擎雷天人
湛江以前叫廣州灣的時候就開始講白話了，回來迴歸就叫湛江話，市區那些一定是廣府文化為主的，其他文化無法與他抗衡，首先白話群體一般比其他區富有，更開明更願意合作，更踏實更拼搏，而邊緣山區輻射力有限地方就雷州，黎話，客家都有，還有小數民族話，隨著香港崛起，白話群體就越來越多了，當然現在那邊白話改說普通話，但原來邊緣山區還是保留地方話，兼顧普通話，其實什麼話都沒所謂了，吸收優秀文化最重要，客家跟雷州文化目前都太不好，主張鬥，攀比，保守為主旋律，治安一般是很難管理的，容易跟別人發生矛盾，因為他們像受傷的人處處防備他人，不夠自信同時自尊心太強烈，喜歡團結起來對外面進行擴張，太依賴團體了，白話群體更主張個體獨立自由更世俗。嶺南文化以廣府為主，共存其他10多種文化，廣府文化其實就是西江流域文化（包括沿途的北江東江珠江他們是水脈相連逐江而居）早期肇慶封開一帶為中心，不停漢人南下，發展於南番順，發揚於香港崛起，同時大量華僑建立唐人街說粵語（唐話），閩南話華僑主要東南亞（泰國一帶）。
很長名字的三少
雖然我是講雷州話的，但還是感覺這個問題比較複雜。就談一下我個人的看法吧，拋磚引玉，本人學識有限，說得不對之處請大家多多指正。
湛江這個名稱始於1945年，所轄區域，在歷史上分分合合多次，主要可分為雷州府和高州府兩大部分。雷州、遂溪、徐聞、麻章、霞山、赤坎大部分以雷州文化為主，廉江、吳川、坡頭則以高州文化為主，高州文化又受廣府文化影響大。
高雷地區，高和雷誰的歷史長，還真不好說，之前是百越族（俚人）的地盤，而文化的基本形成，高州至少可追到1500年前南北朝冼夫人時期。史料記載，雷祖陳文玉是唐貞觀年間。這樣說來，雷州文化要晚一點？但雷州文化覆蓋了湛江大部分地區和人群是毋庸置疑的。
高州文化雖然受廣府文化影響大，但能夠稱為廣府文化嗎？高州府和廣州府，在歷史上是不一樣的。簡單將粵語地區都稱為廣府文化不合適，比如“冼夫人文化”是高州文化的重要組成部分，但與廣府文化關聯不大。
而粵語的大規模普及，使得霞山赤坎以及近市區的麻章、遂溪人也逐步開始學白話，這個時間節點應該是改革開放之後，來自於香港文化娛樂對廣東地區的巨大影響。翡翠臺，亞視臺，節目太好看了，曾引領一代潮流。但這也不能算是廣府文化吧？因為一個地域文化的含量是很複雜的，我們就算是說普通話，也不能說我們代表北方（漢族與滿元交融）文化吧。
雷州文化或廣府文化，都是古代漢文化的分支。誰是湛江的主體文化，其實已不重要。祖先留下來的文化，後人要認同才能傳承，吸取精華，去其糟粕，將文化當中愛國愛民、仁愛禮敬、知書達禮的優良作風傳下去，這才是最重要的。
湛江縱橫哥
廣東省州府，瓊州府現為一省，潮州府能分成4個地級市，而自古以來都地理位置重要的雷州府卻只成了小縣？ 中國真真切切的有歷史教科書、史書記載，河洛話閩南語漢人古代南下遷移路線圖：1，古代洛水流域、河洛地區漢人，東晉五胡亂華古代洛陽南下的人------2，雷州半島雷州話雷州漢人祖籍地河南固始縣光州-二次祖籍地福建莆田！河南固始光州地區晚唐安史之亂，南下福建莆田-----3，宋末、跟蒙古族打仗-南下活下來宋朝官民後裔在廣東湛江市雷州半島閩南語地區------------4，還有一部分跟鄭成功抵抗清女真族、福建莆田、泉州市漳州市閩南語地區，南下廣東湛江市閩南語雷州話區後裔。-------------5，清朝移民政策，古代莆田地少人多-移莆田填雷州半島（大概潮汕人，海陸豐汕尾人也是這些後裔）----雷州農業文明最為富庶的地區，向稱“魚米之鄉”。這裡開發歷史悠久，自古也是名人輩出、人文蔚盛的地方；雷州文化有，粵西五千年唯一狀元林召棠（祖籍福建莆田九牧林林葦長子後裔，福建莆田湄洲媽祖天后娘娘林默天后宮同支，潮汕文化狀元林大欽同一支）！-雷州半島富人區，雷州的喬家大院“東林村
“東林子良、下河兆祥、賓合成珠、上朗既夫”- 東林村始祖為朝廷七十一學士的林翠夫，其後人林子良富甲一方，仁義萬方，民國初年“東林子良、下河兆祥、賓合成珠、上朗既夫”順口成溜，一度成為美談，名震三雷。其中“東林子梁”位居魁首，可見其商賈領袖的顯赫地位。東林村鼎盛時期，大家望族多達100多人戶，華廈廣屋鱗次櫛比。由於東林村人廣開米鋪、銀行。東林村始祖林翠夫乃南宋景定三年特奏科進士（即“賜進士”），後升任內秘閣校書郎，參與文天祥、陸秀夫、張世傑等抗元保國，後為國殉難。-------------------我們村父系吳王夫差後裔，我母系商朝比干九牧林後裔（我父親是姓陳的人養大）。我姨夫村，民族英雄文天祥後裔（雷州市客路鎮山舊橋村）；我同學家，詩句“舊時王謝堂前燕”中的謝家，東晉謝安侄子後裔。古代跟蒙古人打仗，宋末福建莆田下來廣東湛江市的。我看汕尾那邊遠古！遠古可能也是跟我們一起莆田下來廣東那邊移去的？小時讀歷史聽老師好象講過？。學姥=河洛，古代洛河流域洛陽市居民。古代跟外族打仗 一直下來的漢人。全國河洛話閩南語人都是兄弟姐妹！因為近代史上千年被外族三番兩次入侵，導致我們這些多災多難的漢人，所以我們性格比較能忍。低調。經受痛苦與憂傷越多的我們，越是能忍耐-窮卻益堅不墮青雲之志！----------所有河洛話閩南語人都是一家人。廣東少數民族差不多沒有，廣東很少少數民族的。都是跟蒙古人女真人打仗，下來的漢人，然後下來的漢人趕少數民族過去廣西省跟海南省----------------------------------------------------湛江市閩南語區雷州半島雷州話、海話、“黎話“是粵語（粵=“越”）百越土著的自卑心對雷州漢人藐視“雷”粵語=“黎”同音（炎黃子孫，黎民百姓），祖籍都是福建莆田，我們村老人常年回去莆田清明節掃墓祭祖。崖山海戰活下來南宋軍民後裔，抵抗蒙古軍下來的漢人後裔。閩南語分支雷州話跟臺灣話完全一模一樣，閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人、唐朝洛陽漢人，活動於古代洛水-洛河流域。經常被稱為河洛人（學佬人、福佬人），我們雷州半島雷州話的閩南語雷州人團結、勇猛，愛拼才會贏----------------閩南人是最正宗的漢人，古代洛陽漢人，活動於洛河流域。經常被稱為河洛人----------<> -吳偉業\r \r落日松陵道，堤長欲抱城。 \r塔盤湖勢動，橋引月痕生。 \r市靜人逃賦，江寬客避兵。 \r廿年交舊散，把酒嘆浮名。\r閩南語區臺灣省、福建省的廈門、泉州、漳州3市莆田市、福清市、，廣東的汕頭、潮州、 揭陽、汕尾4市和雷州半島、雷州、霞山、麻章、徐聞、電白、遂溪、海南省的漢族地區，溫州閩南地區等。此外，浙江、廣西、江 西、江蘇等省區，也分佈有講閩南方言的分散縣、鎮、村，香港、澳門還有近200萬人使用 閩南方言。在我國境內操閩南方言（包括它的分支）者總共約有5000多萬人，佔漢族人口的 4．6％左右。 \r\r語言專家們都肯定，閩南系方言是現存最古老的漢語方言之一，它融合了華夏古漢語、古吳 語、古楚語、上古中原漢語等各種成分\r\r\r2004《新財富》華商100富人排行榜中，臺灣籍（包括祖籍福建）佔24人，財產290．3億美 元；潮汕籍19人，財產230．3億美元；閩南籍14人，財產149．6億美元；海南籍1人，財產 15．0億美元。整個泛閩南地區入榜57人，財產682．5億美元，分別佔總人數57％，總財產 52．4％。 \r\r\r宋朝明朝被邊境的番人蒙古族女真族，親眼目睹宋明漢人衰亡，本打算一輩子過著流浪的生活。 但是到了後來，成為元清子民。漢人悲嘆自己，沒有氣節堅持初衷，而侍奉番邦番人女真人胡人所感慨。\r\r而古洛陽河洛話最正宗的漢人閩南人-身為漢族的後代，必定同感吳偉業的心情。明朝被邊 境的女真族滅了之後，漢族承受了極大的痛苦。燦爛的文化跟文物全都被破壞，深感遺憾。 漢人被胡人入侵，而且被滅。經歷了痛苦還有恥辱的歲月，身為漢人的悔恨。\r\r\r番邦番人胡人女真人蒙古人控制了中國建立了政權在了中央跟中原中心地區，之後。將居住在中原的 人古洛陽河洛話的閩南語漢族全部都趕下來了福建閩南地區去了。。。。。。而被趕下去福 建閩南地區的漢族人，個個都成了現在在中國大地包括東南亞歐美日韓（馬化騰潮汕，黃光裕潮汕， 潮汕李嘉誠，阿里巴巴最大股東孫正義，珠江新城蘇萌雷州白沙，茂德公陳宇雷州龍門，天地壹號陳生雷州隧溪官湖村，海陸豐劉鑾雄， 林百欣，蔡志明，萬科姚振華，朱孟依，郭鶴年，林紹良，黃惠祥、黃惠忠，施至成，雷州東林子良、新西蘭許立華雷州半島還有很多低調隱形富豪）地 區都呼風喚雨的富商。\r\r\r當你們進去古洛陽洛水流域的閩南語漢人區，的任何一個角落，漢族的傳統文化，都找不到 蒙古人女真人胡人的痕跡。有的只是漢人的傳統文化，宋朝，明朝的漢人傳統文化的陶瓷和 書籍。而且村村都保持做傳統文化，家家戶戶牆壁上面牆壁都是道家佛家所有的壁畫。\r\r\r身為古洛陽洛水流域地區的漢人，對宋朝跟明朝有著深深地懷念。 ---------------------------------------------------- 公元前355年，楚滅越之後，“楚子熊揮受命鎮粵，至此雷州半島開石城，建樓以表其界”。--------------------------------- 歷史：\r雷州話古時被稱為“東語”或“客語”。康熙二十六年（1687年）的《海康縣誌》，在“民俗志·言語”一節中記載：“有東語，亦名客語，與漳潮大類，三縣九所鄉落通談此。”[2]\r\r雷州話脫胎自古代閩南語。南宋末年，元兵攻陷臨安，益王趙昰在陸秀夫、張世傑等大臣輔佐下在福建稱帝。後來因元兵攻打福建，南宋朝廷逃到廣東。陳若水、陳八宣、陳汝楫等人，在興化府（今福建省莆田市）組織了民兵30多萬人隨行保駕。南宋在崖山之戰中滅亡後，陳若水、陳汝楫等人率莆田籍民兵逃亡到雷州半島，定居於此。隨時間推移，逐漸產生具有自己特色的雷州話。
586一米
這個問題還用問嗎？當然是雷州文化了。
五胡亂華再有靖康之變，然後就是崖山海戰，華夏子孫幾度衣冠南渡，才有現在的南方漢人。現在北方几乎就是胡人後代，這個袁騰飛教授也考證過。
600多年前，元朝大軍攻陷臨安，南宋小朝廷的大臣文天祥、陸秀夫、張世傑等擁著9歲的廣王、6歲的益王取海路南逃，以圖東山再起。 結果文天祥在粵東海豐被俘，陸秀夫，張世傑帶著小皇帝一路南逃到了硇洲島才停下來。現在硇洲島腹部的赤馬村還保留宋皇城遺址。在湛江講雷州話的都是當時追隨南宋朝廷遷過來定居的，也是國內漢人血統最純的一群人。原先在湛江地區居住的黎族人也追著戰亂逃往海南，有的甚至逃到越南，所以現在雷州半島東海島硇洲已毫無黎人蹤跡了。雷州話跟古漢語非常接近，比如行路，吃酒，你還是用汝等等……
雷州文化不光是湛江主體文化。未來還是中華主體漢文化
半島風
廣東漢系民系只有三種(廣府、閩南、客家，即廣東受中原文化的影響，歷史上有三個重要的歷史時期。這三大漢民系大規模的南下改變了原百越族的文化和歷史的)，另一種是百越土著文化或漢蠻融合文化罷了！雷州文化來源較雜，此地屬古越族之地。那麼為何稱雷州民系是廣東四大族群之一？就是雷州人發源自福建閩南地區的人遷徙的(起源史與潮汕是一樣的，但它與汕尾地區相似，說閩語但又不十分認同閩俗、閩文化，更不喜歡與潮汕地區混為一談。這也說明雷州地區古越原始部落較多，而遷民中並不是只閩人一支。如潮州人莆田祖，潮州人直接說出遷出地，而此地不是這樣的，他們源頭是多支的)，之後和當地的百越民族互相混合而來的。
雷州民系與閩南民系、潮汕民系、海南民系頗有淵源，不過長期下來，雷州人根據當地的地理環境，已發展出和閩南文化與潮汕文化不同的雷州文化。國家及省卻把他歸類為潮汕文化的一支，便是閩南人入粵與當地人同化融合而來的，與閩南、潮汕同宗同源罷了(尤其用語系分更是如此，潮汕、雷州、汕尾及海南都屬閩人入粵的同一支，有些與當地土著文化同化融合後形成自我一派的)！不過像雷州歌，雷劇，以及素稱"南方的兵馬俑"之稱(又稱"散落的民間兵馬俑")的雷州石狗都十分有古百越族人的特色的。因此又稱廣東的漢蠻文化，從廣東三大漢系遷民中分出第四種文化(類似這樣，汕尾也稱汕尾文化。這樣區分，那麼廣東何只三大或五大民系？)。這樣廣東除了三大漢系文化，還有其古越土著族人文化(因此廣東本土文化即嶺南文化是三個不同歷史時期的遷民與本土文化的混合體)。
注：廣東自古為百越之地，古越族人主體是由畲、侗、瑤、黎、疍、壯、土等少數族人合成的，廣東是全國唯一一個56個民族齊全的省份，不過漢族佔了92.25%(秦一統後中原及北方地區遷徙的人改變了其地方的民系與文化)。這樣便成就了廣東嶺南文化的多元性，因此雷州文化只屬嶺南文化中的一支，但也和潮汕、汕尾、海南等閩系語系歸為一類的(以語言分大致就是一家，融合也好，同化也罷！就像閩南與潮汕雖為兩省之地，但語系分就是一家。這就是常說的血統雖不同，但文化認同。也是對我國的漢文化的認同，海外華人都稱漢人與唐人就此而來)。
嚁月
請樓主問問吳川，廉江，赤坎，霞山，遂溪的小夥伴們。他們的主流文化是不是雷州化為中心。吳川的小夥伴還說“世界還是坡頭圩最大”呢。年輕人沒事都出來走走，還是對自己世界觀有幫助的。
帶你看湛江
湛江地區應該以雷州文化來定位的！湛江的政府區域也是一雷州島為主！湛江地區最流行的也是雷州語言文化！也就是地方的方言。雷州文化是土著文化、閩南文化、海洋文化、中原文化在雷州半島交匯、融合，形成了有別於其他地區的文化，都深深地影響著湛江地區！我覺得湛江的主體文化肯定是雷州文化為主導的。
鬍子哥書評
雷州文化，吳川，坡頭，廉江只是後來才加盟雷州成立湛江市
老鄧209710546
廣府
深圳香妃
頭條沒發稿費，恕不回答
