感覺一年過得是真快，一個年也過得快。過年對中國人來說最大的意義是團圓，平時各種親朋好友都四海八荒的住著，碰個面跟神仙開會似的，格外的不容易。過年吃團圓飯，一家人聚在一塊，也不單是家庭有聚會，各大公司、企業、機構、部門都要聚會，大的不搞，小的也得意思一下。從古至今，都是如此。比如封建社會，皇家過年也得是有公有私，私人的是皇上過年在後宮跟娘娘們有互動，公家的，就是皇上跟大臣也得聚會。除了皇家，庵觀、寺院也要有所表示。另外有一些大家族也跟別人家不一樣，今天李夫子就跟大家聊一聊，古代古人們過年是怎麼搞年會的？

古代過年的日子跟今天不一樣

不過在說年會以前先要跟大家普及一個知識點，古代過年的時候，過年的日子跟現在不太一樣，說法也不太一樣。清朝以前，至少在官方沒有咱們現在這種“過年”、“過春節”的說法，嚴格的講，咱們現在管三十晚上叫除夕，正月初一叫新年，三十到初一這個過程叫“過年”。但古代管初一不叫過年或者春節，而是叫“元旦”。現代人都是過陽曆1月1號的元旦，那麼春節是哪天呢？春節是立春那一天，而且過去的元旦也不一定是正月初一，夏朝的時候是正月初一，商朝是十二月初一，周朝是十一月初一，秦朝以後是十月初一，一直到漢武帝的時候，這才改回了正月初一，一直到現在。

冬至大過年的活動

古代朝廷到快過年的時候搞聚會，也不是等到元旦這天才搞，而是在冬至那天就要先搞一個大的聚會。因為冬至在古人心中是一個很重要的節氣。按照《漢書》的說法，

清朝的時候，每到冬至，文武群臣跟著皇上一起到天壇祭天，這還有個名詞叫“冬至郊天”。為什麼要祭天？這是《周禮》給定的規矩。大家要知道中國人絕大部分的傳統禮法都是《周禮》給定的，《周禮》上說：“以冬日至，至天神人鬼”。古人迷信，認為這一天適合祈求上天和祖宗保佑，所以才定的規矩。現在咱們春節祭祖也是受此影響，皇上那天要帶頭祭天，儀式自然是非常隆重，各種奏樂、各種上供，磕頭行禮自然少不了。郭德綱曾經說過一段相聲叫《吃祭肉》。故事背景就是冬至郊天。話說清朝的時候，滿朝文武在這一天要吃肉，這塊肉是祭祀用的，所以沒有鹹淡味，沒味吃不下去，文武群臣就想了方法，在包肉的那張紙上，抹上鹹淡味，那紙提前拿醬油調料摸過了，吃一口肉，舔兩張紙。這個相聲段子看起來挺滑稽的，但據說是真的，有興趣的朋友可以去研究一下。

除了吃祭肉之外，冬至郊天還有一個儀式，皇上要當著滿朝文武換貂褂，貂褂就是貂皮大衣。皇上穿了貂褂之後，大臣們才能穿。這個禮節不是冬至那天的事，是十一月初一的事情，而且也不是皇上帶頭，是大臣在11月初一那天換貂褂。皇上肯定是之前換的，具體是哪天也沒固定要求。總而言之就是冬至這一天的年會大多是儀式性，說白了就是淨花錢了，可也不是所有的事都是形式主義，六部九卿當中，五個部門都務虛，單獨有一個部門要在年會這一天干實事，就是刑部！

刑部為什麼要幹實事呢？因為刑部殺人，清朝的死刑分三個，凌遲、斬立決、秋後問斬，一般集中處理死刑都是在秋天，冬天沒有特殊情況就不殺人了。所以冬至這天要把死刑的案子核查一遍，因為事關生死，所以這件事要有皇上親自主持，又趕上冬至特殊的日子。所以這件事也是要有一個儀式感。平時皇上辦公在自己屋裡就行了，但這個事必須在金鑾殿上，而且不管皇上還是辦事的大臣，都要穿素淨的衣服，表示對生命的尊重。

元旦朝會——開筆儀式

這些都是冬至的事情，到元旦那天，也就是咱們今天意義上的春節，那天皇上就不用出門了，就在紫禁城裡邊就行了，不過也不輕鬆。除夕那天夜裡，夜半子時，皇上就得起來，起來之後先吃一個蘋果，取“平平安安”的意思。接著就要擺駕養心殿的東暖閣，舉行“開筆儀式”。什麼叫開筆儀式？一般說開筆儀式有兩種，一種是過去的孩子剛入學要舉行開筆儀式，給聖人牌位磕頭，給先生磕頭。然後老師把這孩子的手描個字，這當中據說還要敲鼓，說是為了敲開孩子的心智，打今兒起你就不糊塗，這是學生的開筆儀式。

第二種就是每年過年皇上都要有的開筆儀式，儀式的過程很簡單，皇上先要點上一根蠟燭，蠟燭燭臺上刻著“玉燭長調”四個字，然後把屠蘇酒倒進一個酒杯裡。什麼叫屠蘇酒？就是一種藥酒。裡邊有大黃、白朮、附子、防風等各種藥材。過去一到過年講究點的主家裡邊都得喝屠蘇酒。喝的時候有規矩，是從輩分小的開始喝，一直喝到輩分最大，年齡最大的那位。蘇東坡有句詩就說“年年最後飲屠蘇”。後面還有一句話，“不覺年來七十餘”，意思就是感慨歲數大了。開筆禮裝屠蘇酒的杯子，有講究，尤其是乾隆皇帝，為了儀式，還專門找人訂做了一個純金的，上面嵌著珠寶玉石，杯子上還有字寫著“金甌永固”，意思很明確，就是祈禱江山永固、千秋萬代。倒完了酒，皇上會拿出一張紙來，在上面寫上幾句吉祥話。寫完了祝福語，開筆禮算是結束。

元旦朝會——百官朝賀

接著皇上就要駕坐金鑾殿，接受百官朝賀，朝賀比平時都麻煩。為什麼？因為他這去兩個地方，按照流程，皇上先去中和殿，接受百官跪拜。然後在儀仗的簇擁下，皇上率領著文武百官再去太和殿，到了太和殿，這一天百官都有座位。宋朝以前大臣上朝時都有坐的。後來宋太祖趙匡胤把這個福利給撤了，就都站著。明清兩朝更慘，有時候大臣得跪著上朝。但是元旦那天，大夥可以輕鬆一回，可是太和殿裡邊也擺不下那麼多的座位，也就是王爺、重臣坐在殿裡，剩下的就在外邊凍著，當然了也不是乾站著，皇上得管一杯茶喝，可就著風喝熱茶，也不怎麼舒服，要趕上下雪那就更受罪了。喝了茶，聽皇上說幾句。接著皇上一回宮，百官等皇上走乾淨了，然後按次序退出去，這活也就結束了。

民俗活動——祭灶

年底除了宮裡頭要辦年會，廟裡頭也得辦。廟會大家都知道，平時的廟會其實就是個大型的露天商場，也是個小型的狂歡節。正經過年的時候，人家廟裡講究安靜，不能太熱鬧，不過各種儀式性的東西也是少不了的。跟皇上的朝會一樣，廟裡頭也不是非等到初一那天才有行動，尤其是佛教的寺廟，到年底有一個最重要的日子要過，就是“臘月初八”。咱們老說“臘八節”，北方人簡稱叫“臘八”。“臘八”最早是來源於古代的臘日，就是臘月的節日。臘日不在初八這一天，一般是初一這天，後來臘日到了宋朝基本就沒人過了。

因為宋朝的時候在臘月裡多了個節日，這個節日現在也還有，就是“祭灶”。不同的是宋朝的祭灶在臘月二十四，您看現在到南方祭灶也是臘月二十四，北方是臘月二十三。後來恰恰是因為佛教的原因，臘八才又恢復過來。為什麼這麼說？因為據傳說，佛祖釋迦摩尼就是臘月初八那天得道的。當年佛祖為了眾生苦修多年，最終在菩提樹下得道，那天正好是臘月初八。據說佛祖當時腹內飢餓，這時候有個牧羊女給了他一碗粥，佛祖就是喝了這碗粥，大徹大悟。後來經過漢傳佛教的改良，因為漢傳佛教不吃肉，所以就有了喝“臘八粥”的習慣。

到了臘八這天，僧人要跟人民群眾互動一下，弘揚佛法，廣結善緣。有的廟就會施捨臘八粥。平時都是善男信女，上廟裡邊佈施，這天就輪到廟裡邊對外施捨。封建社會窮苦人多，過去說鰥寡孤獨，現在說流浪乞討人員，這都是廟裡施捨的對象。當然了，除了這些之外，誦經禮佛、虔誠祈禱，這也是少不了的。尤其是除夕這天晚上，廟裡要敲鐘迎接新年，到了初一這一天，四面八方的信徒都會聚到廟門前，搶燒新年的頭一炷香，保佑這一年處處順利。

孔府的年會

除了朝廷、寺院，還有一些大的家族，也會組織一些具有特色的年會。從古至今，大家族有很多，咱們就說一個最有代表性的家庭“孔家”，是中國人都知道這家。孔子對於中國人來說太重要了，現在生活中的很多指導性的思想，都是聖人給咱們打的底兒。數千年來“祭孔”那都是國家層面的禮儀活動。不過祭孔都是在孔子的誕辰日，說到年會，那是人家孔家內部的事情。孔家的年會那可真的挺繁瑣的了。

首先，孔家年會的會期能長達45天，從臘月初一就開始一直到正月十五。一進臘月，孔府裡面到了晚上都要鐘鼓齊鳴，而且從這天開始，孔府裡邊的人要製作過年用的煙花爆竹。從初一做到臘月二十三，到了正月初一的子時，孔府還要專門做一道美食叫“元寶湯”，有的地方就管下餃子，也叫元寶湯。人家孔家不是，那是真正的元寶下到湯裡邊了。當然了，元寶的材質也不一樣，是用江米做的。

喝完了湯，衍聖公還要去事先搭好的“天地棚”裡邊祭拜天地，祭完了天地，整個孔府要在家主的帶領下，孔家的家主就是朝廷封的衍聖公，這是正經領工資、有品級的，帶著全家人要祭拜祖先，先是在“報本堂”祭拜上五代衍聖公的畫像，然後到桃廟祭拜歷代祖先的牌位。除此之外還要拜一拜佛堂，裡面供奉的是關公，還有菩薩。這到了清晨7點多，大隊人馬才趕到文廟祭拜孔聖人。就這一趟下來，這足以證明歷代衍聖公的身體都得非常好才行，這是個力氣活。

李夫子說年會

過年是中國人的狂歡節，人們都是藉著這個機會得到釋放，尤其中國人的家族觀念很重，到了這個日子上到國家、下到家族，內部都會抱著一塊取暖，這是年會存在的意義。不過現代社會真正的家族傳承已經很少了，比如李夫子就沒有族譜，也不知道宗族在哪，從小到大的過年也就是家人一起，從沒有祭過祖，也沒有什麼年會的儀式，這不得不說是李夫子的一個遺憾！不過“年”的意義始終還是深耕於國人的內心之中，無論現代過年是否還有年味，但它始終代表著我們華夏血脈中的“鄉土文化”。

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