药山禅师有两个弟子，一个叫云严，一个叫道吾。
有一天，师徒几个到水边修禅，药山看到河流有两个分支，一个支流已经干涸，另一个支流却水流潺潺。于是药山禅师问道：“繁的好，还是涸的好？”
道吾说：“繁的好！”
云严却回答说：“涸的好！”
正在这个时候，来了一个渔者，山药就问他：“你说是繁的好，还是涸的好？”
渔者说：“繁的任它繁，涸的任它涸。”
禅师说：“繁自有繁的道理，涸也有涸的理由。我们平常所指的人间是非、善恶、长短，都不过停留在分别的界限而已，渔者却能从无分别的事物上去体会其无差别性。”
所以，立身处事，善恶兼容。为人处世应该有自己的原则，该坚持的不能让步，该恪守的不要通融，但是在非原则的事情上就不能过分刻板教条，要有包容之心，要有宽恕之德。
如果我们用拳头无缘无故地打人一下，这个拳头就是恶的；如果我们好心帮人捶背，这个拳头又变成善的。事实上拳头本身无所谓善恶，这一切只不过是我们对方法的一种差别与执著。
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