山水畫他是中國古代早期繪畫藝術表現。青綠山水他的繪畫表現形式是以顏色為基礎的一種繪畫表現。青綠山水是一種獨特的工筆表現樣式。據傳《遊春圖》為展子虔所畫，從《遊春圖》妍麗的設色，通過他對繪畫藝術畫面的表現手法，我們可以清晰的看到這一時期展子虔他在繪畫表現手法上的特點以及對後人所產生的影響，他是青綠山水畫畫派重要的奠基人。
山水畫最早出現於東漢畫像石上面.這個時期的"山水畫"僅僅作為圖符或宣教故事的背景出現，匠作的描繪手法也只能使處於圖示式的表現形式。
山水畫在魏晉南北朝時期所呈現的獨立趨勢。在魏晉南北朝時期，山水畫才得以正式以絹帛和紙張的形式出現在大眾面前。在魏晉南北朝時期，因為王朝交替迅速，戰亂不斷，民生蕭條，因此，在這時期的中國文化收到特別大的影響。而此時玄學興起，這時期的文人墨客對當時的朝廷感到深深的失望，只能退隱山林，寄情于山水，潛心作畫，以此來表達心中的憤懣不平，壯志未酬的愛國情懷。這些文人士子離開說教的式的審美，真正地去領悟大自然的山川之美，隱喻淡泊的生活情趣和高尚的情操，對性情和風骨的追求，使山水畫快速的成長起來。山水畫在魏晉南北朝時所呈現出的獨立趨向，在入隋朝之後逐漸的清晰明朗。
展子虔與青綠山水的開創。展子虔對隋朝的山水畫發展騎著不可磨滅的推動作用。他是隋朝僅有的有跡可考的畫家。他的繪畫藝術手法在中國古代繪畫史上有著極其重要的地位。《遊春圖》被共認為是展子虔的作品.《遊春圖》取用俯瞰式的構圖。展子虔以青綠勾填法直接描繪了大自然的山川和人物，在對樹枝的處理上直接用粉去點染，他在畫面所表現出來的春天的味道，很明顯就是在追求"山外青山樓外樓"的境地。在展子虔以前，前任只是從理論上面研究過山水畫的表現技法，到展子虔的時候，已經能夠部分做到了用筆表現山水畫。
3.李思訓與李昭道父子對青綠山水的發展及影響。展子虔是青綠山水畫派的創始人，而李思訓與李昭道父子是直接繼承和發揚展子虔山水畫藝術的人，使青綠山水畫具有獨特的繪畫藝術風格，人們稱他們為"大小李將軍"。李思訓的《江帆閣樓圖》是對展子虔的《遊春圖》的一種繼承。
閱讀更多 牛老師的歷史閒談 的文章
