富春一凡
当然不会，难到我们现在的考古学家发掘古墓都是为了挖出来前人的遗骨吗？
我们什么要考古？
古人储藏历史的方式很有限，要么是官方的修书，要么就是小说野史，但是官方史书和容易受到所在政权的影响，使得记录出现偏差，比如所谓元末枭雄徐寿辉的天完政权据后来的考证就是明朝为了抹黑徐寿辉瞎改的，人家本来的国号是宋。诸如此类历史上的记载可谓是屡见不鲜，至于小说野史就更可不信了。所以我们才需要去考古，以物证来认识以前的历史
与古代相比，现代的技术已经有了极大的发展
现代的技术使得历史已经不是官方一个人说了算的，大众都可以参与。一句话，现代科技发达，文献储藏的方式十分完善，后人根本不需要通过什么古迹来研究历史。再说现代的墓葬一般没有丰富的陪葬品，没有什么文物或者说研究价值。 除非是直接研究人类体质，不然火葬与否没有什么区别的
以上就是小编的看法，如有出入还请斧正
电视剧里看历史
我觉得还是会的。墓葬对于考古学研究有着重要的意义，主要体现在以下几方面：
一是墓葬中的遗骸是体质人类学的重要研究材料，考古学家不仅可以借此研究古人的身高、年龄、性别、死因等生物学因素，还可以通过分子生物学等手段研究墓主人之间的亲族关系，进而管窥社会。
二是墓葬中的随葬品，按照“事死如事生”的思想，是可以反映生者死前的生活的，比如汉代，像海昏侯、满城汉墓墓主中山靖王刘胜，都把衣食住行各种器用带入了墓内，几乎力图在地下照搬地上的生活。当然，严格地来说，墓葬不能等同于现实世界，它应该等同于“理想世界”，比如现在的晚辈给故去的老人烧纸钱，一烧就烧个“几万”、“几亿”——想让人有钱，这是和现实世界等同的，但是想这么有钱就是“妄想”了。由此就可以说到墓葬中的一些壁画、帛画等美术图像，它们往往“半真半假”，有西方接引、神兽开道这般的内容，还有墓主人对坐、打马球等现实场景。不过换个思路看，人们的“妄想”其实也是思想史上的“真实”不是？也很有意义。总之，对随葬品、墓葬美术的研究，是考古学的重要课题。
三是墓葬本身，其结构、布局等等，也带有很重要的考古学信息。古人建墓不是挖个坑把人埋进去就完了，根据地位、辈分、性别、风水等等因素，安排墓位、设计墓形，这其中蕴含着包括亲族关系、社会等级、风俗演变等等层面上的信息，可以引发考古学家极为丰富的解读。
由此，相比来看，火葬虽然也不是彻底的“水过无痕”，多少还会剩下灰烬和焚烧地点，也算是一种社会风俗观念的反映，但总体而言还是失却了前述的很多信息留存可能。虽然墓葬考古只是考古学的一部分，未来的考古学家还可以发掘城市、沉船等等，未来的文献史学（包括用纸和电子手段记载下的文献）材料肯定也会丰富到爆炸，但墓葬考古这个分支领域，确实很可能因为火葬的普及而日渐失色。
挖啥呢
很多老人不想火葬，特别是农村的，因为他们怕挫骨扬灰。算是个传统思想吧。
现在的现实也是，假如土葬的话，那么不用很久，山头上除了坟包就是坟包，树木都被砍伐做成了棺木。很可怕的现象，觉得吐槽火化政策是有一点极端，因为这个真的是关系到这个地球还能不能给后代住下去的大事。当然，那些所谓的火葬的各种圈钱手段被人深恶痛绝，特讨厌的还垄断经营，这个喷一喷真的不冤枉，因为有点缺DE。
至于说不留尸体做以后考古的问题，那就不需要担心那么多了。
假如人类文明不中断，那么依照现在的科技文明，根本再也不要考古了，因为各种医学数据，各种遗体捐赠之后的保留手段，比埋在土里面高明的多。其他的各种文明形态的保留以及传承，就更加不用说了。
假如人类文明中断了，那么我们还保留这些玩意干什么呢？
与时俱进，为现代人的后代保留最大的生存空间，应该是我们最大的义务了。环保，应该是最大的保护地球的方法。
（如果我估计没错的话，未来一定会嫌弃火葬消耗的能源太多。人类的尸体，估计会用生物的办法解决。）
老龚说势
火葬是当代人的一种丧葬方式，其根本目的在于节省土地资源。那么这对今后的考古工作有没有影响，这要从多个方面来考虑。
想要了解火葬对考古的影响就要对考古这个名词进行一个剖析。简单来说，考古就是发掘并研究古代人类的遗存，但是发掘的范围，研究的维度以及考古的目的和意义无法一言以蔽之。
首先考古发掘的范围并不局限在墓葬，古代人类的居住遗址、城址、作坊等各种与人类活动相关的古遗迹都是考古的对象。问题中的“火葬”仅仅是把问题局限在了墓葬上，当千百年后我们也成为古人的时候，考古的范围依旧不会仅限于此。
其次考古的目的是通过实物遗存来研究古代人类的生活，并以此来启发当今的社会。中国范围内从旧石器时期至晚清民国历经了一百多万年的沧海桑田，即使是经过这么久的变幻，历史学家、政治学家、文学家等各个领域的研究者，都可以借助考古发掘研究古代各时段的政治经济、思想文化、日常生活，从经济基础到上层建筑无所不触及。墓葬考古之所以重要是因为，古代墓葬可以让我们了解古代人的墓葬制度、氏族关系、等级制度。古代墓葬进一步反应的是现实生活。但是当今社会结构的大框架不是一个坟茔可以反应的了的。当今社会已经不是一家做主，打破了分封、氏族的关系，所以考古现今的墓葬意义并不大。
最后，考古的范围再广阔，内容再丰富，但其根本是着眼于人类本身。古代的信息记录并不发达，虽说古籍是卷帙浩繁，但是依旧不足以让现今的人做到无死角的研究。当今信息存储量巨大，医学、科学、文学等各种有关人类的信息通过网络都可以查得到。简单粗暴来讲，只要千百年后还有网络，就不愁了解不到如今社会的状况。至于火葬自然对于今后的考古不会产生过多的影响。
北京民俗
这个问题倒是挺有趣的，答主看到后莞尔一笑。我的答案是Yes，也是No。为什么这么说呢？
首先，简单点儿思考问题，火葬会让人的遗体消失，以后的考古学家不能通过骨灰来研究当时人的体质了，这没有疑问。从这个方面来说，火葬确实会影响后来的考古学家的研究对象的属性。但是，从另外一个方面来说，火葬行为本身就是考古学家值得研究的对象，这和人类过去数千年来的处理自身的遗体的方式格格不入，这种转变发生的原因和动力会是今后考古学家关注的重要课题。所以说，这个问题的答案是YES, 也是NO。火葬提供了新的研究课题，所以它在“消灭”考古资料（尸骨）的同时，也提供了新的考古线索。这是其有趣的地方。
第二，其实即使不火葬，人类遗体在地下的完整保存也是有诸多苛刻条件的。比如我们在楚墓中很少发掘出土人类骨骼，因为人骨长期在地下不好的保存环境下，已经自然化作泥土消失掉了。在没有人骨出土的情况下，我们还会问它会影响考古吗？显然不会！所以，火葬的效果也等同于这种“消失了的人骨”。但是，这并不会非常影响我们考古，尸骨只是海量考古资料的一部分而已。
第三，古人埋藏遗体并不是为了后人考古的，同理，现代火葬也好，其他的各种埋藏方法也好，是否会影响后人考古这个问题不是当时的人所需要考虑的。作为个体，每个人都处于一定的文化之中，有着一套世界观和价值观约束我们处理死者的遗体，我们只需要遵守这样的规则就行了。
总之，现代火葬是前所未有的大规模流行的处理人类自身遗体的方式，在不同的宗教和文化中有着不同的态度，至于它为何会流行起来，这是将来考古学家和历史学家需要考虑的问题。
别人家的博士
这个问题再深一步：会不会有一天，考古学将要终结？大学不再设考古专业了，不单一门学问没了，考古工作者也没事做了、没饭吃了，集体失业？！
不会的。
有人提出这个问题，源于一个误解，以为考古就是挖墓，甚至有人极端地说，考古就是“以国家名义”进行的盗墓。
诚然，对普通人来说，挖墓是最有意思的考古活动，充满了神奇色彩，有人看了《盗墓笔记》就自称爱上了考古！但考古绝不等同于挖墓，或墓葬的发掘。考古还包括古代遗址、遗迹和遗物的发掘，比如上古、先秦时期的城址，在这些城址里，有城墙、宫殿、作坊、冶炼场所、祭祀台、天象观测台、水利设施等等，当然也有大大小小的墓葬和殉葬坑。可见，墓葬只构成考古的一部分内容。
然而这个问题也不是毫无价值的。
从考古学存在的基础来说，主要面临两个问题：
首先，古代遗址遗迹随着大规模的发现与发掘，必然会越来越少，这个大趋势是没法改变的。人类活动会不断留下新的遗址，然而我们从现实中看到，今天的现代化城市里，连五十年以上的老房子都很少见了，不断的拆拆拆、建建建，当代文明留给后人的，具有历史意义的东西将非常有限。电子化生存的时代，一切都在加速，似乎再也没有时间进行沉淀了。
其次，今天除了部分特殊地区，大多数地方都强制推行火葬。火葬的意义不仅仅是遗体的火化，而是丧葬文化的根本变化。虽然人死后，还会留一把骨灰，但骨灰多安葬在公墓里，一只木匣、一处小穴、一块异常简单的墓碑而已（当然还有一份20年一续的公墓续租合同），千坟一面，再无任何文化和遗物的附着。
古人实行土葬，遗体入土时，地上地下都会留下丰富的文化信息和文物的遗存，如墓穴（不同的葬式、葬俗）、陪葬品、棺椁、遗体、碑刻（墓志铭、神道碑）、坟茔、地面建筑（及其附属物）等，为考古提供了大量的历史材料。而几十年来，除了分散的民间坟包（在大规模的城市化进程中迅速消失），再就是集中入葬的商业性的公墓、陵园，人死之后入葬在标准化的公墓里，已成为时代的新趋势。
从上世纪九十年代公墓兴起以来，到今天已过去一代人的时光，这二十多年到底为将来的考古留下了什么呢？怕是什么都没有！
所以，人类的器物化历史：遗迹、遗址、遗存、遗骨，如同地球人的自然资源一样，整体上将是不断减少的趋势，但何时耗尽还不好说，毕竟现在每年还在评选年度的“考古十大发现”。或许很快，当“十大”很难再评选出来，那时危机就会明显了。
然而“考古文博”这个学科和专业不会无事可做，即便很少有“古”可考（发掘活动）了，但还有海量的文物要保存、整理和研究，届时，文博事业（各类博物馆和收藏机构）还会继续兴旺发达下去。
说到这，我想说一句，我其实是挺为人类的命运担心的，现在发展这么快，二百年超出了过去三千年，当今消费文化盛行，一次性产品、电子产品大行其道，而缺乏文明的积淀，会不会人类最终把自己也当成了快速消费的一次性产品？说不定未来二百年不到，都不用考古了，因为人类自己先已经灭亡了！人类的坟墓就是一个堆满了废品的巨型垃圾场。
希望这只是危言耸听和杞人忧天。
皇帝不称朕
这个大家不用担心，因为现代人墓葬已经没有考古价值。
中国过去几十年对古代墓葬的发掘，有少数如明定陵的主动发掘，大多数是工程建设中的被动性发掘。今天国家政府已经很明确的必须是保护性抢救性发掘才能获得批准。社会对古代墓葬的文化内涵和伦理价值越来越重视，而不再单单关心那些墓中的文物。
从考古发掘角度，古墓的价值点主要在于：
1、墓主人的身份和事件，如有出土墓志等文字记录，可以对比补充史书的记载。
2、墓葬本体结构及地面建筑。
3、墓室壁画和葬具、陪葬品，及其所传达的历史信息。
4、丧葬制度和文化习俗
这些价值点在现代火葬墓中都是不具备的。一般社会上常见的公墓，都是不到一平米的浅浅的墓坑，放个骨灰盒，几乎没有值钱的陪葬品，更谈不到宏大的地面建筑。
一些朋友评论说，骨灰也有价值，有点开玩笑的意思了。现代医学研究的标本已经很多了。另一方面，因为古代保存下来的信息是碎片化的，只有书籍文字、绘画壁画、各种文物，缺失的太多，所以古墓考古发现变得重要。而今天信息化时代，社会各个角度、各个时间点上的多媒体信息比海量还海量，储存和传播技术高速发展，完全不需要去从墓葬中找了，找也找不到。
至于当代极少数的大墓，更不会被考古的，如果有一天被挖开，那也不是考古。同样也是文明的退步。
几苇渡
火葬影不影响考古？难不成留了具尸体，若干年后化身一堆白骨，然后被百年千年之后的所谓考古学家们挖出来就有考古价值了？
首先我们要明白考古的定义，什么叫考古，绝对不是挖出几具骨头然后给你定义唐朝人，明朝人，中国人。
考古考的是什么？一，是名胜古迹，文化增值类的东西，如古宫殿遗址，如古文明遗址。二，是陪葬品，若青铜陶瓷玉石等冥器，被人挖出来可以看到研究到当时的文化习俗，生活背景。
据我所知，目前很多地方火葬，还是会放到棺材里下葬，当然更多的，还是放到骨灰盒或者骨灰坛里，毕竟现在墓地的价格和房价一样，越来越高。
另外一点，为什么会有这样的问题，是因为在我们的文学作品和我们的新闻报道中，把我们考古直接等同于挖墓，这一点是及其不正确的。
我个人觉得，你的尸骨远远没有什么考古价值，真等到哪天你的墓地被挖掘了，放心好了，你小时候玩过的一颗玻璃球都会比你的尸骨更有考古价值。
也许是千百年之后，也许是下一个轮回之中，又有谁在乎呢？须知死去万事空。
17K陵南烟尘
这问题问的很好，火葬确实会对以后的考古有一定的影响，甚至可能让考古学家失业！
我们之所以考古是为了用更科学的方法去了解我们的过去，古代文明与智慧！
人骨是考古学家最好的辨别埋葬者身份，性别，地位等信息的主要参考！有了火葬以后，以后的考古学家就很难获得这些信息了。
但是从我们现在社会的发展来看，火葬也是为了更好的发展！你想想，要是没有火葬，到处都会发现尸骨，警察叔叔该如何破案？
芒种先生
这个问题挺牛的，已进入了哲学的范畴。这里我们要明白，考古的目的是什么？为什么要考古？考古是通过科学的调查，发掘，取证，得到完整的系统的有说服力的揭示和收集。在历史，人文，艺术，宗教，自然科学等等方面给我们更精确的佐证，帮助我们建立完整的资料，便于后人站在现有的平台上进行更深层次的研究和探索。
火葬是必然的，地球上已经这么多人，住得已经很拥挤，还哪有那么多地方埋人呢？这是没办法的事情。我们虽然没留下头骨供后人研究，但我们留下了大量的资料和发掘保护的古物。后人会有更高的空间进行下一步的研究，这是我们为后世所做的事情，就算我们不做，后人也会做的，为他们的后人而做。
再，世界这么广阔，还有无数未知在等着我们发现，发掘。只有起点高了，新发现的遗迹发掘才会有更精确的定位，更高的价值。这也是考古为后世所留下的遗产。
最后，比起担心后世找不到我们这代人畜头骨，我们不如从更实际的角度出发，如何更好的，更长久的保护保存我们已经发掘的遗迹，古物，最大程度的留给后人。不要等到后世找我们时找不到，再找我们之前的，发现也没有了...
想起郑大圣的电影《古玩》，一个出色的画师收藏了很多古画，后来古画没了，留下一本印刷画册...电影很多人看过，例子举的并不恰当，不过可以想象后人拿着画册时的心情，我们不要做这样的事情，不要让后人...
