一、凡例
一提起后四十回，很多朋友都会以为高鹗续写不屑一顾。朋友，告诉你，百年来诸多红学专家走进死胡同的根本原因正在于此，殊不知高鹗压根就没有续写而是整理编纂，所以研究红楼梦可不能放弃后四十回，切，切！
二、甄士隐两遭劫难暗示太子两立两废
甄士隐此人乃《红楼梦》首登场人物，也是最后一个退场。作者如此安排有玄机：甄士隐是作者废太子胤礽的影子，也是男主贾宝玉的化身。甄士隐名字甄费（真废）暗示太子胤礽二次废黜乃“真废”了；甄士隐家住葫芦庙旁，“庙”字古有朝堂之意，暗示废太子胤礽家住皇宫朝堂之旁即毓庆宫；甄士隐两遭劫难，一劫丢失爱女英连，二劫庙里炸恭起火连带甄家火起烧为灰烬，家破而出家。暗示皇太子胤礽两立两废终被圈禁，圈禁并非监狱犹如出家。这也是男主贾宝玉终出家的脉线。
二、第一百二十回士隐与雨村的对话，暗藏作者身世
第一百二十回“甄士隐详说太虚情”的题目就告诉我们，此回中甄士隐在作谢幕总结，可称其为谢幕词，字字句句彰显权威之能量，层层解密。至此，才真正凸显出“一字不可更改”的分量：
1、士隐道：“这一段奇缘（宝玉之奇缘），我先知之。昔年我与先生（雨村）在仁清巷旧宅门口叙话之前，我已会过他（宝玉）一面。”这里在说，士隐对宝玉之奇缘早有“先知”，而且“会过一面”。然后在雨村惊讶追问下又说“神交久矣！”我们细读文本，士隐与宝玉并无获面，那么何以“先知”？何谓“神交”呢？
原来“先知”和“神交”的脉线在第一回“甄士隐梦幻识通灵”一节中：“那僧道：‘若问此物，倒有一面之缘。’说着取出递与士隐。士隐接了看时，原是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着‘通灵宝玉’四字，”“与道人竟过了一座大石牌坊上面大书四字，乃是“太虚幻境”。
这也是“贾宝玉游幻境指迷十二钗”的草蛇灰线。是让甄士隐代贾宝玉初识“太虚幻境”。
原来甄士隐乃贾宝玉的化身即作者的影子，这就是甄士隐“先知”、“神交”、“一面之缘”的根本。
2、雨村道：“既然如此，宝玉的下落仙长定能知之？”士隐道：“宝玉即‘宝玉’也。”重点来了： “宝玉即‘宝玉’也，前面的“宝玉”即贾宝玉的名字，后面的“宝玉”是皇帝玉玺。所以，蔡元培先生曾说过：“宝玉者，传国玉玺也，即指胤礽。生而有为皇太子之资格，故曰衔玉而生。”
3、雨村道“那年荣宁查抄之前，钗黛分离之日，此玉早已离世。”重点解码：荣宁查抄隐喻太子胤礽被废事件，太子被废黜，太子位即失去，犹如贾宝玉失了“通灵宝玉”，丢了“命根子”。反应在文本中正是第九十四回“宴海棠贾母赏妖花，失宝玉通灵知奇祸”一节，西府海棠逆时开花预示宝玉凶兆，于是宝玉丢失了“命根子”的“通灵宝玉”，随之神魂颠倒。这正是甲戌本脂砚斋所批注的“西堂故事”。
就在此时贾宝玉昏昏沉沉间迎娶薛宝钗，黛玉因之吐血身亡。士隐所说“钗黛分离之日”正是此时，“此玉早已离世”是指贾宝玉迎娶薛宝钗，黛玉因之吐血身亡之前，“命根子”的“通灵宝玉”早已丢失。
正是“天外书传天外事，两番人作一番人”啊！
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