“聖”通常用來形容在某一方面做到極致的人，在中國歷史上有詩聖杜甫，畫聖吳道子，酒聖杜康，書聖王羲之等人，甚至在武俠小說裡面還有劍聖獨孤求敗，可以說能夠當得起一個“聖”字，必然在其所攻之處有了極高的造詣，達到了常人無法企及的高度。
但是有人說中國上下下五千年，儒家僅有兩個半真正的聖人，其中聖人孔子是不必說了，這第二個聖人就是王陽明，還有半個聖人是曾國藩。可以說在一些人的認識中，王陽明在儒家的地位甚至比亞聖孟子還要高。王陽明究竟是何許人也？到底有什麼厲害之處？
王陽明生於公元1472年，是明朝的著名思想家，哲學家，本名叫做王守仁，字博安，號陽明，世稱陽明先生。
王守仁出生於顯赫的官宦世家，其父親王華，是成化17年的狀元郎。可以說王守仁一出生就比別人有了先天的優勢，但是王守仁直到五歲還不會說話，其家人開始還認為這孩子會不會是個啞巴，只有其祖父堅持認為這孩子是個不可估量的大才之人，後來其父親舉家移居紹興，王陽明才開口說話。
幼年時期的王陽明，有一個非常優越的學習環境，跟隨父親祖父讀書寫字，積累下了深厚的學識功底，到了稍大一點，王陽明便立下了鴻鵠之志，立志學好本領為國效力。
長大後的王陽明和當時諸多士子一樣步入了科舉的考場，和王陽明同一天步入考場的還有名冠天下的風流才子唐伯虎，但兩人卻因人生目標不同走向了完全不同的軌跡。
年輕的王陽明因為恃才傲物，文采斐然，從而得罪了朝中權貴，參加了兩次科舉考試都名落孫山，但其絲毫不引以為恥，反以為榮。
後來在其父親的幫助下，王陽明才得以在工部任職，在其後的宦海生涯中，有因為政績斐然而擢升，但更多的是因剛正不阿得罪權貴而遭貶謫。在數次的起起伏伏中，王陽明也得以悟道。
正德13年，王陽明在江西為官之時，以一介書生之力平定了江西匪患。贏得了當地老百姓的極大尊重。
正德14年，王陽明在鄱陽湖中效仿赤壁之戰平定了寧王之亂，也正是因為平定了寧王之亂王陽明才得到了朝廷的重視，嘉靖皇帝繼位之後，王陽明因功加升為南京兵部尚書，又封其為世襲新建伯。可以說在嘉靖初年，王陽明備受恩寵。
在以後的生涯中，王陽明更多地專注於學問方面研究，而選擇遠離政治漩渦，嘉靖四年，王陽明在紹興創立了陽明書院，開始著書立學。
王陽明在數十年的宦海沉浮生涯中，始終沒有放棄對儒家學問的學習與探索，並且結合其自身經歷融入了佛家道家的些許思想，更加精確的詮釋和發展了儒家思想。在其著書立學之後，有大批弟子追隨其身後，在儒學方面自成一派，繼承和發展了“心學”，成為了“心學”的集大成者。
王陽明的“心學”可以說是明代影響最大的哲學思想，其學術思想不止在中國範圍內流傳，更是傳播到了日本，朝鮮以及東南亞等地，至今日本人都非常推崇王陽明，在日本國內有多家研究王陽明的機構。
在研究王陽明的人士中不僅有文人學士，還有不少商賈將軍，日本近代著名軍官東鄉平八郎就說過“一生俯首拜陽明”。由此可見王陽明的厲害可見一斑。
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