挖了恐龙侃历史
崇祯为什么用三片肉一碗冬瓜汤祭祀朱元璋呢？
崇祯用三片肉，一碗冬瓜汤祭祀朱元璋，这句话出自哪里？在明人张岱《陶庵梦忆》里。
相关的原文是这样的：
壬午七月，朱兆宣薄太常，中元祭期，岱观之。飨殿深穆，暖阁去殿三尺，黄龙幔幔之。列二交椅，褥以黄锦，孔雀翎织正面龙，甚华重。……再下，东西列四十六席，或坐或否。祭品极简陋，朱红木簋，木壶，木酒樽，甚粗朴。簋中肉止三片，粉一铗，黍数粒，冬瓜汤一瓯而已。暖阁上一几，陈铜炉一，小筯瓶二，杯棬二；下一大几，陈太牢一，少牢一而已。他祭或不同，岱所见如是。先祭一日，太常官属开牺牲所中门，导以鼓乐旗帜，牛羊自出，龙袱盖之。至割宰所，以四索缚牛蹄。太常官属至，牛正面立，太常官属朝牲揖，揖未起，而牛头已入燖所。燖已，舁至飨殿。次日五鼓，魏国至，主祀，太常官属不随班，侍立飨殿上。祀毕，牛羊已腐臭不堪闻矣。平常日进二膳，亦魏国陪祀，日必至云。
崇祯十五年七月，崇祯派大常寺卿朱兆宣到南京，准备在中元节这天，明孝陵举行祭拜仪式，祭祀的就是明太祖朱元璋，祭拜当天的情景总体来说就是气氛很肃穆，格调很高，大殿依然华美，但祭器粗朴，木质的碗啊壶啊酒杯什么的，没什么象样的器皿，祭品也很简陋，木碗里装着的，只有三片冷肉，一碗冬瓜汤……
朱元璋身为明朝开国君主，崇祯作为他的后人， 一国之君，竟然拿这寻常百姓都不会用的东西来祭祖，张岱的话可不可信？
从张岱的生平和作品来看，应该是可信的。张岱出身仕宦之家，久居杭州，他本人喜欢游历天下，加上素养很高，所以交游广阔，与当时的名卿贵族，朝廷官员来往得相当密切。其中朱兆宣就是他的朋友，所以，这次祭拜，张岱也得以参加。明朝灭亡后，张岱立志做明朝的臣民，不与清廷合作，著书良多，以寄托故国哀思，咱们的课本里，入选了他的《湖心亭看雪》（不知道现在还有没有。）。张岱亲身经历了明朝灭亡与清朝建立的大变革时代，所以，许多内容很有可信度。这一回祭拜，应该也是相当可信的。
为什么崇祯只能摆出这种谱？
其实原因也很简单。用张岱的话来说，就是传说中的孝陵中的王气已经被人破坏得完全没有了。
咱们现代人都清楚，所谓的王气不王气，就是那么一说，真正的原因是种种积弊，已经无法消融化解。崇祯十五年的明朝，已经到了衰朽不堪的地步，此时，帝国内部李自成，张献忠等人的起义军，已经成为燎原之势，想让它自行灭亡已不可能。至于东北，关外满清野心勃勃，已经准备就绪，想把大明连锅端，虽然它们并不能真的一口吞下，但是狼子野心，也不会自行消退，守卫国门的大将们，各有各的小算盘，能不能真正为国捐躯，是个大问题。在这样的一种内忧外患的情况下，满朝文武都已丧失信心，对大明的前途产生了深深的绝望，大明能不能活着都是个问题，帝国已老，行将就木，会有多少人随着它崩溃？许多大事都堆积在一块，相较而言，中元节在南京祭祀这样的事情，已经算不得什么了。形势不容乐观，毁灭或许转眼即至，祭祀先祖怎么做得到隆重相待？钱不钱的，其实并不是最大的问题，再穷也不至于如此，主要还是心态上，不过是草草应付而已。
国之将亡，崇祯估计也在乎不了那么多了，他想的，或许是祖宗有灵，多担待吧。
叶之秋
这事儿发生在崇祯十五年中元节祭祖的时候，据明人张岱《陶庵梦忆》描述，当时祭品确实很简陋，肉几片，汤也是冬瓜汤，至于祭祀所必须的三牲，即牛羊肉这些，那都是臭的。
簋中肉止三片，粉一铗，黍数粒，冬瓜汤一瓯而已……祀毕，牛羊已腐臭不堪闻矣。
此事虽然不是正史所载，但作者张岱乃是那个时代的人，而且这人也不是清朝的腿子，也不必去添油加醋，还是有着一定真实性的。
当时崇祯派出朝中的太常寺卿去南宁主持祭祀仪式，而著名的文人张岱因跟太常寺卿有不错的友谊关系，所以得以跟随而去。他也得以有机会见识到这场史上最寒酸的皇家祭祀活动，并将其记录在《陶庵梦忆》中。
壬午七月，朱兆宣薄太常，中元祭期，岱观之。
至于，崇祯为何这么做，其实我们结合一下当时的历史背景，就很好得出结论。
崇祯十五年事什么时候？明朝是崇祯十七年灭亡的，也就是说，两年后，明朝就亡了。而当时正是明朝刚刚输掉了与满清之间的大决战松锦之战，国家可谓是一片哀嚎。再加上陕西民乱又起，李自成羽翼已成，国家面临内忧外患，出于风雨飘摇之中，朝堂内外，一片低迷。朝中大臣在这个时期的表现非常不积极，没有谁想去帮助国家度过难关，面对崇祯的询问也只是敷衍了事，他们更多的是为自己的命运感到担忧。
尽管此时的崇祯仍然高高在上，但是朝堂上已经没有了任何生气，眼看着国家就要葬送在自己手中，崇祯心里的滋味可以说是非常“不爽”，整个身心都被救国一事所占据，对其他事务并不是特别关心。所以当祭祀活动的方案摆在他面前的时候，他也没功夫去管。
而且这事儿本来就是礼部的工作，如果是平时，崇祯或许会上心关注一下，但是当时他显然没心情。
当然了，毕竟是祭祖，就算没有皇帝关注，礼部也不该懈怠啊。
总的来说，其实算不上懈怠，因为具体的流程，和祭祀的大致规格还是没变的。按照张岱《陶庵梦忆》描述，该拜了的拜了，该作揖的也都作了，只是祭品太过寒酸。
这是无奈之举，巧妇难为无米之炊，当时明朝已经算得上是油尽灯枯，有点钱都拿去打仗了，真的没有富于了。
众所周知，想要举办大型活动还需要有一定的经济基础，当时的明朝显然已经是山穷水尽。先是国家爆发了大范围的自然灾害，小冰河时期带来常年大旱，引发了蝗灾、鼠疫等一系列大规模的灾害，而且这不是一次两次，而是从万历后期开始，几乎是连年不断。
对于以农耕为主的中原国家来说，这种长期灾害动摇了国家的经济基础，明朝国库也在这些年中被彻底搬空，民众生活难以维持，三军粮饷也无法满足，国家可以说是到了彻底破产的境地。
虽然崇祯兢兢业业，靠着在江南的收刮，稍微帮助明朝恢复了一点元气。但是陕西民乱，辽东女真，战事不断，无时无刻在消耗着明朝的国力。特别是崇祯十五年这个明朝最后的两年，那基本上已经油尽灯枯了。在这种经济环境之下，就算是礼部想要风光的举办祭祀仪式也是不太现实的。
而且对于崇祯来说，本来这个人就崇尚节俭，办得简陋点儿倒也符合他心意，也算是给先祖事先“请罪”了。咱们都知道，崇祯上任一来，干的最多的事儿就是下“罪己诏”，有事没事儿就请罪 。
综上所述，本次的祭祖活动位于特殊时期，崇祯和礼部既没心也没钱去搞这样的国家级活动，所以这次的活动也只能草草了事了。
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在明朝末期的时候，国事是非常的紧张，一方面有北方的满清威胁，而另一方面又有西边的农民军起义，等于是处在了腹背受敌的状态。再加上连年的军费支出、连年的皇室支出、以及文官官吏的贪污、党争，使得那时的明朝政府破败不堪，岌岌可危。
就祭祀来说，不论是在历朝历代都是一件极其重要的事情，因为这个仪式所纪念的朝代的开国之君，所纪念的是一个皇室的列祖列宗。在古代的时候，古人非常相信祖先对于后辈的保佑，对于后辈的照顾。他们会认为，只要将祖先供奉好了，就能够得到一定的庇护，就能够在一定程度上逢凶化吉、化险为夷；也正是因为如此，才使得那个时候的帝王，在遇到什么事情的时候都会去对祖先进行的祭祀。
“祭祀的意义”
就祭祀的本意来说，它是我们民族，我们国家一个比较传统的活动；这种活动的兴起，是因为古人传统的观念，他们认为人是有灵魂的，当人们去世后，人的灵魂就会离开肉体而单独存在，会对后人进行庇护。于这种“有灵魂论”的说法相统一的，便是祭祀的形成和成熟，也正是因为如此，人们才会说祭祀其实是“灵魂”的派生物。
什么东西和事物都是从简单到复杂的，在汽车刚刚出现的时候，它的形状便极为滑稽，而在后来的时候，它便逐渐变得越来越精良，越来越性能高端。祭祀也是一样，在最开始的时候，人们对于祖先和先人的祭祀大都比较简单直接，大都比较简易；据说，在原始的时候，因为对于图腾的崇拜，因为对于自然力量的敬畏，所以人们在进行祭祀的时候，大都是用竹子制作的木片或用最为原始的泥土，塑造成一个比较简易的神灵偶像；如果不是这样，原始的人类还会在石岩或是土地上，画出日月星辰，以及各种神兽奇鸟的形象。这些塑造出来的东西，就会被他们认为是所崇拜对象的媒介（这和寺庙中的大佛是一个道理）。当他们完成了塑像的建造后，他们便会将一些比较美味的食物和祭品，拿到这些雕塑的面前，以此视为供奉。在整个祭祀的仪式中，除了供奉食物和祭品外，人们还会对着神灵、祖先唱歌、跳舞，以及行礼等，想要以此表达出对祖先的尊敬和崇拜，并且希望能够得到崇拜者的庇佑和保护。
当时的明朝
当时的明朝破败异常，不仅腹背受敌，而且在这个王朝上还有着很多潜在的危机，这些危险正在大肆的蔓延和扩散，例如干旱、瘟疫以及蝗灾等等。这一系列灾祸的出现，被人们视为是亡国之象。正是在这个时候，想要逆转的崇祯皇帝很是烦恼和烦躁，一方面他想要将国家重新带入到正轨上，从而实现中兴，从而实现稳定，而另一方面，他实在不想背负这样亡国之君的骂名，毕竟在古代的时候，人都是要脸和面子的，那就更别说身为九五的皇帝了。
为什么祭祀很是简单
朱由检之所以将这场祭祀弄得如此简单，我认为有两种原因。
一方面，当时的明朝财政吃紧，不论是救灾、抗敌还是其他的问题上，都需要钱，都需要物质，所以在这个时候，他为了省钱，所以简化了祭祀的礼仪，简化了祭祀的程序。
而另一方面，则是因为崇祯皇帝历来非常的简朴和朴素，他在办这个祭祀的时候，想要以此来证明自己的穷困，以此给文官集团施压，从而让他们慷慨解囊。
木剑温不胜
朱元璋是大明开国皇帝，为何崇祯安排的祭拜仪式如此潦草马虎?其实这一点也不奇怪。有两个原因。
一是当时的明朝已经到了残灯末庙，李自成、张献忠的起义军在西北中原闹得天翻地覆，关外辽东的清军虎视眈眈，明朝军队不堪一击连吃败仗，明眼人都能看出来大明朝灭亡在即，过不了这一关了。满朝文武人人深感自身难保，前途无望，丧失了信心，在朝堂之上当着崇祯尚且只是虚应故事，何况祭祀典礼这样的事更是没人上心，只是草草应付而已。
第二点，明朝末年，崇祯已经面临深重的财政危机，连续十几年的战火和灾荒，已经彻底摧毁了明朝的经济基础，明朝早已国库如洗，入不敷出，即使是边关前线打仗卖命的将士，被拖欠军饷都极为常见，朝廷也实在拿不出太多的银子举办盛大的祭祀典礼。
