璩璇閣主

現今社會制度下，販賣人口是一種違法行為，會受到法律的制裁，封建專制制度下，販賣人口成了一種正常現象，不但不違法，而且成了一種習以為見的行為。

在清朝時期，被買賣的人如同普通商品一樣，他們沒有所謂的人權，他們的人生掌握在別人手中，他們的價值也由他人來評判，作為商品，還把他們分為三六九等，所以買賣的價格而由此不同。

在乾隆期間，奴戶的價格都是可以明碼標價，以白紙黑字為憑條受官方保護。書中有過這樣的記載：

“乾隆四十八年二月，某用身價銀二十五兩，白契買得大興縣民人鄭榮同妻劉氏、婿高受兒、女二妞四口為奴”。

為什麼這些僕人都這麼不值錢呢？他們普遍都是因為生活所迫，很多父母養不起家裡的孩子了，就會把孩子賣給別人做僕人，總比跟著自己餓死好。

還有的還不起債務的，也把自己的孩子買給別人做僕人，用來還債務。電視劇《那年花開月正圓》女主角周瑩不正是被自己父親賣了用去還賭債的嗎？當時她的父親還說比上次多了5兩，也就是說是15兩將自己賣出的，這都是算比較高的啦。

有一些籤合同期限的僕人，他們的價格很便宜，一般管吃管住，隨便給幾兩銀子就可以。如果還是小孩子，當一些小丫鬟，可能連銀子都不給，給口飯吃就行。

然而有些女孩子出落得特別漂亮，主人家會專門買來當小妾的，就有可能價值幾十兩甚至是上百兩。

而普通的家丁買回來是專門幹苦力活，如果身體條件不是很好，有氣無力、面部憔悴的，可能價格就會低一些，強壯點的，能吃苦耐勞的總的會高一點，總來說一個僕人的價格受多方面因素影響，但普遍都在5兩到10兩之間。

然後這些僕人也並不是一點權利都沒有的，像那些簽署了期限的僕人們，他們就比較好了，不能隨便的被打罵，除非是犯了錯誤，生病了還是要給人家看病。

如果等到期限一到，他們的家人來提人，結果發現自己的孩子生病死亡，或者病入膏肓，或者打得鼻青臉腫的，他們的家人一般都會去衙門告狀，讓其賠償，有的甚至還要坐牢。

如果籤的是終身契約的僕人就沒有這麼好了，主人家是想打就打，想罵就罵，只要不把他們弄死就行了，沒有人會去管。

除了上述之外，還有一種特殊的僕人，他們被稱為揚州瘦馬，就把一些年輕貌美的小姑娘餓瘦，讓其感覺弱不禁風，楚楚可憐的樣子，當然，還得給她們進行琴棋書畫，跳舞的訓練，等到時機成熟，就可以拿去賣錢了，還是給大戶人家。

揚州瘦馬通常可以賣到很高的價格。在清朝有一條“保護僕人”的法律，僕人和主人家的妻妾通姦的話，僕人是要被處死的。但如果主人和女僕人通姦的話，也要罰主人三個月的俸祿。

但是瘦馬這種僕人卻可以，只要被買了回去，幹什麼都得行，幾無人權可言，所以她們的價格也非常的昂貴，紅樓夢的賈赦，當時就花了了八百兩銀子買了一個十七歲的女孩子來當瘦馬，名喚嫣紅，收在屋內做妾。

歷來現實

清朝時僕人很便宜，即使號稱盛世的康乾時期，也有大量窮困人家因為日子過不下去不得不出賣妻子兒女求活，在北京順承門大街，除了騾馬市、牛市等之外，還有公開的人市。

人市和騾馬市一樣，許多貧困的人像牲口一樣被牽到集市上出售，或者由俗稱人牙子的中間人直接帶到買主家裡供人挑選。人市之興旺，連康熙都有耳聞，《東華錄》就記載了：

因家無衣食，將子女入京賤鬻者不可勝數

不過感嘆歸感嘆，除了加強對人口交易的稅收之外，康熙也沒采取什麼措施。至於僕人的價格，可以參考《逃人律》裡的一個案例，乾隆四十八年時，曾經擔任過內務府總管大臣的滿鬥買了鄭榮一家四口，不過花了25兩銀子。

憑陳黑子作保用身價銀二十五兩，白契買得大興縣民人鄭榮，同妻劉氏，婿高受兒，女二妞四口為奴。

四個人不過25兩銀子，平均每個人是6.25兩。乾隆年間1石大米的價格在2-2.5兩之間浮動，這麼算下來，一個人差不多隻值3石大米，可想而知有多便宜。

而且從滿鬥後來看上二妞，逼的高受兒逃走，打死鄭榮，把二妞強佔為妾看，二妞的樣子應該不錯，而就是這樣一個樣子不錯的年輕女子，賣的時候也不值多少錢，普通人就更不要說了。

更可悲的是僕人地位很低，劉氏後來找到機會逃出滿斗府第去告官，事發以後滿鬥交了議罪銀以後，只是讓他在家思過，不許出去滋事，另外賠了鄭榮之家20兩銀子事情就結了。

這還是康乾盛世時呢，到了亂世，窮人甚至有的不要錢，只求大戶人家收留給口飯吃，自願為奴的。而《紅樓夢》裡很多女僕也甘願留在賈府為奴，不願意回家，無非是家裡日子還不如僕人。所以清代買個僕人，真心不費錢，不過對於普通人家來說，照樣買不起。

不沉的經遠

我是薩沙，我來回答。

僕人和僕人是不同的。

大體分為2種，

一種是活期，也就類似於今天的簽約保姆。簽約時候註明服務多少年，年限到了就自由了。

一種是死期，也就是終身在這家服務，終身為僕人，自己生的孩子也是僕人。

活期僕人的價格很便宜，一般管吃管住，再給幾兩銀子都行了。如果是未成年人，比如小丫鬟之內，可能連銀子都不給或者象徵性給一點，只是管吃管住。

滿清小說裡面記載，有個富貴人家買了個七八歲的小丫鬟，活期使用4年，只給了1兩銀子。中間人還扣了一些，最終只到了幾百文錢。

但有手藝的就不同。

比如有個丫鬟很擅長燒菜，同樣的幾年服務期，就賣了十幾兩白銀。

當然，活期僕人的待遇相對較高，主要是主人家不能隨便虐待（犯錯的打罵除外），生病要給看病。

因為這些僕人服務期限一到，就會離開主人家回到自己家。如果期間受到虐待或者病死，僕人家屬一般都會去告狀，主人家要賠錢甚至坐牢。

死期僕人的賣價比較高，至少是活期的幾倍，但待遇差。因為終身都在主人家為僕人，死期的僕人一般沒有什麼地位，要打就打，要罵就罵。只要不給打死，慢慢折磨死或者病死了，也無人會管，自己父母都賣了孩子，誰還去管。

說白了，活期的僕人就是今天的保姆，而死期的僕人則是標準的奴隸了。

看看紅樓夢裡面，王熙鳳抓丈夫賈璉的奸，上來就把兩個幫忙望風的小丫頭打的一塌糊塗。

看看，王熙鳳“說著便揚手一掌打在臉上，打的那小丫頭一栽；這邊臉上又一下，登時小丫頭子兩腮紫脹起來。”這一下子就是狠狠打的兩個耳光。

不僅如此，後面王熙鳳又說“燒了紅烙鐵來烙嘴”，最後又是“說著，回頭向頭上拔下一根簪子來，向那丫頭嘴上亂戳，唬的那丫頭一行躲，一行哭求……”

這哪裡把小丫頭當人！

自然，這種僕人的賣價比較高，畢竟等於做奴隸了。

話劇《茶館》就有這樣一幕：劉麻子花十兩銀子買了康六的女兒康順子，又以二百兩的價格賣給了龐太監。

自然，因為賣給太監做老婆是缺德冒煙的事情，賣價會高。但即便不是賣給太監，只要是死期的僕人，售價不會太低，除非趕上饑荒的荒年。

尤其是一些有特殊才能的丫鬟，比如擅長女工（要有晴雯那種水平），可以賣到幾十兩到幾百兩銀子。

紅樓夢裡面的幾乎所有丫鬟，包括襲人、晴雯、鴛鴦都是死期的僕人。

除了以上的以外，還有一種特殊的僕人，就是所謂的揚州瘦馬。

就是買一些相貌美麗的小女孩，進行長期的琴棋書畫訓練，到成人以後將她們賣給有錢人做妾。

這種瘦馬的價格很高，但地位低下。因為即便是死期的丫鬟，原則上是不需要賠主人睡覺的。如果主人強行佔有丫鬟，一旦丫鬟去告狀，主人就會倒大黴。

比如紅樓夢裡面的鴛鴦，不嫁給賈赦就不嫁了，賈赦也不能怎麼樣。

但瘦馬不同，只要有錢人出錢就得嫁。不管對方是老頭子還是痴呆還是醜陋不堪的人，瘦馬都得陪上床，自然沒有地位。

瘦馬價格有多高呢？

紅樓夢的賈赦，費了八百兩銀子買了一個十七歲的女孩子來，名喚嫣紅，收在屋內做妾。

八百兩呢。

薩沙

乾隆年間有記載，用25兩銀子買了鄭榮同妻劉氏、婿高受兒、女二妞四口為奴。

也就是說花了25兩銀子買了四個人來作為奴僕，平均每個奴僕6.25兩，這是在大興縣發生的，並非一般的僕人，而是直接買來終生為奴。

不過每個地方的僕人價格不同，僕人也分等級，就好比現在的保姆，有職業能力強的，長得好看的，在古代也是如此，有學者曾經統計過，翻閱記載，大致得出不同地區、長相、技能的僕人的價格。

貧窮地區的僕人：幾百文錢至十數貫不等，都是銅錢，相比上面說的6兩多簡直天壤地別，如果還沒有概念，即可理解為在饑荒年時，半袋大米就可以換得一僕人。

富裕地區的僕人：2-5兩，這些僕人一是受到地區的影響，還有就是他們有相應的要求，必須會清掃、搬挪、傳訊、伺候等。

普通全灶：10-15兩白銀，除了上面的要求，還必須會做菜燒飯，尤其是當地的主食，長相也有一定的要求；

頂尖全灶：30兩白銀，同上+長相俊俏或者漂亮。

才華橫溢的僕人：30兩白銀以上，多的可達數百兩，一般都是根據他們的才藝，琴棋書畫樣樣精通的價格自然高。

我們經常在電視劇中看到，總有出手大方或者愛慕之人為一些婢女贖身，動不動就說一百兩，其實清朝僕人要贖身，這其中的價格也並未有記載，況且每個時期也不同，最主要是根據僕人的價值，就和上面所說的，才華橫溢的僕人，尤其是婢女，她們的贖身價格自然是最高的。

其實還有一點，不是每個僕人都是直接沒買斷的，他們大多數並非終生為奴，而是有期限的，期限已滿，自然就可以離開，當然如果想繼續待下去，僱主也同樣會發工錢。

倘若有的僕人被贖身之後，從理論上講大家自然是平等的，然而並非如此，古代無平等可言，富貴豪紳、達官顯貴、皇親國戚，貴族世家，地主財主，他們的地位肯定要比這些被贖身的僕人高的多。

所以說並不平等，只能說相對自由，可以做自己想做的或者喜歡做的事，因為種種原因，很多百姓都是生活所迫才做僕人，所以一般也都是絕買，意思就是終生為僱主家效力，而僱主也要負責養他。

只有少部分人是逼不得已，這些僕人就會有“工資”，等到期滿或者自己攢的錢足夠了，也就離開了。

貓眼觀史

乾隆年間，僕人的價格，大約在十兩銀子之內。

當時的購買力摺合現代，一兩銀子約等於如今的180—200元。

換言之，買一個奴僕，如果不出意外，幾兩銀子就能拿下，如果是身材消瘦，面暗肌黃，光看著就弱不禁風的，花費也許更少。

除此之外，還要加一些意外因素。

比如說在明末清初年間，還遺留有“典當妻女”的惡俗。

打個比方，一個男人有家室，某天去豪賭，結果賭光了全部身家還欠了一屁股債，那他就會選擇將自己的妻女做為抵押，“典當”給債主。

而通過這種方式由尋常百姓變成僕人，這對妻女的價格，很可能就比尋常的奴僕價格貴一些，但歸根結底也不會貴到哪裡去。

還有一種是因為生活所迫，自願賣身的奴僕，比如大家在影視劇中常見的“賣身葬父”，這種就會是賤賣，一些有錢的商賈老爺們見了，就樂於花小錢，買了丫鬟帶進府裡伺候起居，當然絕大多數人還得看面相。

第三種，則是做工的夥計。

比方說給地主耕地的長工短工，買來奴僕之後，幫著主人幹活，或者乾脆負責全部的體力活動，主人當甩手掌櫃，髒活累活都交給他一個人幹，這種奴僕以男性居多。

可我們還要加一個前提條件，在明朝，甚至是到了清朝中期，官員們的俸祿並不多，將灰色收入排除在外的情況下，官員們每個月到手的俸祿，只有幾兩銀子不等，除去養活一家老小，也剩不下閒錢去買奴僕，為自己伺候起居。

所以購買奴僕的，一般是商賈大戶，手裡不差銀子，又想讓生活提高檔次，事事有人伺候。

而在古代，最不缺的就是賣身的人，封建社會基本沒有什麼社會福利，很多人窮困潦倒一生，甚至連飯都吃不上，礙於生活所迫，只能賣身求榮，而這裡的榮，也不過是想冬天不挨冷，能吃上兩口飯不捱餓，所以市場不缺貨源，價格就會被人為壓低，幾兩碎銀就買一個奴僕的現象，在清朝時也屢見不鮮。

當然，能買的起的，非富即貴。

清廉的官員或者大眾家庭，苦於囊中羞澀，是連想都不敢想的。

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錢品聚

這個問題老梁來回答。

滿清這可是扯後腿的朝代，這貨沒本事不說，他講究還不少，其他朝代僕人就是僕人，可到他這裡，這僕人大體分成倆叉，一曰包衣奴才，二曰家奴。

扯到這裡估計有人要問了：“這包衣奴才到底是啥物件？”

您可以這麼理解這包衣他有戶口，滿清那衙門口都是有記錄的，這家奴沒戶口，就是一張破紙片子登記一下就得了，知道主家裡有這麼個人，您這身份證明都在主子家裡掐著呢。

再詳細一點，這包衣奴才他也可以養家奴，但您這家奴養一個家奴試試，大耳瓜子糊死你，流放三千里都是輕的。

順便提一句，這紅樓夢的作者曹雪芹他的身份就是包衣奴才。

開頭的時候這包衣奴才是滿清入住中原之前，不斷的跑到大華夏的地頭掠奪的人口，以及戰俘，或者自家地頭上犯了罪的罪犯，以及那些個一不小心把自己搞破產的破落戶，這是包衣奴才的主要來。

當時規定這包衣奴才是沒有人身自由，是那些個貴族的私有財產，所以這波人他漢人有，滿人也有，他們被主子們強迫勞動。

就這樣的人，您自己覺得能花幾個錢，這基本上都是政府當獎賞發給貴族們的物件。

但後來努爾哈赤想要擴張自己的軍隊，對外進行戰爭發現這人口不夠，所以就把目光盯在了這波人的身上，讓他們參加戰鬥。

這一戰鬥，這就有了軍功，有了軍功，您不就得賞他們嗎？得，這波人開始逐漸的脫離了原來主子的控制。到了最後很有可能身份地位就能幹的過原來的主子，努爾哈赤一瞅這不對勁，所以就規定，您的身份再怎麼顯赫，對主子必須保有奴才的身份，而且這身份是世襲的，到你這是包衣奴才，你這後代子子孫孫都是，除非主家不要你了，這身份才能取消。

所以這包衣奴才他也叫家生子，瞅見沒這就是怪胎，您可以把他看成一奴才，也可以把他看成滿人堆裡最底層的一個身份。

咱瞅著電視劇，總能看到滿人對著皇帝說奴才，而漢人對這皇帝說臣。這其實也是滿人對皇帝表示親近的一個說法。

家奴

而這家奴可就不一樣了，您可以把他們看成真正的奴隸。而這波人您可以再把他們分成合同制和終生制。

這合同制，服務期限到了時間點，雙方要是都同意還可以繼續簽約。您比如說，奶媽子，家裡小孩子那保姆，蹲廚房折騰灶臺的廚師，這波人您得按日按月的付工錢，管吃管住。

當然還有一些水靈的小丫鬟伺候個公子哥，大小姐的，一次性的買斷給個一兩二兩，或者幾個大錢的都有，不管咋樣這時間一到點，這就得放人。

這波人可享有一定的人權，您打兩巴掌，踹幾腳丫子這沒事，但要是鬧出人命，這就得到衙門口把這事掰扯清楚了，弄不好主家就得吃牢飯去。

這終身制的，他就沒有人權了，屬於主家的私人財產，別說倆巴掌了，整一井口把你填了，這衙門口都不會理你的。

所以這終生制的和奴隸差不多，但相應的價格就要搞一點。

咱看《茶館》不是有這麼一幕嗎，劉麻子整了十兩雪花銀把康六的女兒弄到手裡，轉手就以二百兩的雪花銀賣給了龐太監，這價格夠高了吧，這就是終生制的。

當然您要趕上災荒的年月，這價格可就沒譜了。自己賣自己的都有，腦殼上插一稻草，蹲在人市裡，您只要給口飯吃，他就跟你當奴隸，當然這是最便宜的。如果有家口的，一袋糧食或者半袋糧食，您就可以領回家。

話說回來，滿清那會大戶人家除非您有手藝，不然都是終生制的。

當然還有一波特殊的，叫瘦馬。大傢伙沒聽過吧，這瘦馬一般是揚州那嘎達出產，養的都是一些個小女孩。

七八歲的時候，被人販子收了，價格很低，幾個大錢，幾兩銀子的都有，主要看顏值的高低，顏值高點，價格就高點。

收了之後，這波女孩子整個就是集中營的待遇。這麼說吧，為啥叫瘦馬，這瘦字是說這些女孩子通常都是瘦瘦的，原因就是體弱，都是餓出來的，給人一種病態的美。

當然這些瘦馬也分個三六九等，鑑定標準就是小腳制定出了"瘦、小、尖、彎、香、軟、正"等七條標準。越符合標準，您這價格就越高。

如果顏值再上的去的話，再學習一點琴棋書畫啥的，那出售的價格就更加的高了。

這簡直就畸形，大多都是滿足揚州這嘎達的鹽商們畸形的需求。一個上好的瘦馬，整個一千兩，兩千兩的都是常事。

而這些挑剩下的就進入了秦淮河留在花船上，當年乾隆這位二世主特喜歡下江南，沒事就蹲在這些花船上玩，您就知道這是滿清從上到下的一種病態。

好了，今天就寫到這裡，喜歡的朋友加個關注，順手點個贊呦！

梁老師說歷史

乾隆四十八年二月內，憑陳黑子作保用身價銀二十五兩，白契買得大興縣民人鄭榮，同妻劉氏，婿高受兒，女二妞四口為奴。

清朝時期整個中國被滿族統治，漢人的地位非常低下。而滿人作為統治者，買賣奴隸非常正常。根據乾隆年間購買力，一兩銀子差不多相當於200元。也就是說只花了5000塊錢，就買了一家四口為奴。

上面是正常的市場價，還有黑市價格。清朝有專門的人犯子，通常叫做牙婆、人媒、人牙子，也有專門的買賣場所——人市。這裡的價格普遍比市場價高几兩，但是“質量”都很好。

除了“官方”與“黑市”，還有“散市”。比如說因為連年饑荒，會出現賣身葬父的情節。他們要求不多，價格普遍比市場低一半。還有類似於因賭博欠下巨資，抵押老婆的情況。這種要比市場價又高了幾兩。

所以清朝僕人價格普遍在五兩到十兩，即現在的1000到2000之間。而除此之外的奴婢就波動太大了，主要是看長相。好看的幾十兩都有可能，難看的一兩就能拿下。

想贖身幾乎不可能！因為清朝有明確法律規定，奴僕想贖身必須經過主人同意。私自逃跑者，很有可能被殺頭。還有人被判終身為奴，更沒有贖身一說。

如果真碰到開明的主子哪？那就要看主子意思了，不要錢都可以贖身。而且僕人也分三六九等，曾經就有旗人身份的奴僕。因其主子犯事，他們被“轉賣”。然而正因其旗人身份，一連幾個月無人敢接手。

倘若真的贖身，是否可以與主子平起平坐？不可能！除非你是落草王爺，或者是某某人的私生子。想想魯迅與閏土，本不是奴僕關係，都落的如此地步。還有就是草雞變鳳凰，被納為小妾，否則想都別想。

總而言之，在清朝那個落後的年代，只要有錢什麼人都可以買奴僕。但是一朝為奴，終身為奴。幾輩子做奴僕的人，更是比比皆是。

史之策

在清朝時期，被買賣的人如同普通商品一樣，他們沒有所謂的人權，他們的人生掌握在別人手中，他們的價值也由他人來評判，作為商品，還把他們分為三六九等，所以買賣的價格而由此不同。

書中有過這樣的記載：“乾隆四十八年二月，某用身價銀二十五兩，白契買得大興縣民人鄭榮同妻劉氏、婿高受兒、女二妞四口為奴”。

買的僕人分使用期和終身制

使用期契約的僕人：

買賣僕人還需要契約

在乾隆期間，奴戶的價格都是可以明碼標價，以白紙黑字為憑條受官方保護。

契約分為：籤白契和紅契（加蓋官方印）

還有一部分是沒有中間人，直接買方和賣方，比如賣身葬父（母）之類的情況。

大部分奴婢的買賣需要經過中介（牙婆、牙子、媒人），簽訂賣身文契的時候還需要親戚朋友作保。

終身契約的僕人的贖身問題

僕人想贖身幾乎不可能！

因為清朝有明確法律規定，奴僕想贖身必須經過主人同意。私自逃跑者，很有可能被殺頭。還有人被判終身為奴，更沒有贖身一說。

清代的贖身最早有官方規定的是旗人家奴的贖身，主人看你為主人的效力，可以令其贖身為民”，可以贖身。

但是後來在雍正乾隆兩朝的時候，對於奴僕贖身的問題，有過數次反覆的探討，總之是不一定的,肯定是要主人同意才可以贖身 。

贖身之後就能跟主子平起平坐了吧？

那是不可能的，

但是有隻兩種可能，

第一種可能除非你發現你的生世另有隱情，從草根鹹魚翻身了，比如說如果你是皇帝或者王爺的親戚或者私生子，否則沒有其他可能了。

第二種可能就是你被皇親國戚有權的人看上了，納妾，那你的地位就提升了。尤其是第二種可能性更小，如果你長得漂亮，他們也不會讓你贖身的。

總結：而在古代，最不缺的就是賣身的人，封建社會基本沒有什麼社會福利，很多人窮困潦倒一生，甚至連飯都吃不上，礙於生活所迫，只能賣身求榮。

路之意

古代的富庶大戶人家都買幾個僕人，前呼後擁的伺候，照顧主人的生活起居。買賣僕人是很尋常的交易，還衍生出了以此為生的的職業—人牙子，但是僕人並非是明碼實價、全國統一零售價的。

僕人品相的優劣、就業技能和崗位不同、典賣性質的不同都會對僕人的價格產生影響。

一般的僕人的售價就是幾兩銀子。有史料記載乾隆年間，一位富商用25兩銀子買下了一家四口為奴，這一家四口為兩男兩女都是成年壯丁，平均每人摺合6兩多銀子。

買來當普通家丁的男僕價格一般就是幾兩銀子。若是身體強壯些，主人家特別中意的，就要貴些，值個十幾二十兩。那些面黃肌瘦，看上去肩不能提手不能挑的，就得遇到大發善心的買主才會出個幾十錢、幾百錢買走了。

女僕價格就得看樣貌和用途了。普通做丫鬟的女僕也是幾兩銀子。樣貌較好的，大戶人家買來做妾室的，價格就貴了，幾十兩、幾百兩甚至上千者都有。

古代最貴的小妾當屬“揚州瘦馬”了。所謂的揚州瘦馬就是人牙子低價從窮人家買來標緻的小女孩，調教她們琴棋書畫、化妝技巧、百般淫巧，然後賣給富有的鹽商做小妾。人牙子挑選女孩很嚴格，三寸金蓮必須符合“瘦、小、尖、彎、香、軟”的標準。這些女孩都是很瘦弱，像馬匹一樣被販賣，因而叫“瘦馬”。

明清時期的鹽商富富得流油，為滿足他們的畸形性趣而興起的“養馬業”很暴利，人牙子買女童時不過十幾兩，賣給富商上千兩，故而時人趨之若鶩，許多貧家女子被調教成瘦馬賣到全國各地。

還有些特殊的情況，比如說大災之年，難民遍地，為了生存典賣妻兒者甚眾，根本不用花錢幾斤小米就能領回家了。有些為了孩子能活下去，就乾脆送給大戶人家當僕人了。

以上說的都是籤死契的典賣，一經典賣終身都是主人的私產。古代還有一種買賣僕人形式，就是籤一定期限的契約，合約期內僕人按吩咐勞動，主人按約定支付月錢。契約期限一到，僕人可以選擇離開或者繼續簽約。如果僕人要走，主人也不能強留。這種僕人的價格一般沒有死契的價格高，但有一定的自主權，相對而言比較有尊嚴。

在清朝，僕人想要為自己贖身脫離賤籍是很難的。首先必須得主人開明，同意贖身；其次得湊夠贖身的錢財。為富不仁者常有，慈悲心腸的不常見，要遇上個開明的主子並不容易。一般的僕人收入微薄、還得養家餬口，想要湊夠贖身費用猶如天方夜譚。

即使足夠幸運得以贖身，也還是低人一等的，永遠不可能有和主人比肩的可能。

史論縱橫

《祝福》中被忽略的細節

辛亥革命後，雖然中華民國隨之成立，但是，在中國民間，很多事實上的法度和規則，依舊沿用清代模式。魯迅的《祝福》中，有著這樣的一個細節：祥林嫂的婆婆為了給小兒子娶媳婦，於是將祥林嫂賣掉。對於祥林嫂的悲劇，有人認為祥林嫂不知道反抗，所以才有悲劇結尾。但事實上，祥林嫂反抗餘地很小，因為中國封建社會特殊的人身依附關係，束縛了祥林嫂——而這個細節，也為很多人所忽略。

清代奴僕買賣

祥林嫂之所以有權被婆家賣掉，其原因在於祥林嫂屬於婆家的童養媳，而非三書六聘娶回家的。童養媳的人身自由權歸屬於婆家，同童養媳類似的，還有奴僕。奴僕買賣在我國曆史上存續兩千餘年，直到新中國成立後，才徹底消亡。

在清朝，購買一個奴僕需要花多少錢？

一般來說，賣身為奴者，大多出於兩種情況：一種是急等著用錢，但是拆借無門，於是賣身換錢解決問題：典型的有“賣身葬父”。另一種則是遭遇災荒，很多窮人為了不至於讓自己和兒女餓死，於是將兒女賣給大戶人家，這樣一來自己手裡有了週轉的錢財，二來兒女也可以有個活命的地方。在中國歷史上，新朝皇帝王莽曾宣佈禁止奴僕買賣，這一政策在民間引起強烈反彈，其中主要的反對者，恰好是一些流民。因為有奴僕買賣的制度存在，可以避免父母子女全部餓死。

而這個背景，就導致奴僕身價很低：根據清朝人的筆記記載，買一個尋常的奴僕，其價格上限不超過十兩白銀（這還需要特別優秀的奴僕，比如有些才藝）。倘或災民基數龐大，供大於求，買一個奴僕可能只要一兩白銀就可以——畢竟餓肚子等不得，賣主也沒心思和條件和買主討價還價。

一日為奴

法學認為，法的確立，也是社會價值觀的體現。價值觀體現著統治階級的好惡。而奴僕無疑是受到歧視的。

因此，封建法權對奴僕進行瘋狂壓迫：比如從唐朝開始，《武德律》就有關於奴僕告發主人，同樣要受懲罰的規定，這一規定被之後的王朝繼承，《大清律》也有相關的規定。

而賣身為奴容易，恢復自由身則很難。奴僕賣身後，想恢復自由身，面臨兩大難度：

其一，是主家會不會漫天要價？畢竟待價而沽的現象自古皆有；

其二，是封建法權有時候處於社會穩定考慮，禁止奴僕贖身。

因此在古代，賣身為奴容易，但恢復自由很難。

即便是僥倖可以有條件恢復自由身，但是，由於有過為奴的“汙點”，因此，這些曾經的奴僕在很多方面的權益都受限制：奴僕獲得自由身後，和原先的主子發生衝突，清朝的司法依舊按照僕人反主子處理。

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關鍵字: 文化 販賣人口 一種

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