南懷瑾先生:佛法裡經常說的空,到底是什麼意思?

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過去的思想已經成為過去,不復存在了

未來的思想還沒有來,當然也不存在;現在呢?也沒有一個現在,剛說現在,現在立刻變成過去了。

宇宙間沒有過去,也沒有未來,只有現在,永遠都是現在,但是,現在也無法把握,它不斷流逝,這種現象,我們暫且稱之為“空”。

南懷瑾先生:佛法裡經常說的空,到底是什麼意思?

現在坐在這裡,都可以體會到,只要是清醒的,一定有思想。但迴轉來反省、體會一下,沒有一個念頭,沒有一個思想是永恆存在的。

一個個很快的過去了。我們腦子裡的意識形態,只要一想到“我現在”,便又立即過去了,現在是不存在的。未來的還沒有來,我們說一聲“未來”,就已經變成現在了,這個“現在”又立即過去了。

這像流水的浪頭一樣,一個個過去了。不過連接得非常密切。這是人類本性的功能所引起的現象。

南懷瑾先生:佛法裡經常說的空,到底是什麼意思?

佛學對於本性,比方作大海。我們現在的思想——包括了感覺、知覺,是海面上的浪頭。一個浪頭、一個浪頭過去了,不會永恆存在的。我們從這裡看人類的思想、感情,無論如何會變去的。

譬如說張三發了脾氣,就讓他去發,發過了他就不發了。就是這個浪頭打過去了。佛學在這一方面就告訴人們,這是“空”的。

南懷瑾先生:佛法裡經常說的空,到底是什麼意思?

宇宙間一切現象,包括了人類心理上生命的現象,一切都會過去的,沒有一個停留著。這在佛學上有個名詞叫“無常”。

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