菀雲418
今年過春節的時候，還和父親探討了這個問題，在老人眼裡孩子如果對自己孝順，那他就認為這個孩子是孝子。但對孝順二字的理解，孩子與父母是有不同的，父母的理解是既要孝更要順，孝的解釋大家都清楚，但對順的要求是，子女不要干涉老人的思想及行為，簡單一點理解就是他們想怎麼樣就怎麼樣，一把年紀了也不要試圖去改變他們。作為子女我認為孝是必須的，但對順的要求是要區分看，有些事是可以順著他們來，但絕對不是全部，比如對孫子、孫女輩的教育等，不能一定要順著父母的意願去處理，而且現在的很多理念也都與以前有很多不同，一定要就事論事，總之孝順是中華民族的傳統美德，但也要隨著時代的變化而不斷調整。
哈哈嘻嘻康康
何為孝
貧窮的父母，錢到為孝。
病弱的父母，出力為孝。
孤單的父母，相伴為孝。
脾氣暴躁的父母，理解為孝。
勤儉持家的父母，勤快為孝。
病患的父母，多份照顧為孝。
嘮叨的父母，聆聽為孝。
父母對你的期待，你能讓他們如願就是盡孝。
我們都會慢慢變老，趁現在還能孝順父母，請盡心盡力！
大漠芳草
天山桐姥1
“孝子”我的理解就是孝順父母的孩子，父母死後守孝的兒女。
“孔子”認為，孝是一切道德的基礎、至善的美德，“百善孝為先”。一個能事奉雙親的孝子平時要以最誠敬的心情去周到地照顧父母；任勞任怨地服侍父母，精心照料；父母過世時，要以最哀痛的心情來追思父母。
環華行知
“孝”的基本內涵
倫理學的研究對象是道德，而道德的基本範疇中便是善與惡。“百善孝為先”，孝便也是題中應有之義了。“孝”字最初見於殷商卜辭。在甲骨文中，孝字的上部是個老人，彎腰弓背，而孝字的下部就是孩子，伸出雙手，託著老人，做服侍狀。《而雅.釋訓》中將“孝”解釋為“善父母為孝”《說文解字》對孝也做了生動而準確的解釋是“孝，善事父母者，從老者、從子、子承老也”。
《孟子》作為四書之一的經典典籍記錄了孟子關於孝的重要思想，在該部著作中記錄了何為孝，何為不孝，何為孝子。
1.生前養親
“事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。”意思是說，侍奉父母最為重要，守護自己最重要
2.死後厚葬
“孟子曰：‘養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。’”孟子認為：養活父母不算什麼大事，只有給他們送終才算得上一件大事情。
3.生後祭祀
曾子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣。”生前奉養，死後厚葬，生後祭祀都要依禮而行。遵循周禮，周到照顧父母。“三年之喪，齊疏之服，飦粥之食，自天子達於庶人，三代共之”。
孝是一個永恆的話題，亙古不變。
即便到了當代，子女與父母的關係依然值得探討。《孟子》重視孝、提倡孝對於中華民族的家庭倫理起到了重要作用。雖然《孟子》提倡厚葬、守喪三年等不合時宜，應當被摒棄。但是，孟子所提倡的養親、尊親、諫親以及哀思逝者仍有著現實意義。在“空巢老人”等問題出現之際，我們應迴歸傳統，向古人學習孝敬父母，贍養老人，讓老有所依。摘自《淺析《孟子》的孝道觀》
屠醫生
父母生育子女五六個，同是父母生差異卻很大，有的善良樸實，有的冷淡麻木。但凡孝子，是替父母分擔責任的，是疼愛父母的，無論身處何方，心裡總是牽掛父母的，手裡儘管不富裕總給父母買這買那的，有時也曾和父母頂嘴但從不計仇的，感謝父母的養育之恩的，……而這則是孝子的行為表現。……
菀雲418
中國傳統文化倡導百善孝為先，有許多因孝而流傳下來的故事很多！對一個人是否是孝子的評判標準隨著經濟文化的發展也改變了許多！讓父母年老時有飯吃，有房住，有衣穿，生病時有醫治，孤獨對有人陪等等！滿足這些條件的孑女可謂孝子！可是當下子女個人壓力特別是獨生子女往往很難做到讓父母樂享晚年！或許是經濟基礎薄弱，或許工作地點與雙親相隔甚遠，又或許內心缺少一些對年老父母的牽掛和依賴！總之會有種種原因讓自己的孝打了折扣！父母在我們始終是孩子！父母不在我們也便歸途有期，生活也將缺失很多明亮溫柔的色彩！儘量去做個孝子吧！
用戶5873733296
孝，尊長也，“百善孝為先。孝家為小孝，孝國為大孝，自古忠孝難兩全。
孝，一句話，顧長者需，念長者求，報長者養。烏知返哺，羊知跪乳，況且人呼！
要有大局念，懷蔭天下，窮則獨善其身，達則兼濟天下。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。[玫瑰][祈禱]
信天翁老翁
孝順父母。帶有動物性的人性。自然得很，當然其中有義務性的貴任。那個把其父拱掉把其兄弟宰掉的明君，就注過孝經。咄咄怪事。後來它異化為控制青年的枷鎖。二十四孝，北京某景點有圖，剮肉臥冰，超理性的矯情，被樹為圭臬。孝，順於父母。
用戶1861968464732
侍奉父母，照顧父母，就像小時候父母照顧我們一樣。
百善孝為先，孝是一切道德的基礎、是至善的美德。
孝子就是遵循道德，善侍父母、順從父母、精心照料父母的兒女。
