张波82830283
这个谁不知道呀？不就是传统的“祭灶”吗？谁都知道玉皇大帝神通广大不仅要管天上地府的神仙鬼怪还要操心人间事务。可是自己又苦于分身乏术于是乎委派了一位神仙到家家户户做卧底，任务就是躲在暗处用小本本记录千家万户的所做所为，谁家生娃了、谁家有人去世了、谁家做好事了、谁家做坏事了、谁家被恶人欺负了、谁家欺负老实人了、哪个人当官收贿赂坑人了、哪个商人用钱铺路投机倒把了、等等等等。可以说每个家庭一本账，记这些干嘛呢？就是为了管理人间进行福祸分配。这个大神就是他“灶神，”也叫灶王爷。美国人的监听网和这个相比还是很落后的，可以说整个地球都在被上帝监听。一年到头这位大神必须上天履职做工作总结报告，什么内容呢？那得看你做了什么？说了什么？想了什么？今天是农历二十三，正是灶王爷启程做工作报告的日子。家家户户忙着供灶糖摆祭品，并且一再嘱咐灶王爷“上天言好事，下界保平安。”而南方是在农历二十四这天祭灶，也叫过小年，意思就是过了小年离大年就不远了。听着外面有人偷偷燃放爆竹的声音，年真的不远了，真快。
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农历十二月二十三和二十四，是汉族民间传统的祭灶日，又称“小年”。
传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。
玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然死在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十三、二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。老百姓觉得灶王一定要敬重，因为他要上天汇报。于是，汉族民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求来年平安和财运。
宋代的范成大在他的《祭灶诗》中说：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”可以说，这首诗非常形象地说明了古代汉族人民有关祭灶的风俗习惯。
这只是汉族民间的传说而已，不足为信的，但是古人的智慧和吉祥的寓意是中华文化积极的一面，也是汉文化大道传袭的重要一面。
传承传统文化，传袭文化精髓，有分辨的、有继承的、有发扬积极的传袭传统，是如今的我们需要努力的！
一个民族的悠久，文化的传承非常重要！
亲们，小年吉祥！
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为了让灶王爷上天庭述职时说好话，保来年一家幸福美满。
民间传说，灶王爷要在农历腊月二十四这天上天庭向玉皇大帝禀告人间情况，主要汇报家家户户一年的善恶是非，玉皇大帝便根据灶王爷的汇报情况，决定对每个家庭的奖惩报应。为了让灶王爷在汇报时，多说好话，少说不利自己家的话，腊月二十三这天，家家户户便会祭灶。各地风俗不尽相同，我们的家乡在关中平原，到了腊月二十三，便要烙饼，这种饼与日常不同，把发好的面团揉好，用擀面杖擀开，放上菜油、芝麻、白沙糖等，然后卷起来，用刀切成一两寸的小段，侧翻起来，再用擀面杖擀面杖擀成圆形的饼，最后放到锅里烙熟，我们当地称为油旋饼。第一锅饼要献到灶王爷的神龛前，家人是不能吃的，第二锅小孩子才能吃，在饥饿的年月中，这祭灶的油旋是人们心目中最好吃的。平时是不会做这油旋饼的，所以，小时候，就盼着腊月二十三：“腊月二十三，祭灶吃油旋。灶爷见玉帝，就能保平安”。腊月二十三后，便不能动干锅，就是不能再灶饼了，直到农历二月二，龙抬头，灶豆豆、烙棋子豆后，才可动干锅，不然的话，就是对灶王不敬，家人也会在脸上留下麻子。
这就是我的家多关中平原腊月二十三祭灶的目的和情况。
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腊月二十三，俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日，因此泰益丰易经策划研究院李亮德先生提示大家务必要祭灶神。传说灶王爷是玉皇大帝册封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶神关系到一家人的饮食，所以送灶神仪式不敢耽搁，旧时候家家户户都会设置灶神的神龛，但是现在我们注重家居环境的美观，很少有人在家中设置灶王爷神龛，而送灶神这些民俗也被人们慢慢遗忘了。
旧时候，灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称"灶王奶奶"。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以祈求保佑全家老小的平安。
各地民间辞灶习俗不尽相同，但大致都是燃香、供果菜、酒食，还有纸钱或元宝等，首先把供果和酒菜摆在上，在灶神上天之前要请他吃上一顿，供奉好以后，把香点上再把灶君的画像从墙上请下来，与事先准备好的纸钱一起，拿到院外烧了，同时燃放鞭炮。意思是让他老人家上天言好事，快快走，再等他回宫降吉祥。
至于供香的方式，一般都是在灶神像前香炉里点三支香，快烧完时再接着点上第二组，一般是烧三组香，有的人家也可只烧一组。蜡可有也可无，没有特别要求，有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告。
据说每年腊月二十三送灶神，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，东北地区是把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上，意思是粘住他的嘴，以免在玉皇大帝前说这家人的坏话。
祭灶神仪式你别以为送上去就完事了，你还的把灶神给请下来，所以大年三十的晚上，也就是新的一年即将开始的时候你还要迎接灶王爷下从天上归来。传说除夕夜灶神要引领诸神来人间过年，所以那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。接完灶神以后，才轮到祭拜列祖列宗，然后才开始吃年夜饭，举家团聚过大年了。
过年是中华民族的传统节日，里面蕴含了思想、文化、习俗、情感、神祉、祈望等很多内容。过年过程中有一系列活动，过小年送灶神便是其中的一项。送灶神的仪式里虽说也有一些不现实的成分，比如试图用糖来粘住灶神的嘴，让他上天只报喜不报忧等，但毕竟那都是千古流传下来的一些习俗。
总结：送灶神仪式其实是人们对新年生活的一些寄托与期望，找到了寄托祈求来年风调雨顺，这些活动的本身都融会了各地民间的一些风情习俗的，但却是我们传统文化不可分割的一部分，它形成了弥足珍贵的非物质文化遗产，值得今天的人们去加以继承和保护，使中华传统文化得以绵延相续。
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我国北方大部分地区习惯将腊月二十三视为小年。小年又叫祭灶节，是一项在民间影响很大、流传极广的习俗。相传这一天灶王爷要升天向玉皇大帝汇报一家善恶，让玉皇大帝赏罚。辞灶便是送灶王爷起程。为了让灶王爷在玉帝面前多说自己家的好话，有的用胶牙糖敬他，使他只能说甜言蜜语；有的用酒糟涂在灶门，醉得灶神不能乱说话；有的用黄羊祭祀,让其上天言好事，下地保平安。所以，过小年“祭灶”是一个很重要的活动。
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民间在过年之前，大多有腊月二十三祭灶的习惯。但不知道祭灶是从何年何月兴起来的，只是该村有着这么一个关于祭灶的凄美传说相传古时候，一对老夫妻仅有一子，二人视儿子如珍宝，十分疼爱，但因家中贫困，缺少衣食，他们只得忍痛让儿子到煤矿去挖煤。
儿子久去不归，老人格外想念。这天，老婆婆嘱咐老汉到煤矿去看看。路上，老人遇到一个赤脚而行的同路人，两人一路走着，谈的十分融洽。闲谈之中，老汉得知他是受阎王指派，来矿上收100名矿工的性命的。老汉心急如焚，赶忙跪下祈求他留下自己的儿子。这位“赤脚大仙”慷慨应允，只是再三叮嘱他不要告诉别人。
见了儿子，老人佯装生病，儿子侍奉左右，一直无法前去挖煤。不久，煤矿出了事故，老汉赶快把儿子领回家里。转眼三年过去了，这年腊月二十二夜里，老汉想起了当年的事情，忍不住对老伴说了。谁知此话被灶君听到了，腊月二十三夜里，灶君上天候，对玉帝讲了这件事情。玉帝大怒，立即惩罚“赤脚大仙”，并收走了老汉的儿子。
为此，每到腊月二十三这天，人们都要给灶君上供，希望他到天宫后不要再搬弄人间是非。久而久之，人们都在腊月二十三祭灶。
最典型的祭祀食品要算芝麻糖了，芝麻糖最为粘牙，用它来祭灶，是为了黏住灶王爷的嘴巴。传说灶王爷是玉帝派到人间监督人们行为的神仙，有上通下达的职责。在灶王爷上天之前，人们给他供上芝麻糖，希望他吃过甜食，在玉帝面前多甜言蜜语。
隔壁老王和他的猫
古人敬重火种，祭拜灶神，为了求吉避祸，就有了祭灶的习俗。
相传，灶神最初乃是女的，甚至(着赤衣，状如美女)。秦汉以后，灶神不但变成了男子，而且还有老婆(灶神奶奶)陪伴。灶神平时掌管人间烟火，岁末则上天向上帝汇报人间各家的善恶功过。其职司掌人间烟火而升格为操纵各家祸福，每年腊月二十三(或二十四)日上天禀报人间情况后，即于腊月三十晚奉玉帝旨意下凡，按各家情况分别降灾或赐福。为了让灶神(上天言好事，回宫降吉祥)，遂有祭习俗。但祭灶者必须是男子，女子绝对不能参加，灶神是火性的，阳性的，所以属阴的女子不能祭拜，机会对人是平等的，拜月只是女女事，那么祭灶之事，也就全由男子来干了。
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每逢腊月二十三，民间称“小年”，是中国民间祭灶、扫尘的日子。天津市民俗专家、天文学会理事赵之珩介绍说，“小年”祭灶，是中国老百姓生活中一项流传甚广、影响最大的民间习俗。灶神，民间又称灶君、灶王、灶王爷、灶王菩萨等。每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让上天赏罚。祭灶仪式简单，在灶王爷神像前供上麦芽糖制的糖瓜或关东糖，意在让灶王爷把嘴粘住，以免他到玉皇大帝那里去乱说乱奏。还要烧些纸钱，意思是送灶王爷上天路上用的盘缠。还要给灶王的坐骑准备一桶水和一些草料，供他喂马之用。祭祀时念诵着“上天言好事，下界保平安”的口诀。7天之后，也就是除夕晚上，家家再燃香烛，摆上供品，把新买来的灶神像贴在灶上神龛里，上面写着“保佑”二字，两边贴对联，有的写“上天言好事，回宫降吉祥”，有的写“油盐深似海，米面积如山”。这就是把送走的“灶神”又请回来了，俗称“迎灶”。为了除旧迎新，送灶前后，各家各户都要打扫卫生。家庭主妇们通常先把屋里的家具用被单等遮盖起来，用头巾或毛巾将头包好，然后用扫帚将墙壁上下扫干净。扫完之后，擦洗桌椅、冲洗地面，用干净、整洁、亮堂来迎接新年的到来。中国民间称之为“扫尘”、“掸尘”。因为有民谚说：“腊月不扫尘，来年招瘟神。”民俗专家表示，扫尘既有驱除病疫、祈求新年安康的意思，也有除“陈”(尘)布新的含义。
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腊月二十三就是小年了，这意味着过年拉开了序幕。小时候，每到腊月二十三的时候，人们就要烙一些油旋饼，并在灶台旁贴上灶王像，放上油旋饼、灶糖，再点上几根香，这就是祭灶。老人们说，腊月二十三这天灶王要到天宫去，给玉皇大帝汇报一年来人间发生的事情，玉皇大帝会根据灶王爷的汇报来决定给予人间奖励或者惩罚，玉皇大帝的决定关乎人间所有人的吉凶祸福。于是，为了让灶王爷到天宫能说人间的好事，人们就用又甜又酥的灶糖来供奉灶王爷，让他的嘴甜甜的，能“上天言好事，回宫降吉祥”，期盼来年平安吉祥，万事如意。
在我们这里，祭灶还有一说：张王李赵腊月二十四祭灶，其它姓氏都在腊月二十三祭灶。其实，无论是在哪天祭灶，或以什么方式祭灶，其最为本真的意图都是对神灵保佑的感恩和对来年美好生活的期盼，希望来年风调雨顺，五谷丰登，平安幸福。
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农历腊月二十三
是汉族传统节日祭灶节
也是北方的小年
关于小年
历来有「官三民四船五」之说
其意为官家国腊月廿三
百姓人家过腊月廿四
水上人家过腊月廿五
而南方人大多过腊月廿四
无论哪天过小年
人们辞旧迎新的愿望都是一致的
小年是春节的序曲。如果说春节是中国人的狂欢节，小年则是狂欢前夜的兴奋与忙碌：「祭灶」回顾过去一年的得失，「洒扫」清理家院的积尘，「忙年」期待新春的来临……
小年不小
祭灶才是重头戏
古人多相信举头三尺有神明
奉灶王为一家之主
是督察人间善恶的司命之神
关于神仙圈的「大咖」級別
人们认为这一年來的德行和过错
都会被灶王爷看在眼裡
并要回天庭述职
于是用丰盛的酒食作為祭品
並把关东糖用火融化
使他不能油嘴滑舌
对玉帝说坏话
一盞清茶一缕烟
灶君皇帝上青天
這其中虽不够严肃
却透着一份好玩的人情趣味
「二十三，糖瓜粘，
灶君老爷要上天」
灶糖又名关东糖
以麦芽、小米熬制而成
冬日里放在屋外
糖瓜凝固得坚实
並含有微小的气泡
坚硬无比
摔不能碎
这酥脆的灶糖
由灶王爷嘴裡的吃食
逐渐演变成了小年必备的零食
一口下去
甜甜黏黏
別有风味
喜鹊登梅
鸳鸯戏水
鹿鹤桐椿
犀牛望月
一刀一剪中
万物生灵都活了起來
和煦如光生春风
等到窗明几净无尘
张贴于窗
紅紅火火的
于是
年的喜庆就来了
民间讲究有神必貼
每门必贴
每物必贴
所以春联量最多
內容最全
大门上的对联
是一家的门面
或对偶工整
或简洁精巧
心中祈福纳祥瑞
总把新桃换旧符
有钱没钱
剃头过年
小年这天
大人、小孩都要洗浴、理发
过了二十三
民间认为诸神上天
百无禁忌
娶媳妇、聘闺女不用择日
称为赶乱混
直到年底
結婚典礼愈来愈多
岁晏乡村嫁娶忙
帖子春光守洞房
对于每个远离他乡的游子来说
小年的到來
是一个温柔的提醒
它告诉你
无论相距多远
再有几天
就该回家过年了
身体虽还未动
心已飘往家的方向
