農夫也瘋狂
我們農村有很多俗語一直遠遠流傳，而且很多都是很有道理的，因為它是我們農村人智慧的結晶。就比如農村老話：“六十六，不死掉塊肉”，它具體指什麼意思？您知道嗎？
現在的這個社會也是屬於老齡化的社會，很多的人也是在慢慢的老去，其實對於人們的健康方面還是比較看重的，就比如我國在前幾天推出的醫療保險一樣，主要是為了給一些看不起病的農民老人提供了一些保障，主要的為了防止一些老人看不起病的問題，還有就是看病難的問題，當然了老人們對自己的身體健康也是比較注重的。
那麼對於在農村裡，有著“六十六，六十六，不死掉塊肉”的說法，那麼你知道是什麼意思嗎？
其實這個在農村裡是一個說法，就是說老人到了六十六這個年齡段就要注意了，這句話的主要意思是說，老人到了六十六的這個年齡，可能就會遇到一個坎，這個坎主要是看人的造化，如果挺過去了，那麼你就能安慰的度過這個年齡，如果過不去的話，用農村的話說叫到了六十六自然下面的人就會來領了，那麼這個六十六對於老人來說真的難麼重要嗎？
對於這個問題，在農村是有很多的老人都比較注意的，畢竟這個年齡如果不注意的話，可能就會有危險，在農村裡人到了六十六這個年齡，女兒就要買肉給老人吃。這個時候也是女兒盡孝心的時候。
那麼這個年齡段為何有那麼多的老人注重這個呢？其實這個意思是主要在以前的時候，農民裡醫療也是不發達，在那會能活到60歲就是很不容易的一件了，何況是到六十六這個年齡，更讓一些老人比較害怕，更有的是在老人到了幾個比較敏感的年齡，也是更為擔驚受怕，比如在農村有著七十三、八十四，閻.王不叫自己去的說法。
也就是說，對於老人來說，六十六、七十三、八十四這幾個年齡段都是要注意的，其實對於這樣的話，也是以前不發達的時候，古人的一些俗語，其實對於這樣的話，老人們最希望的就是兒女在這個年齡最想讓兒女常回家看看，畢竟老人也是一年一年的老了，作為兒女的我們在父母老的話，也要做看望他們，多給他們一些關愛。
董師爺說
六十六，不死掉塊肉，意為人生的第一個關口，老百姓叫坎！人生有許多坎，六十六，七十三，八十四，九十九，都是坎。古人云：七十三，八十四，閆王不叫自己去，也就是說：按古人七十三八十四到了該死的年令。古人還有人過七十古來稀，不死也要活埋一說。六十六不死掉塊肉在我本人身上應驗了。在我六十六那年，從早到晚肚子疼，晚上九點實在堅持不住了去醫院檢查，醫生說闌尾炎要穿孔了，必須手術，結果真掉了一塊肉。過去人活到，六十就算高壽了，解放前中國人的平均年令還不到四十歲，所以有六十大壽一說。現在生活好了，七老八十的人有的是，看來，每個人都要好好活著，活著就是幸福！
用戶正言
人到六十六生日那天要吃肉，並且一起要吃六十六塊肉此人運氣就開始好也能長壽這是民間傳說，過去農村條件差好象是要吃六十六快肉是一件大事，那時大多數是做女兒的買一條一斤六倆肉或者二斤六倆肉給父母，他們會切成小方塊燒這要數字達到六十六塊肉就行了。現在條件好了六十六要吃肉這個風俗仍然有，但現在是有的獨生子女有的是生了兒子，大家尋開心沒有女兒的就是親戚聚會了誰要是六十六歲大家多會出一份錢給她們，讓他們自己去菜市場買肉回家吃。
8088情義無價
“六十六，六十六，不死掉塊肉。”雖然沒有聽說過後面一句，但是前面的說法確實很多地方都存在。記得在我小的時候奶奶也說過六十六，因為那時候家裡面比較窮，怎麼過的已經記不清了。老人們要過的有兩個坎，一個六十六，一個八十七，這對於老年人來說六十六在以前到了活埋的年齡，為什麼活埋，記得老年人是這樣說的。
因為老人到了六十六歲，無論精力還是力氣都已經比以前削弱了大半，對於家庭還是國家來說都沒有什麼大的用處，皇帝就宣佈到了這個年齡段的老人要活埋。後來因為朝廷經歷了大難，一位一品大員家的老人被藏了起來，因為朝廷遇到大難無人解救，這位一品大員家的老爹出了注意解救了朝廷。當朝廷要賞賜時這位大員說出了是父親出主義的事實，請朝廷解除活埋老年人的刑罰，從此朝廷才廢除了活埋的酷刑。
這個“六十六不死掉塊肉”的說法由此而來，意思是形容老年人到這個年齡段有大劫大難，如果能通過儀式躲過此難，那以後就會身體健康。我們這裡也有這樣的習俗。通常老人六十六歲會大擺宴席，來隆重的慶祝六十六歲的大壽討老人歡心，其目的是為了說明老人這個年齡段在子女心目中的分量，老人不是討人嫌，而是家裡的定海神針。作為女兒在這一天通常要為母親準備六斤六兩肉，來換取父母以後的健康平安。
不知道你們那裡有沒有這樣的說法？歡迎留言。
小娃吹牛皮
這句話的意思就是人活到六十六歲會有一坎，意思是會有一劫.難，對於年輕人來說，這話太過於遙遠，幾十年後的事誰都說不清楚了，但對於農村老人來說，就特別在意這些老話，這裡是在意，不一定相信。
六十六，要吃女兒一刀肉
有的地方為了順利渡過六十六，還非要吃女兒的一刀肉，意思就是這天，遠嫁的女兒也要回來，而且買肉還有講究，一定要切一刀，不能多也不能少，還得六斤六兩，看起來很不可思議，可對於屠夫來說，切肉特准，你說要一斤，絕對不會超過一兩。
為什麼要吃女兒這一刀肉呢？農村老話就說了“六十六，吃了女兒一刀肉，健康又長壽”，還不是心裡那道坎呀。其實類似的老話還挺多，像“七十三、八十四，閻.王不叫自己去”，也就是說，對於老人來說，六十六、七十三、八十四都是一道坎。
這話有沒有根據呢？
很顯然，沒有什麼指導意義，也沒有根據，就是古人閒來無事，胡咧咧出來的，例如七十三、八十四之所以是一道坎，和聖人孔子和孟子有關，孔子活了七十三，孟子活了八十四，聖人況且過不了七十三、八十四，何況我們？傳著傳著，就成了兩道坎了，其實完全沒有根據。
既然沒有根據，為什麼一直還在農村流傳這樣的習俗？有兩方便原因
1）農村老人藉此機會，見見自己忙綠的小孩
現在很多農村人其實也不像大家眼裡那麼思想陳舊，但一些雖然沒有根據，但依然在堅持的習俗，並不是因為害怕它是一道坎，而是想借此機會，見見自己的親人。
你就說六十六，要吃女兒一刀肉這話，就是想借此機會，看看遠嫁的女兒，現在農村存在比較多的老人獨守情況，子女不在身邊，一年到頭沒能回來幾次，好不容易盼著了，相聚的日子也是匆匆忙忙，你就說過年，子女一回來，總共不到幾天的假，大半時間還在外面和同學朋友聚會，真正陪父母的不到一天。
我細算了一下，農村出來的年輕人，三十歲左右的，只要在外面打拼，一年下來，能和父母坐下來聊天2小時以上，幾乎不超過5次，對於老人來說，老了不是怕生命裡有什麼坎，怕的是子女都不在身邊，怕的是孤獨，所以，一些老話留下來的習俗，老人看起來特別在意，堅持要過的。
2）老話其實也是在給老人一個提醒，人不得不服老，年紀大了要注意照顧好身體
農村關於提醒老人注意身體的老話其實特別多，最能體現老人身體變化的老話應該是“五年六月七日八時”，又或者"五十不交錢，六十不交言，七十不留宿，八十不留坐"，說的就是，人過五十，身體一年不如一年，到了六十，一月不如一月，七十按天算，八十看時辰。人不得不服老，什麼年齡做什麼事，千萬不要勉強，挑不了擔子，種不了地還硬撐著。
總結：對於年輕人來說，瞭解這些老話，其實也是側面去了解農村老人的生活現狀，如果老話能讓年輕人給老人更多的關心，那老話也就有了它真正的意義。
農人解說
農村老話說“六十六，六十六，不死掉塊肉”是什麼意思？這其實說的是長壽的人活到六十六歲要經歷的一道老年“坎”；以前的人們平均壽命在30-40歲左右，活過三十六歲即已算活過了“本壽”，活到花甲之年，六十六歲已算是非常的高壽了。
歷史上有名的長壽人物，要數春秋戰國時期的孔孟了；偉大的思想家、教育家孔子活到73歲（虛歲），而同樣是偉大的思想家、教育家的孟子活到了84歲（虛歲）。
俗語有說“七九六十三，要活也犯難”，人熬過“本壽”要活到63歲是比較難的，而“六六”是吉利數字，人能活到這個吉利年紀的相當不容易，很少見，“人生七十古來稀”，而壽命能超過70歲的更是罕見。
“六十六”歲是老嶺人的一道“坎”，這個年紀的老人已經非常老了，就算能活過六十六歲，但因為年齡大了，身體消化力、行動力等大不如前了，身體容易出現問題，生大生病，而人生病了一般體重都會減輕的，所以，農村俗語“六十六，六十六，不死掉塊肉”說的就是這個意思。
關於幾道老年“坎”，“三十三大拐轉，六十六不死掉塊肉，七十三、八十四閻王不叫自己去。”。這句俗語說得更完整。
而人們為了長壽，在“坎”年時一般會想辦法“破解”以圖長壽，這也叫“過壽”；像“六十六”這道老年“坎”，為討個吉利，老人的女兒要買豬肉回來祝壽，只要壽星吃過豬肉就不要緊，六六大壽，六六大順。
民間的一般做法是，做女兒（沒有女兒的就兒媳婦來做）的要在老人六十六歲生日這一天買6兩肉餡，活6兩面，包68個餃子，敬天地各一個，剩下66個餃子老人要在一天之內吃完，這樣由女兒補了這塊肉，老人就會健康長壽了。
雖說現在的人比以前的人們高壽，六七十歲的老人很多，但人們也還是比較忌諱那些老年“坎”的，“六十六”這道老年“坎，還是有不少人過壽，討個吉利；不過也有些地方的說法是不過壽，過壽大辦會讓閻王惦記，不過壽就會熬過這個老年“坎”，順利的多活更多的歲月。
鄉居小菜
這話的意思就是說，人到了六十六歲的時候，是危險年齡。不管男人還是女人，到了60歲以後，身體所有的器官，用了大半個世紀，早已經都磨損厲害。也就是說60歲以後的人面臨著一個坎，稍微不注意就邁不過這個坎去。六十六歲或許是生命的第一個坎，接下來的七十三和八十四，又是生命的第二個坎和第三個坎。因為我們農村人有句話說，七十三八十四，閻王爺眼裡的刺。
在我們這裡的農村，只要是到了66歲，孩子就會給父母買紅腰帶，或者紅襪子，說是紅色代表吉祥，紅色也寓意鴻運，其實都是孩子對父母的一片心意。孩子們希望紅色給父母帶來健康和幸福。父母到了六十六歲生日的時候，兒女們是一定會給父母操辦一個熱鬧的家庭生日宴。在這一天，兒子和媳婦，閨女和女婿，還有孫輩兒們，大家圍坐在一起，給老人過一個祥和快樂的生日。
六十六這個數字對於我們農村人來說，本來是六六大順，是一個吉祥吉利的數字，又為何人們這麼忌諱66歲這個年齡呢？我們這裡的土話說，六十六歲是一個“吊險”年頭，跟七十三歲和八十四歲是一個意思。雖然說現在人們的生活好了，人均壽命也延長了不少，可是大家也知道生活水平提高了，三高的發病率也提高了，而且農村的癌症患者也越來越多。
在農村，尤其到了60歲以後的老人，屬於各種病的高發期，很多人死於各種突發性疾病，各種癌症也在虎視端端的針對著這類人群。春節以後短短一個多月的時間，我們村裡就有三個60多歲的人去世了。|這三個人當中只有一個死於癌症，另外兩個看上去身強體壯，而且白天還好好的，晚上就沒命了。據說都是死於突發性心臟病，這三個人都還不到六十六歲。
在我們老家這裡還有一個習俗：如果家裡有女兒的話，在父母六十六歲生日的這一天，女兒一定要為父母買一刀肉。一刀肉最好是六斤六兩，不過很難那麼準確。但不管是否正好是六斤六兩，這一刀肉割下來，要有多少算多少，少了不能再加，多了也不能再往下割。這就是我們這裡常說的，六十六，要吃閨女一刀肉。
隨著人們保健意識的提高，現在六十六歲的人，看上去還很年輕。特別是60多歲的女人，如果保養得當的話，看上去依然還是那麼青春靚麗。
靈子
”六十六，不死掉塊肉”是舊時人們對人生壽命的經驗總結。旣然”人生七十古來稀”，那六十六離七十也就不遠了。六十六即是活著身體狀況也是不好，能活到六十六歲也算是高壽了。
在舊時的農村，40多歲的人臉上已經有了皺紋。有的已彎腰羅鍋，各種疾病缺醫少藥，害病了只能等死。
那時候農村縣以下是沒有西醫院的，也沒有西藥。有的只是農村的中醫郎中，針灸和中藥，再就是求神。
那時侯人們的平均壽命很短，一生當中有很多坎。嬰兒時期的死亡率非常高。
少年兒童時期有天花，麻疹。再大一些瘟疫，腦炎。
青壯年時期好一些，但肺結核等傳染病在當時也是不治之症。
一到40多歲人們對年齡的坎特別忌諱。如49，59等逢九年要絜紅腰帶。66，73，84等好多年齡坎都很在乎。
朱增林呀
六十六，六十六，不死掉塊肉。這是什麼意思？農村俗語俚話多生動形象，又比喻又誇張，不一定真實與靈驗，目的在警示人引起人注意重視就達到效果了。人到六十六歲，是一道坎，一個大難，不死也要脫層皮，掉塊肉，這坎這難不易過，有法有能有巧才可以過，但過了也要脫皮掉肉，強調過之不易，得小心應付對付才可。
過去科學技術不發達，特別醫藥醫療不發達，許多疾病無法檢驗對症治療，特別是流行病，無法有效對付和治療，所以過去人平均壽命都不高，壽滿甲子六十就是有壽了，窮人如此，富人如此，不分窮富貴賤，一樣在生命面前熬不過疾病關。現在就不同了，大大好轉改善了，一定程度上花錢可治病，可買回健康了，所以現在人普遍比過去長壽了，平均壽命七十幾了，再不是人生七十古來稀了。過去，帝王將相一樣長壽不了，孔子孟子算長壽了，一個七十三，一個八十四，所以現今有人又說：七十三，八十四，閻王不請自己去。就是以孔孟壽歲設比而說的，目的也是警示人，要重視健康生命。
六十六，不死掉塊肉。六六大順，六六是吉，但又為何六十六會成為人生一道坎，一個心理障礙？二月二，三月三，四月八，五月五，六月六，七月七，八月八，九月九，等等，這都是特殊而相重的，特殊相重更有特點，更易引人注意警覺，這是合心理思維特徵的。人六十甲子回頭算有壽了，之後就要更小心了，六十六是重六設坎設喻就最有理由了。人的健康與心態心理極有關係的。如何過坎解決心理問題？農村民間有傳統有習慣，嫁出女，每逢父母過生日，要回嫁家為父母慶生祝壽的。女兒回孃家為父母長輩祝壽是不會空手而有禮物的，在過六十六歲生日時，女兒就要準備一塊大些的肉做禮物了，因為六十六，不死掉塊肉。肉肉同類，可補回掉下的那塊了。這就是對父母的孝敬與祝願！如此，坎過了，心理也無障礙了，平安皆大歡喜了。明白此理，沒有心理負擔，心理問題是不必當大件事，不然，沒病的也會愁憂出病來。但人上了年歲，重視養生，重視身心健康，什麼時候都是應該的。未雨綢繆，防範於未病是對的。
樹德漢碩
這其實說的是長壽的人活到六十六歲要經歷的一道老年“坎”；以前的人們平均壽命在30-40歲左右，活過三十六歲即已算活過了“本壽”，活到花甲之年，六十六歲已算是非常的高壽了。
歷史上有名的長壽人物，要數春秋戰國時期的孔孟了；偉大的思想家、教育家孔子活到73歲（虛歲），而同樣是偉大的思想家、教育家的孟子活到了84歲（虛歲）。俗語有說“七九六十三，要活也犯難”，人熬過“本壽”要活到63歲是比較難的，而“六六”是吉利數字，人能活到這個吉利年紀的相當不容易，很少見，“人生七十古來稀”，而壽命能超過70歲的更是罕見。
“六十六”歲是老嶺人的一道“坎”，這個年紀的老人已經非常老了，就算能活過六十六歲，但因為年齡大了，身體消化力、行動力等大不如前了，身體容易出現問題，生大生病，而人生病了一般體重都會減輕的，所以，農村俗語“六十六，六十六，不死掉塊肉”說的就是這個意思。關於幾道老年“坎”，“三十三大拐轉，六十六不死掉塊肉，七十三、八十四閻王不叫自己去。”。這句俗語說得更完整。而人們為了長壽，在“坎”年時一般會想辦法“破解”以圖長壽，這也叫“過壽”；像“六十六”這道老年“坎”，為討個吉利，老人的女兒要買豬肉回來祝壽，只要壽星吃過豬肉就不要緊，六六大壽，六六大順。 
民間的一般做法是，做女兒（沒有女兒的就兒媳婦來做）的要在老人六十六歲生日這一天買6兩肉餡，活6兩面，包68個餃子，敬天地各一個，剩下66個餃子老人要在一天之內吃完，這樣由女兒補了這塊肉，老人就會健康長壽了。雖說現在的人比以前的人們高壽，六七十歲的老人很多，但人們也還是比較忌諱那些老年“坎”的，“六十六”這道老年“坎，還是有不少人過壽，討個吉利；不過也有些地方的說法是不過壽，過壽大辦會讓閻王惦記，不過壽就會熬過這個老年“坎”，順利的多活更多的歲月。
六十六，六十六，不死掉塊肉。這是什麼意思？農村俗語俚話多生動形象，又比喻又誇張，不一定真實與靈驗，目的在警示人引起人注意重視就達到效果了。人到六十六歲，是一道坎，一個大難，不死也要脫層皮，掉塊肉，這坎這難不易過，有法有能有巧才可以過，但過了也要脫皮掉肉，強調過之不易，得小心應付對付才可。
過去科學技術不發達，特別醫藥醫療不發達，許多疾病無法檢驗對症治療，特別是流行病，無法有效對付和治療，所以過去人平均壽命都不高，壽滿甲子六十就是有壽了，窮人如此，富人如此，不分窮富貴賤，一樣在生命面前熬不過疾病關。現在就不同了，大大好轉改善了，一定程度上花錢可治病，可買回健康了，所以現在人普遍比過去長壽了，平均壽命七十幾了，再不是人生七十古來稀了。過去，帝王將相一樣長壽不了，孔子孟子算長壽了，一個七十三，一個八十四，所以現今有人又說：七十三，八十四，閻王不請自己去。就是以孔孟壽歲設比而說的，目的也是警示人，要重視健康生命。
六十六，不死掉塊肉。六六大順，六六是吉，但又為何六十六會成為人生一道坎，一個心理障礙？二月二，三月三，四月八，五月五，六月六，七月七，八月八，九月九，等等，這都是特殊而相重的，特殊相重更有特點，更易引人注意警覺，這是合心理思維特徵的。人六十甲子回頭算有壽了，之後就要更小心了，六十六是重六設坎設喻就最有理由了。人的健康與心態心理極有關係的。如何過坎解決心理問題？農村民間有傳統有習慣，嫁出女，每逢父母過生日，要回嫁家為父母慶生祝壽的。女兒回孃家為父母長輩祝壽是不會空手而有禮物的，在過六十六歲生日時，女兒就要準備一塊大些的肉做禮物了，因為六十六，不死掉塊肉。肉肉同類，可補回掉下的那塊了。這就是對父母的孝敬與祝願！如此，坎過了，心理也無障礙了，平安皆大歡喜了。明白此理，沒有心理負擔，心理問題是不必當大件事，不然，沒病的也會愁憂出病來。但人上了年歲，重視養生，重視身心健康，什麼時候都是應該的。未雨綢繆，防範於未病是對的。
