胡圣霞
大道之行，天下为公，古之禅让，此上德不德无为无以为，是以有德。大道既隐，为道屡迁，下德不失德，天下为家，此三代以下，之家天下也，道有升降，政由俗革，天地感而万物化生，圣人感人心，观乎天文，以察时变，与时偕行，观乎人文以化成天下，夫易：人更三圣，世历三古，后世圣人，以乾父坤母为喻，正应大道既隐，天下为家所计，失道之恬淡虚无，道生大道至简之‘一’，易者，一也，意也，圣人之道一以贯之，易简之善配至德也，故子曰：夫乾！天下之至健也，德行恒易以知险。夫坤！天下之至顺也，德行恒简以阻。纲举而目张，居简而不行简。
若问有什么好处，素其位而行后趋吉避凶，有罪以免，求以得
不知道人fhwy
《易经》最大的作用，是为中华文化确立了基本的价值观和辩证、系统的思维方式。
《易经》提供了中华文化的核心价值观，成为中华文化的中心象征。
《易经》在中国传统文化中居于中心地位，其中包含了影响最大的具有代表性的民族智慧、精神特征。尚刚进取、因时通变、重视变革、忧患处世、贵和尚中、德法结合、天人合一、人本民本等等社会精神理念，都是中华文化的独特的精神财富，渗透在中华文化的思想文化和社会心理等各个层面。一定意义上说，《易经》就是中华文化的纲领。这种作用是其它任何典籍都不能代替的。
《易经》是辩证思维、系统思维的教科书。
《易经》的思维方式，是哲学思维由具象思维向抽象思维过渡中形成的有中国特色的哲学思维方式。《周易》采取的“取象比类”的方法，既具有概括性，又带有具象性，相比与其它辩证法、系统思维，有自己的独特价值。
《易经》的这种价值观和思维方式，是通过《周易》的古经部分和解释古经的《易传》这两个部分展示出来的。《易经》已经通过卦爻辞以及卦爻辞揭示的卦象关系，表达了这些价值观和思维方式。《易传》则对这些思想内容进行了系统总结和进一步挖掘。
这两者有密切内在联系，是上下启承的关系，根在《易经》，这是不应该分割的。
《易传》把《易经》的辩证思想，概括为“一阴一阳之谓道”、“生生之谓易”。认为道是宇宙的本质，道的本质是由阴阳这两个既互相依存、又互相推移的两方面构成。“生生之谓易”，进一步指明世界不断产生新的变化，是天地万物的本质属性，易就是表示这种变化的概念。
这个原理，不仅是《易经》的特征，也是中华文化世界观、社会观、人生观的根本原理。《易经》和《易传》，围绕阴阳建立了关于观察研究世界、社会、人生的观念、原理和方法。《易经》辩证法是具有中国哲学特色的辩证法。
《易经》辩证法，扶阳而抑阴，同时刚柔相济，动静相兼，行止各有条件，克服了老子辩证法一味无为守柔的贵无辩证法的缺点。
《易经》辩证法，又具有系统思维的特征。它总是从整体上、功能上、非线性关系上去推演事物的规律和趋势。
这些思维方式，随着历史更替，虽有侧重点的调整，以适应当时的需要，但核心要素，始终占据中国文化的主流地位，影响由周代直达现代。
热带雨林的午后
现代人为何热衷算命，为何把算命强行归入易经行列，目的无非是想寻找使自己生活好一些的途径。
易经形成初期确实是占卜用的，那是因为当时没有任何科技手段，比如现在的地震预测、天气预报都是古代使用易经占卜的主要途径。
现代人学习易经当然不能再幻想通过易经能够预测命运，易经对于现代人的作用主要体现在几个方面。
一是指导生活。易经64卦的道理贯穿在生活的方方面面。除了随口就能吟诵的“一阴一阳之谓道”“天地人合一”的总原则以外，其每一卦每一爻都能够指导生活。
最简单的孩子的教育该怎么做，“蒙卦”六爻就告诉了你方法；你的生活遇到了难题，“蛊卦”就告诉你方法；人总有顺境和逆境的时候，该如何做？“谦卦”指导你一生该如何走路；“否卦”也告诉你上下左右都不通时应该怎么做。
所以，就生活而言，易经的智慧真是多如牛毛，各种“锦囊妙计”都装在易经这个袋子里，等着你去打开这个魔盒。
二是大智若愚的管理学。管理学是主动性行为，想做好管理的人并不容易，易经64卦384爻有许多管理妙计，这个不适合普众，不展开介绍。
三是变通思想。易经有三“易”，“不易”“简易”“变易”，生活中，运用最多的还是“变易”思想，因为人毕竟生活在每一天、每一分、每一秒中，这些细水长流似的生活时时处于变化之中，要想生活好唯有娴熟运用变易思想。“不易”“简易”是宏观层面，“变易”是微观层面，只有把无数的微观层面堆砌起来变成宏观层面，那么，“简易”“不易”的思想也就不请自来了。这就是为何老人一般都能够从容生活的原因。
易经与道德经关系解读
前言
本文作者一改易经传统研究行为，不仅仅探讨如何做(行)而更强调为什么要这样做，尤其是强调逻辑时空里的法则
从研究《易经》的变卦看过程与方法具体作用图片中展示的一个思维模式是如何用简单的卦爻变化，即变卦过程来探索复杂系统的变化规律。这是从易经卦爻变化呈现儿何现象的规律性循环，杨振宁称为奇偶对称守恒。而这张图片揭示现象循环与卦结构的逻辑联系表达出来的确定性本质属性及其预报功能，這正是题主需要得到的具体作用，其体现在变卦的基本逻辑行为。这个变卦过程是通过爻的阴阳变化稳定性呈现出的叠加纠缠。这正是从乱麻一团中找到宇称守恒的自组织规范，六十四大卦就把宇宙DNA在蛋白质结构生物学无一漏网全方位的打尽。西方人把易经用来做具体研究就是用来提供方法论的，这在北京大学的美学教授范曾看到了这个，曾仕强不明白这个理。那个潘建伟不知道是否从阴阳叠加纠缠中悟出量子计算机系统。其实天下事就是如此简单。石河子大学开除道人的理由是专业不对口，无法安排合适的工作，当然这只是借口。兰天白云一缕阳光是艳艳晴天，一块石头映射的是一座大山，一技树叶对称的是一片树林，，，宇宙对称呈现在宇宙的各个层次，但这些现象循环的基本不变的是易经逻辑，如下从图片中取个数据为例子作为本文的结论。
老人家买养老房如何决策？这个问题很具体，首先要从出生年立命卦，因道人是在国外读风水博士，只能入乡随俗用公元年而不用中国陰历，以春节为一年的起点，一对男女都是生在1987年春节后，故用叶氏算法，求出1987的毕达哥拉斯数连加二次得到，1+9+8+7=25，再加一次2+5=7。男命用11-毕达哥拉斯数故为
11-7=4，则对应的洛书(后天卦数4)巽卦(110)记住这种用O记阴爻1记阳爻，从左到右依次纪为上爻，中爻和下爻。从表中三爻全变为延年益寿，故一个 XOR算法推出这位男生需要的延年房
(110)XOR(111)=00l 震卦房
最近我的头条有介绍这课题方向的四篇文章
编后记 这篇文章道人她
天观易3阶控制论创新
这要从《易经》的意义上来说，《易经》的意义主要表现在对思维、预测及其它学术领域的影响三个方面。
首先从思维方面来看。虽然《易经》本身并不是哲学著作，也谈不上是唯物辩证法的哲学著作，但是他在人们理性认识的过程中，客观上发挥了，极大的作用。
一是它锻炼了人们的逻辑思维能力。中国自古以来没有一本书，在锻炼和训练人们的，逻辑思维能力方面，可以发挥出如此巨大的作用。分类、类推和思维形式化，在《易经》中结合为一体，这种思维形式对中国古代文化和学术思想的发展影响很大。中国古代逻辑学说，即名辩学在战国时十分兴盛，但是秦汉以后却衰退了，逻辑思维能力的训练，多数是通过《易经》以及《易传》的研究和解释进行的。
二是它为人们进行哲学探讨提供了基本的理念和依据。它的辩证思维方式客观存在于《易经》的卦爻象和卦爻辞之中，其中许多卦德、卦义、爻德、爻义既有朴素的唯物主义和辩证法的因素，也有唯心主义和形而上学的依据。《易转》、易学正是由有这些因素而产生。从易学的发展和对其他许多学科的影响，可以看出巜易经》对人何思维方式的影响巨大。
第二从预测方面来说。古今中外，人们都希望能对与未来的事情有一定的了解，以便掌握自己的命运或把握事态。古人受当时的条件和认识所限，先后经历了由龟卜到较理性的推理预测的阶段。《易经》就是对这种理性预测所进行的总结，并根据总结作进一步的预测。《易经》的预测功能或作用主要体现在占筮、风水、命理真是风水命理等方面。
1.占筮:在古代，占是观察、预测的意思。筮是用蓍草占卜。占筮的原理和机制，虽然有不科学的地方，但是，从《周易》从占筮的种种比附来看，周代的先人对于一些自然现象和自然的认识还是接近真实的。占筮的释义与卦爻辞只有间接关系，许多事实说明了占筮结果的准确性，并不取决于占筮取得的卦辞或爻辞，而是取决于释义。将朱熹《周易本义.卦变》的爻变规律则与《左传》、《国语》的有关推论的筮例相对照，可以看出占筮的规则都是以卦辞或爻辞为依据。由于占筮的结果与所求问题的事件之间，不但难以一一对应，而且会出现所答非所问的情况，因此，占筮者对结果的解释就是十分重要。
如前所述，卦辞、爻辞是对一类事物的抽象叙述的文辞，因此，要用其解说求卦的结果，第一，要精准理解词义；第二，要举一反三、触类旁通。第三，要结合自己的经验灵活解释。事实证明，由于每个人的经历、经验、学识、方法等等的差异，即使同样的卦爻辞。解释也可能不同或相反。如历史上有一次著名的占筮活动，孔子和他的学生子贡一共同为鲁国讨伐越国解释卦爻辞。占得一卦，是鼎卦的九四阳爻变为阴爻，按照筮法，鼎卦的变爻是九四爻。爻辞是：‘’鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。’’当时子贡的解释为：鼎而折足，行军用足，故预兆凶险，不宜出兵伐越国。孔子却认为此卦应是吉卦。他释卦说：‘’越国人居住靠水，出行用船不用足，所以说吉。‘’鲁国国君听取了孔子的释义，出兵伐越，果然获胜。《论衡.卜筮篇》中，评论此次占筮释卦说，子贡所作释义是‘直占之知’，所以‘睹非常之兆，不能审也’。而孔子具有"诡论之才”，所以能够对这一非常之兆作出合乎实际情况的释义和推论。
对占筮所得的非常之兆，进行不同常理的释义和推论，这种事例屡见不鲜。历史所载，作出这样释义和推论的，都是满腹经纶的大学问家、大思想家。他们并不完全依赖卦爻辞，所以能在占得的卦爻辞和实际情况不相符时，审时度势，理智地作出合乎实际的判断，作出合乎情理的释义。许多事实说明，大思想家之所以能够在占筮时比较准确的预测未来，并不取决于所占到的究竟是什么卦，而是在于他们对该卦的解释～这种解释来自于大思想家的智慧和谋略。
2.风水：关于风水的说法，晋郭璞撰《葬书》说:“葬者乘生气也。经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。"风水也叫堪舆。古时认为，住宅基地或坟地周围的风向、水流等形势，能招致住者或葬者一家祸福的迷信说法。也称相宅、相基之法。当今研究，该说法在建筑学、环境保护等方面有一定的科学道理。易经与风水的关系，主要体现在易学与建筑方面。应该说，周易是我国历史上最早改述建筑的著作，対后世城市的整体布局、庭院规划、房屋设计都有很大影响。
3.命理：命是由中国古代哲学中的一个重要概念，指人力不可左右或控制的必然性，也指非人类所能把我的自然力量。
命理(命运原理)是《易经》推演系统的衍生物。关于命理的推演过程、推演机制后来形成了演算理论，是人类文化中最复杂的概念系统之一。《易经》的这些命理推演过程、推演机制，后来在《易传》、易学中又衍生出许多子系统，形成了庞大而神秘的命理哲学。命理哲学是一个迷信多于科学的哲学与文化现象，对中国古代的思想、文化、艺术、哲学等发生了极大的影响。
第三，从其他学述领域方面来讲。《易经》在其他学述领域有相当大的影响。其后，《易经》和和包括解释易经的《易传》的思想体系、思想方法一起，渗透到许多领域，《周易》影响。并推动了这些学科的发展。特别是在与哲学，政治，论理，医学，数学，天文学，美学，建筑以宗教等领领域都有不同的的影响，推动了各学科进一步发展。
总之，学习《易经》和了解易学发展的历史，主要有几个方面的意义(好处)：
一是有益于了解中国哲学和其他学术思想发展的内容、相互之间的关系和历史。
二是了解易学这一中国传统文化的代表作，可以在此基础上，胸中有数的取其精华，去其糟粕，避免盲目地否定一切来自封建社会的主流思想，有益于弘扬中国传统文化。
三是可以了解占筮发生初期相对于龟卜而言，所具有的进步意义；占筮在发展过程中对于丰富中国文化、培养逻逻辑思维能力等方面所产生的作用和影响。
在现实生活中，学习易学的好处，体现在：
一方面，可以提高人们理性思维的能力，用清晰的思维方式，去指导自己的言行，增强人们发挥聪明才智的自信心；
另一方面，在不赞成不宣传占筮的同时，理解占筮在社会上存在以及其影响的客观性。
从心理学的角度理解社会上一部分人为何在不自信时、无法决断时、感到无助时，对占筮有多方面的需求。学习易学不是为了简地否定占筮、排斥占筮，而是要用哲理的力量解决思维方式的问题，使人们能够提高认识水平，增强对事物判断和解决问题的能力，包括让人们自己判断易学和术数哪一种学问更有助于真正解决问题。
易学与生态
《易经》即《周易》，儒家经典之一。
《史记，周本纪》，西伯（周文王）“盖益《易》之八卦为六十四卦”。《史记，日者列传》，“自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治”。即，伏羲作三个爻的八卦，周文王在八卦基础上作六个爻的六十四卦。
《易经》有六十四卦卦符，还有卦辞、爻辞，据通行《易传》说法，似为周文王作作，“《易》之兴也，其当殷之未世，周之盛德邪？当文王与纣王之事邪？故其辞危也”。
然而，《周易》卦辞爻辞多有周文王身后之事，如“王用亨于岐山”，武王伐纣、纣亡后，才追其父西伯为文王。如，“箕子之明夷”，也是文王之后发生的事。所以，卦辞爻辞不可能为周文王所作。
再者，通行《易传》有先于周文王的伏羲、神农、黄帝、尧、舜，已经使用了六十四卦之“离、益、噬嗑、随、豫、小过、暌、大壮、大过、夬”等卦，即，文王之前已有六十四卦。
《易经》卦辞爻辞，尽是筮占吉凶之辞，别无其它。
《易传》用阴阳之说解《易经》，并附以儒家伦理。这些都不是《易经》。《易经》就是托周文王之名的筮占之书。
赵日金141
易经有三大作用：
1、给专家学者饭碗。研究易经总算是一门学问，很多专家全靠它吃饭。发表论文、评定职称、开设讲座……反正玄之又玄，各说各话，再研究个五十年没问题。
2、给骗子理论依据。中国自古出骗子，从圣人到不纳粮的。谁骗术越好，谁越牛逼。谁骗人越多，谁越伟大。当然，用易经骗人的，都是小骗子，骗吃骗喝骗财骗色而已。
3、给愚民以幻觉。为什么买不起房、看不起病，找不到好工作，老无所养？因为丢掉了老祖宗的智慧。老祖宗虽然连饭都吃不饱，被列强打出翔，那不管，反正老祖宗代表人累最高智慧。只要破解了老祖宗的秘笈，明天屌丝就能逆袭，房价就能下跌，看病不用付钱，退休就拿养老金。什么美帝、鬼子、棒子……万国来朝啊
还有，易经包罗万象，是宇宙的终极真理，西方的那一套算个球。我们真理在握，绝不稀罕你那低档次的玩意……
江南俗士1972
《易经》表面上用作占卜，其本质上是一整套包罗万象的“思维模型”。
而根据这些思维模型进行推演，就生发出各种高深学问：
其中就包括，社会学，政治学，伦理学，逻辑学（科学的前身），军事学，伦理学，医学，武学，经济学……这些学问的创始人，就是先秦时期的“诸子百家”。
而诸子百家经世致用，走的是实用主义路线，他们的思想是解决问题的。（一阳）
而从《易经》与《老子》中派生出另一脉，是务虚的，玩的是纯逻辑，这就是近代的西方哲学（一阴）。
空空空42973354
《易经》最大的作用是，让我们了解了自然，掌握了自然规律。《易经》中所说的“两仪生四象，四象生八卦”就是最有力的说明。《易经》是世界史上，解释自然规律的一部奇书，它蕴含的道理，至今在自然领域广为应用。
有些不了解《易经》的人，常常会误解《易经》，认为它是一部宣传迷信的书籍，是只能用来算卦、占卜的书籍。甚至把它用来骗人赚钱，玷污了《易经》。
《易经》用阴阳两仪来解释天地间自然万物的发展和形成。用四象(太阳、少阴、少阳、太阴)来说明春、夏、秋、冬，一年四季的冷暖变化。用八卦来代表不同的八个方向，也表示构成天地万物的八种元素。
《易经》是我国的文化瑰宝，最大的作用就是，科学的阐述了自然万物的发展规律，同时也让我们了解自然。
自古红岩多映日
《易经》，人更三圣，时历三古。一画开天地，始作八卦图。文王六十四卦，孔子韦编三绝。在儒家经典中，《易经》作为六经之首，是儒家思想文化的源泉、基础、核心。
今天，我们学习《易经》，有着很现实的意义。用其中的智慧指导自己的人生，认识自己，优化自己，做到学以致用。以积极入世励志向上的人生境界溶入在时代的洪流之中，不忘《易经》给我们的人生启示:“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
当今物欲横流的社会，人们的道德思想日渐肤浅，人生价值观严重扭曲，判断是非失去标准。而《易经》的哲学思维，指示我们以扑素的唯物主义，去认识世界，去把握人生，拥有社会主义核心价值观。培养自己洞悉人生，辨别是非能力，防止自己误入岐途。
《易经》是中华民族优秀传统文化的根源，学习《易经》就是弘扬传统文化，做到修身齐家，养性明事理。提高自己的思想境界，优化自己的言行举止。将《易经》的精华变成自己的血肉，变成自己的思维，活出自己的欢乐与自由，活出自己人生的精彩。
《易经》是天道的规律，人生的指南，是神秘的预测学。能解释我们生活中许多的迷团，能帮助我们知道自己的处境，预测未来，逢凶化吉。不至于陷入迷茫而迷失方向，不至于处在困境之中难以自拔。通过预测使自己少走弯路，减少挫折，早日走向成功。
打开手机学《易经》，
取其精华再创新。
古为今用共发展，
优化自己礼杉杉。
