一切
教育孩子的功力，
就在於
父母與隨心所欲
的決絕。
康德曾經告誡世人——
所謂自由，不是隨心所欲，而是自我主宰。
這句話，同樣適用於我們對孩子的教育——
隨心所欲的教育，是最不自由的教育，因為它根本無法讓父母主宰教育。
也許你對上面這個結論並不認同，但規律就是如此神奇，不管你是怎樣想的，每一個結果都是前因使然。
舉個例子，前兩天到別人家做客，主人盛情款待了我們。
席間，他家六歲多的兒子吃完飯後就跑去客廳看動畫片。因為我們邊吃邊聊的聲音干擾了孩子看電視，小傢伙就不斷把音量調高。
出於禮貌，孩子的奶奶就讓他把聲音調小一點，孩子有點不樂意：“那我就聽不見了！”
於是，奶奶走過去給孩子低語了一會兒，拿起遙控器調低了音量，沒想奶奶剛離開沒多一會兒，孩子又調大了聲音。
奶奶說：“哎，這個孩子真是不聽話。”
這時，孩子的爸爸看不過去了，他衝著孩子說：“你把奶奶的話當耳旁風了嗎？給我關掉！”
這時，我可以明顯的感覺到父親對孩子的威懾力，孩子儘管不太情願，但還是關了電視，往我們這看了一眼，然後鑽到自己的房間，關上了房門。
……。
毫無疑問，孩子雖然選擇了行為上的“服從”，但是內心的抗拒“路人皆知”。
也許，這樣司空見慣的場景就發生在我們和還自己之間，但是當我們回放這些鏡頭時，才會感覺身為父母的我們在當時處理這個問題時，有些趾高氣昂的偏見。
這時候的父母是根本意識不到——“人最難管的是自己，尤其是自己的思想與情緒”。
後續的行為恰恰是我們當時沒能“重視”自己的思想和情緒，而任由它發揮的結果。
倘若這樣的教育長此以往轄區，恐怕只能塑造我們與孩子之間的對立關係，但這並不是我們期望的。
在對孩子的教育中，倘若父母們能管住自己的思想和情緒，就意味著你很清楚“育人需要先育己”。
不僅如此，透過康德那雙慧眼，我們還會得出這樣一個結論——
沒有被隨心所欲“滋養”的孩子，未來才可能自我主宰。
這是因為，走心的教育才能引發孩子內心的共鳴，才能促成孩子發自內心的自律，未來孩子才有能力主宰自我。
難怪，同樣是來自德國哲學家雅思貝爾斯會在《什麼是教育》中說，教育的本質就是——
一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂 。
既然是對人的教和育，父母之於孩子的教育，不關注孩子的精神世界，還能關注什麼呢？
放縱自我而教化他人，就是教育迷失的開始；
主宰自我的教育，才是抵達教育彼岸的指南。
教育孩子，就是教化自我的旅程；
自我教育，即是孩子未來自我主宰的起點。
這恰恰才是解決一切教育問題的根本途徑。
毋庸置疑，孩子未來成長的動力，都是源自他強大的精神力量，這一精神力量正是源於家庭教育。
當家庭教育因為隨心所欲而偏離了這一航向，孩子出現這樣那樣的問題則在意料之中。
可以肯定地說，父母若想獲得教育的自由，協助孩子成功抵達彼岸，就必須和“隨心所欲”決絕，就必須去尋找能喚醒自己孩子內心的教育。
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