鬼叔 編撰
因著一個人、一首詩、一篇文章、一則故事而聞名於世的地方想必不少，滁州便是其中之一。滁州城的四周都是山，特別是西南方向的幾座山峰，林木蔥蘢翠蔓，溝壑縱橫蜿蜒。遠遠望去，格外峭拔秀美的，便是琅琊山。沿著山間小道往上走六、七里，漸漸地能聽到流水潺潺，及行至跟前，原來是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，氣勢奔放，激盪訇鳴，這就是有名的釀泉。過了釀泉，山勢迴旋環繞，山路也曲折拐彎，轉過一堵巨大的石崖，一座亭子赫然在目，那亭子四角翩然翹起，像鳥兒振翅欲飛，但見亭子的楣額上題寫了三個大字：醉翁亭。
這是歐陽修在他的傳世名篇《醉翁亭記》中的一段描寫，讀之仿若跟隨著歐陽公一道登臨峰巒，憑高覽勝，竟有心曠神怡之感。歐陽修時任滁州太守，政務之餘，喜歡與朋友和同僚登遊琅琊山。他的好友智仙和尚在峰頂建造了一座亭子，供登上山巔的遊人休憩和娛樂。歐陽修經常登臨至此，與眾人一道觀景、飲酒、遊戲，並用自己的別號為這座亭子取名為“醉翁亭”。歐陽修此時不過四十歲左右，正值壯歲，但他在同遊的這些朋友和同僚中算是年長的，而且他說自己的酒量和年輕時不能比了，喝一點兒就醉，所以稱自己是“醉翁”。
醉翁歐陽修在滁州施行“寬簡而不擾”的政策，政府的作用更多的是引導、幫助人民發展生產、興旺百業，用現在的話說就是“服務型”的治理模式。也正是因為採用了這一智慧開明、維德養民的舉措，歐陽修在滁州任職期間，政通人和，百姓安樂。歐陽修作為地方長官，置身民間，與民同樂，醉情于山水之美，痴心在酒趣之樂。每次遊山飲酒的時候，童叟往來，賓客同歡，有彈琴唱歌的，有投壺弈棋的，談笑喧鬧，氣氛熱烈而融洽。在一片觥籌交錯的快樂與滿足中，坐在眾人中間那個醉醺醺的老頭兒，就是我們可愛的太守大人，歐陽永叔。
歐陽修知滁州三年，與當地百姓結下了深厚的情誼。永叔公把自己的為政理念做了一次很好的實踐，老百姓則真切地感謝上天賜給了他們一位好官。三年很短，但足以做很多的事情，三年很長，可在動了情的人心裡只是轉眼。當朝廷的詔令到來，歐陽修要被調任到揚州去，滁州士人、百姓依依不捨，他們簞食壺漿，十里一長亭，五里一短亭，送了一程又一程，許多人都流下了眼淚。此時正是仲春時節，落花繽紛，歐陽修無法推卻滁州民眾的情意，將大家敬給他的酒飲了一杯又一杯。還有人感慨不已，鳴琴吹簫為老官長送行。酒已醺然的歐陽修勸眾人不必再遠送了，更不要作悲情的音樂，春光如此美好，春酒如此美妙，就當往常一樣吧，快樂是最重要的。他即詠一首《別滁》，與他所深愛的這座城及這座城的人們告別：
花光濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。
我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲。
歐陽修，字永叔，別號醉翁，晚年又號六一居士，有宋乃至中華歷史中最偉大的文學巨匠之一。歐陽修平生有兩件事情是足以彪炳千古的貢獻。其一，他領導並實踐北宋的詩文革新運動，繼承和發展了韓愈、柳宗元的古文理論，一改唐代中後期至五代、宋初沉渣泛起的追求綺靡駢麗之風，為中國文學在之後的一千年來樹立了正確的指導思想。其二，他是一位慧眼識英才的伯樂，他不但使蘇軾、蘇轍、曾鞏這樣的青年才俊得以快速脫穎而出，也對張載、程顥、呂大鈞等曠世大儒的橫空出世助力有加，他還薦拔了王安石、蘇洵等文章大家，亦有包拯、韓琦、司馬光、文彥博等人，因為他的賞識和提攜而名揚天下。他是不折不扣的文壇宗師。
歐陽修四歲時父親就去世了，母親鄭氏是出身名門的大家閨秀，知書識理，雖家境簡拙卻沒有失了對歐陽修的教育，她用蘆葦稈在沙地上教兒子寫字，這成了童年歐陽修最好的啟蒙。十歲時，歐陽修從鄰居李姓人家的廢舊書筐裡得到唐代古文巨擘韓愈的《昌黎先生文集》，愛不釋手，勤加研讀，為後來領導詩文革新運動開啟了門扉。歐陽修十七歲、二十歲兩次科考都未中，二十二歲人生開掛，參加了國子監的廣文館試、國學解試均拔得頭名，成為監元和解元，次年的禮部省試再獲第一，成為省元，隨後又在殿試中二甲進士及第。據時任主考官的晏殊後來回憶，歐陽修未能奪得狀元，主要是因為鋒芒過露，眾考官愛其才，又想挫其銳氣，所以意圖磨礪使其成長。
歐陽修前腳金榜題名，後腳洞房花燭，並順利踏入仕途。他與同為青年才俊的梅堯臣和尹洙結為至交，他們的上司是極其開明的錢惟演，錢惟演很是厚待這些年輕人，不但不讓他們幹那些冗雜的俗務，竟然還公開地支持他們飲酒玩樂。也正是有了錢惟演的鼓勵和支持，歐陽修有充裕的時間揣摩和鑽研古文典籍。錢惟演調離後，王曙接任。王曙是個刻板嚴格的人，他把歐陽修等人召集起來嚴厲地教導：“即便寇萊公這樣的人，尚且因耽於享樂被貶官，何況你們這些人在才能上又比不了寇萊公，怎敢如此？”王曙講的寇萊公即是北宋名臣寇準。哪知歐陽修卻反駁道：“寇萊公後來之所以被貶官，不是因為他耽於享樂，而是因為一把年紀了還不知道隱退。”王曙竟然被懟得默然無語。
宋仁宗時期，帝國承平日久，社會生活表面上祥和、安定、繁榮、有序，但也積累了大量的問題。范仲淹看到腐敗現象突顯，呼籲進行改革，歐陽修振臂響應，進一步指出最根本的問題是冗官冗員。范仲淹的改革不可避免地觸犯了既得利益者，受到了他們的攻訐讒毀，被貶饒州。歐陽修作為“同黨”也受到牽連，被貶為夷陵縣令。不久又遷任乾德縣令、武成節度判官。范仲淹任職龍圖閣直學士、陝西經略安撫副使後，打算聘請歐陽修為書記官，歐陽修笑而謝絕道：“我當時的舉措絕非是為了一己之利，我們雖然同時被降職了，但也不必同時升遷。”這是一個正直無私之士的高風亮節，由此范仲淹更加喜愛和看重歐陽修。
四年後，歐陽修被召回京師，復任原職。又四年，歐陽修出任右正言、知制誥。就在這一年，范仲淹、韓琦、富弼、呂夷簡等人推行“慶曆新政”，歐陽修積極參與到革新運動中，並提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。然而可惜的是，在守舊派的瘋狂阻撓和打壓下，新政最終遭遇失敗。範、韓、富等相繼被貶，歐陽修上書分辯無果，也遭到斥退，左遷為滁州太守。後來又改官揚州、潁州、應天府等地。在滁州時，歐陽修寫下了不朽名篇《醉翁亭記》，此時他的古文造詣已臻成熟。據說此文一出，人們爭相抄閱誦讀，風行一時。《滁州志》載：“歐陽公記成，遠近爭傳，疲於摹打。山僧雲‘寺庫有氈，打碑用盡，至取僧室臥氈給用。’”人們為了拓取刻在碑石上的《醉翁亭記》，竟然把寺廟庫房裡的存氈都用光了，只好連僧人臥室床鋪的氈子都拿來用。
回到京師，歐陽修先後任翰林學士、史館修撰等職。期間與宋祁等同修《新唐書》，又自撰《五代史記》。五十一歲時，歐陽修擔任禮部貢舉的主考官，主持進士考試，他提倡古樸平實的文風，反對當時在部分文人中流行的“太學體”。此次考試，歐陽修拔取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等文章新秀，對北宋乃至後世之文風向平易通曉、言之有物的轉變有莫大的引導作用。歐陽修對蘇軾的文章與氣度尤其激賞，他曾對好友梅堯臣說：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。”其後歐陽修加領龍圖閣學士，任開封府知府。再其後拜樞密副使、參知政事、刑部尚書、兵部尚書等職。六十五歲時以太子少師致仕，次年在家中逝世。
歐陽修晚年自號六一居士，有客人問：“六一，何謂也？”居士答：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客人疑惑道：“是為五一爾，奈何？”居士答：“以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？”常置酒一壺的醉翁歐陽修喝了一輩子酒，從年輕時錢惟演放任他飲酒，之後畢生與酒結緣。歐陽修還總結出了飲酒的許多好處，譬如：飲酒能使人樂觀通達，“人生浪自苦，得酒且開釋”；飲酒能使人開心愉悅，“況此杯中趣，久得樂無涯”；飲酒能使人洞明世事，“達人但飲酒，壯士徒悲歌”；飲酒能使人抒放情懷，“遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬里人”；飲酒能使人詩興永駐，“詩篇自覺隨年老，酒力猶能助氣豪”；飲酒能使人打發閒暇，“飲酒橫琴銷永日，焚香讀易過殘春”；……。凡此種種，不勝枚舉。
歐陽修為人正直寬和，又是文章宗師，他的朋友、門生眾多，其中關係最為相契的，當屬梅堯臣。此二公青年時期即相識，遂為摯友，終生不渝，詩酒唱和也最多。有一次梅堯臣遠道往訪老朋友，歐陽修非常高興，置酒暢飲，盡醉言歡，席間揮毫寫下了《聖俞會飲》一詩（梅堯臣字聖俞）。他對梅堯臣說，之所以強勸你飲酒是想要和你好好聊聊呀，畢竟我們自京師分散後，實在是不容易見到！又說滑公井水釀的美酒這麼好，正適合邊喝酒邊吟誦你寫的詩。並由衷讚美梅堯臣，說我結交的天下豪俊之士中，沒有誰能如你這般全面的，集眾美於一身。而且明天又要分別了，不知何時再得相見，所以我們就一醉方休吧！
《聖俞會飲》
傾壺豈徒強君飲，解帶且欲留君談。
洛陽舊友一時散，十年會合無二三。
京師旱久塵土熱，忽值晚雨涼纖纖。
滑公井泉釀最美，赤泥印酒新開緘。
更吟君句勝啖炙，杏花妍媚春酣酣。
吾交豪俊天下選，誰得眾美如君兼。
詩工鑱刻露天骨，將論縱橫輕玉鈐。
遺編最愛孫武說，往往曹杜遭夷芟。
關西幕府不能闢，隴山敗將死可慚。
嗟餘身賤不敢薦，四十白髮猶青衫。
吳興太守詩亦好，往奏玉琯和英鹹。
杯行到手莫辭醉，明日舉棹天東南。
梅堯臣年輕時也好飲，與歐陽修、尹洙等一起花天酒地過。年紀大了以後不大喝了，晚年更是不沾酒，他還勸歐陽修也少喝酒。有一年歐陽修患病，按照醫家囑咐，整整一個春天都沒有飲酒，這可把醉翁憋壞了，他寄給梅堯臣的詩中說“今年得疾因酒作，一春不飲氣彌劣”，意思是這病說是跟喝酒有關係，可我三個月沒喝了，感覺精氣神咋還不如以前了呢！梅堯臣關心老朋友的健康，回信勸告歐陽修把酒忌了，寫寫詩便好。醉翁哪裡聽得進去，他回了一首詩《答聖俞莫飲酒》，東拉西扯，振振有詞，說了一車的大道理。本來是梅堯臣勸歐陽修忌酒，讀起來反倒是歐陽修勸梅堯臣喝酒，想必是他們誰也沒勸成。但歐陽修這首詩卻寫得風趣、幽默、率真、明理。
《答聖俞莫飲酒》
子謂莫飲酒，我謂莫作詩。
花開木落蟲鳥悲，四時百物亂我思。
朝吟搖頭暮蹙眉，雕肝琢腎聞退之。
此翁此語還自違，豈如飲酒無所知。
自古不飲無不死，惟有為善不可遲。
功施當世聖賢事，不然文章千載垂。
其餘酩酊一樽酒，萬事崢嶸皆可齊。
腐腸糟肉兩家說，計較屑屑何其卑。
死生壽夭無足道，百年長短才幾時。
但飲酒，莫作詩，子其聽我言非痴。
南湖野客評曰：歐陽文忠公，文章宗師，自宋而降，鹹以為源。承韓、柳之文道，開繼代之文風，千年以來，駢文衰，古文振，文以載道，道以實文。於是宋、元、明、清，乃至今日，文章作法，宣文辭，重義理，語之有美，言之有物。文忠公亦有慧眼，提攜後輩，發現人才，薦拔俊傑，使棟樑之士為國家所用，使雋才之人為文苑增輝。文忠公為人，淡泊名利，器勁正直，雅俗兼得，無欲則剛。文忠公作文，蘇子瞻雲“論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白”，抑揚爽朗，條達疏暢，用語頓挫老到，言事鞭辟入裡，絕清談迂論，棄穠麗浮靡，使筆下有力量，使文章有重量。文忠公好飲酒，杯壺繫於一生，往來酣醉者，或朋輩，或同僚，或門生，或故交，或市井販夫走卒，或山澤耕民野老，每有飲宴，輒取樂為上，使飲集者個個歡然，人人盡興，佐詩文益知酒之妙，寄山水更覺酒之美。公自號醉翁，且自謂“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，信然，亦不盡然。昭明太子論陶淵明，雲：“吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。”餘以為公意亦不在山水之間，若淵明之“寄酒為跡者”也。歐陽文忠公既自號醉翁，酒仙榜尊奉列座，號為「酒翁」。
1. 元脫脫《宋史·歐陽修傳》
2. 歐陽修《歐陽文忠公文集》
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