卿腾图子

看到这个问题，忽然想起之前有人问“古代发生蝗灾人们为什么不吃蝗虫”，大概算是同一种问题吧。

（农业社会饥荒常有发生）

随着城市化进程的加快，越来越多的人没有了农村生活体验，也很难理解挨饿是什么滋味。记住一个事实：人饿急了，连树皮都能吃，还有什么不能吃？

不要把打猎想象的多么简单，远古人类之所以要种粮食，蓄养家畜，就是因为野生动物太难获取了。所以，人类很自然的选择适宜农耕的地区生存，平原地区成了首选。古代中原地区人口密集，就是因为粮食产量高。

相对而言，人口聚集区的土地利用率就很高了，能开荒的都开荒了，大型野生动物很难生存。所以，真要是发生了饥荒，你也找不到有野猪的地方啊！

第二个大问题是，打猎本身成本太高了。

（非洲猎人）

可能受到影视剧的影响，很多人认为树林里到处都是野猪、兔子、鹿等等动物，随便谁拎着弓箭都能大丰收。事实并非如此，即便是很有经验的猎人，打猎也不容易。

非洲大地上，是不是满地跑的都是大型野生动物？那非洲人吃肉岂不是很简单？

BBC有一部名叫《致命追逐》的纪录片，讲述了一个被称为布西曼族的原始部落，他们直到现在还依靠捕猎为生。按理说世世代代捕猎，一定有了丰富的经验，日子不会太难熬吧？恰恰相反，因为捕猎生活太艰苦，很多年轻人都离开部落寻找出路了。

还留在村子中生活的人，大多数时间都是靠采集野生灌木果实为生。运气好的话，能找到巨型鸵鸟蛋……不过，打猎依然是养活村民的最重要手段。他们的打猎方式，就是“死亡追逐”。

在没有现代捕猎装备的情况下，人类在各方面都是斗不过野生动物的：人类速度太慢，追不上绝大多数的动物；人类嗅觉和听觉灵敏度低，肯定比不上羚羊兔子之类的动物；人类身体脆弱，很难斗得过狮子、大象、野牛……

（荒野生存没这么简单）

所以，这些非洲猎人的捕猎方式很简单：通过追踪猎物足迹，长时间追逐猎物，寻找机会偷袭。追逐时间可能长达数个小时，直到把猎物累的体力不支……

这还是在非洲草原，地势平坦，视野较好。大家想象一下在山林当中，你刚看到一个猎物，转眼间它就跑没影了，你根本无迹可寻。

所以，古代穷人想抓野猪，难度太大了。有经验的猎人可能都要追踪数天，才有机会捕猎到动物，你指望饿的走不动路的农民抓住啥？

最后，如果你看过现在流行的“荒野生存类”节目，就知道在森林里捕猎难度多么大了……

七追风

小时候村里杀猪，有头猪跑了。村里十几个壮汉费了半天劲，才把那头猪给抓住。那十几个壮汉都累得不轻！

被豢养的家猪都是如此，野猪就更难捕获了！

俺爷爷有个远房亲戚住在山区，以前就偶尔上山打野猪。后来猎枪被收缴了，就再也不上山去打野猪了，老老实实地在家种地！

在古代绝大多数人口都是从事农耕，以打猎为生的人口很少。即使是住在山区、草原的那些人，肉食也是以豢养为主。上山打猎也是不得已而为之的事情。

野猪少的话，那么也打不到几头野猪；如果野猪很多的话，那么老虎豹子等猛兽也会很多。

那些平时以种地为生的穷人，原本就不擅长捕猎，冒然上山是很危险的事情。

野猪本身不仅皮糙肉厚，而且异常凶猛。一般人遇到野猪也是凶险万分。

野猪倒底有多么危险呢？

司马迁有过记载，可以看出在古代人遇到野猪的反应。

郅都跟随汉景帝在上林苑打猎。汉景帝的妃子贾姬忽然尿急，就跑到厕所去解决问题。

这时候忽然有只野猪跑到了厕所里面。汉景帝让郅都去救贾姬，郅都就站在那里一动也不动。

汉景帝拿着兵器想亲自去救贾姬，郅都就跪在汉景帝面前劝阻：“失掉一个姬妾，还会有个姬妾进宫，天下难道会缺少贾姬这样的人吗？陛下一旦出现危险，江山社稷怎么办？”

汉景帝一听郅都这么说，立刻就停了下来。后来太后听说了这件事儿，还赏赐了郅都不少黄金。

史书记载郅都“为人勇，有气力。”后来郅都守卫边境，匈奴人一听说郅都来了便领兵离开了！直到郅都死去时，都不敢靠近雁门关。匈奴人做了个郅都的木人，让骑兵进行骑射练习，结果没有人能射中那个木人。匈奴人害怕郅都都到了这种程度！

像郅都这样的人都不敢去，也难怪汉景帝一听到劝阻，立马就停手了！

郅都碰到野猪都是如此，那些吃不上饭的穷人，就更加不敢上山去抓野猪了！

【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】

寄暇学宫

趣谈答案：野猪满脸黑人问号，愣了好一会儿才说道，听说刚才有人想抓我。

什么是野猪？

大家见过野猪吗？就是那种毛发黑黑的，全身上下的毛发都是立起来特别硬的那一种动物。

如果大家见过的话就不难理解，一个野猪如果想抓住它没有四五个人，没有十几个人，根本就是扯犊子。

我记不清了，应该是在10年前吧，去村里面玩，然后就见过一个野猪。那个野猪已经非常年迈了，而且头撞到了柱子上。

当然至于为什么撞到柱子上谁也不知道，反正就这么摆在那，后来就给埋了。那个野猪非常的恐怖，以我当时的印象来看的话，哪怕五六个彪形大汉都不一定能够控制住，而这个野猪獠牙往上一顶，吧成就能顶死一个人。

为什么穷？

为什么有穷人呢？穷人究竟是怎样穷呢？

如果我们熟读24史就会发现古代的穷人和我们想象的有点不太一样，他们可能没有房子，没有屋子，一年只有一件衣服，而且这件衣服是终身制的，坏了的话就只能吊儿郎当的这么穿下去，因为他们没有任何衣服可以再穿了。

而他们所居住的环境往往是冬天通风，夏天暴晒，属于那种往外一走屋子就塌的样子。

这才叫穷。

当然穷的原因有很多，比如土地兼并，比如朝廷的政策不好等等等等不用作过多阐述，但是穷人在社会上的地位是非常低的，而他们所能够拥有的话语权也是非常低的，更多的时候他们仅仅是四肢无力的粗老汉。

如果年纪轻轻，如果有二两力气，完全可以去工地干活来赚取对应的薪酬，而绝大多数穷人都是那些五六十岁一走路全身发颤的人。

穷人抓野猪，根本不可能

这个就和晋惠帝曾经说过的，何不食肉糜一个道理，穷人如果连饭都没有吃的话，怎么可以和野猪搏斗呢？

即便是穷人和野猪搏斗，最终也只能是野猪抓穷人，而不是穷人抓野猪，因为一个三两天没有吃过饭的人，要把一头猪控制住，想想也就算了。

而且你根本不能够保证这只有一头野猪，一旦它们拖家带口的出来逛逛旅游，你就算来30个穷人、40个穷人，也不一定能够把人家打趴下。

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趣谈唐宋元明清

用现代人思维去想古代一些事，得出结论有些往往都是错位的。现在也有野猪老虎什么的，山珍海味不是谁想吃就随便可吃。

邻居家小孩吃鸡肉，总喜欢嚼几下就把煮柴了的肉渣吐出来。其爹说:你是生在福中不知福，吃鸡肉还吐渣渣，我小时候一年到头都吃不了一次鸡，天天吃红薯。其儿答:你都好，天天有红薯吃，我几年都没吃红薯了，每天上学到学校门口，闻到那烤红薯香啊，口水都要流出来，好想吃。

记得我小时候，家乡田里、路边小沟、溪里、河里，到处都是鱼。我们那村子，收成、收入还算好，家里劳动力多的，粮食够吃，每年还有些收入进。现在鱼是好东西，但那时候，我们基本不怎么吃鱼，即便有些人青黄不接时饿肚子，也不去溪流、河里捞鱼吃，因为那时油少或没油。鱼腥的很，吃一次鱼，如不放足够油，会弄的浑身、满屋子腥味。况且那时每天要生产队出工，除小孩外，谁都没有上山、下河闲性。

再说以前打野猪、老虎，那是一种玩命、賭命的事。打猎火枪，只能开单发，一枪过去，如果不毙命野猪、老虎，你根本没时间和机会再装堂准备第二枪，受伤野猪、老虎会呼的直冲开枪人而来，野猪两獠牙、老虎血盆大口或直取开枪人命。

山里人打野猪、老虎什么的，因打头枪是一件风险非常大事。故猎物分配，打头枪也有特别回报:猎物耳朵往后比划，耳尖止以前部分；尾巴往前比划，尾尖止以后部分，归开头枪所得。分猎物时，凡参与追猎物的，每人都有份，过路看热闹的也可分到一份。带狗去的，狗可分到一份内脏。这或是人类依靠群居力量猎取食物沿袭下来原始纯朴和公平。

以前打猎，似乎也是一种带神秘色彩专门职业，涉及到敬山神什么的运用迷信之类维持人与自然和谐。若犯忌，进山会出大问题。我就亲眼见过一例: 八几年记不清了。大早十多人追个野猪，紧跟着跑几个山头，已经8点多，能见度相当好，忽的发现野猪就在前不到20米远处樹丛悉悉索索，“啪”的一枪、紧接着“啪”第二枪也过去，那边“哎呦”一声应，原来是位早起砍柴的人被枪子着了。偏巧，这开第二枪人就是那被打死人爹。那时法制还没咋完善健全，十多人把人都看成野猪，连被打死人爹看自己儿子也是野猪。大家把实情一陈，死者爹也出面讲情。后来法院就判了个开枪人将死者3岁5岁儿女抚养至18岁。

三千年玉兔

中国古代穷人多，现在穷人也不少。

古代穷人愁吃饭的问题，现在穷人愁的是住房问题和老婆问题。相对来说，现代穷人还是更幸福一点，至少能吃得上饭。

无数史料中记载，中国古代有很多的穷人日子凄惨，没有饭吃，更没有肉吃，被饿死是常有的事情，就连唐朝大诗人杜甫的小儿子，也被饿死在家中，于是杜甫大诗人愤然写下：朱门酒肉臭，路有冻死骨。

有人说，没有饭吃，没有肉吃，何不上山抓野猪吃？这问话像不像晋惠帝司马衷那句：“何不食肉糜？”

下面，就“为何不抓野猪”之事，我们来聊上一二。

野猪不是哪里都有

人要住房，野猪也需要“安家”。不是所有的地方都有野猪，如果那样，野猪就快统治人类了。

野猪数量是有限的，从分布的地方看，热带雨林、温带林地、半沙漠和草原都有分布，但是，野猪最喜欢的地方还是落叶阔叶林。

也就是说，野猪多见于森林，其它地方并不多见。

所以，中国古代的穷人，就算想抓野猪，附近也得有山吧。那种秃山肯定不是野猪喜欢的栖息之地，所谓的原始森林，才是野猪喜欢的家园。

很多地方，都是平川，几百里之地，没有一座山，也难有一个野猪，你让百姓到哪里去抓？偶尔出现的一头野猪，被穷得眼睛发绿的人，早开膛破肚，入锅吃肉了。

所以，不是不想抓野猪，实在是大山有限，野猪有限。

野猪不是人人敢去抓

好，我们先把“野猪少的区域”那一部分穷人搁置一边，他们先去将就一下野菜和树皮。我们看看在大山附近的村落。

大山附近的村落，古代都有猎户，这些人那是一等一的好手，什么弓箭轻弩，大刀长枪，都是能耍两下的。

野猪这样的动物，猎户们是不愿意放过的，毕竟以打猎为生，又岂能发善心放过野猪？猎户们打猎多了，动物们不笨，全跑到森林深处了。

森林深处，不要说普通穷人不敢去，就连猎户们都不敢轻易进入，那里是狼虫虎豹的天下，说不上还有“野人”出没，风险太大。野猪能不能抓住不说，一不小心，还成了野猪们的食物。

本来是抓野猪来吃的，如果一不小心被野猪吃了，这难道不是最大的讽刺？

所以说，穷人近处野猪少，远处的野猪，穷人够不到，饿死也够不到啊！

野猪不好对付

我们也不说森林里的野猪了，我们假设：某座小山的野猪还不少，上天格外照顾这边的穷人，那野猪如何对付？

野猪不是家猪，那么光溜溜，那么温驯，等着你来杀着吃。

如果你不是专业人士，你还真地对付不了野猪。野猪皮糙肉厚，不容易打死，给你一把刀，你都砍不死；野猪的獠牙很猛，很有硬度，都能咬穿铁锨，如果不小心被野猪来一口，那滋味，一定会让人痛不欲生的；野猪的头很硬，给你个石头，你都打不晕它。

总之，野猪不好对付，给你一头野猪摆在面前，没有经验和技巧的穷人，可能会被野猪干掉。

不过，野猪也不是没有弱点，双眼上方处猛力一击，野猪就会头晕翻到，让你得逞了。

但是，如果不是长期训练的人，哪里会一击必中？如果不中，野猪就怒了，不咬死人才怪呢。

一句话，野猪肉可顶饿，但抓捕有风险。饿着吃吃树皮野菜也许还能活命，结果带着虚弱的身体去抓野猪，被野猪吃了，哪里说理去？

综合说来，古代穷人没有饭吃，没有肉吃，不去抓野猪的原因是：一是野猪不是到处都有，二是野猪在饥荒年份，大多跑到了森林深处；三是抓获野猪风险太大，一不小心会“吃猪不成，献出生命。”

蓝风破晓

我是萨沙，我来回答。

原因如下：

第一，你吃野猪，还是野猪吃你？

也许大家不知道，在没有枪械的时代，上山抓野猪是非常凶险的。

野猪体格很大，力量足，山地奔跑比人还快，獠牙锋利。

雄性野猪有两对不断生长的犬齿，可以用来作为武器或挖掘工具，犬齿平均长6厘米，其中3厘米露出嘴外；雌性野猪的犬齿较短，不露出嘴外，但也具有一定的杀伤力。

资料中这么写：野猪性情粗暴、攻击性强，当受到威胁时，公猪会用獠牙来保护自己，没有獠牙的母猪会咬对方。虽然并非致命的，但这样的攻击会导致严重创伤。我国的老虎会追捕野猪，但很少会如此对付雄猪，因为畏惧自己受伤。看看，连老虎都怕。

野猪体型很大，成年野猪重量在90到200公斤，不同地区所产的大小也有不同。有些地区野猪的体重可达200公斤以上，中国东北地区产的野猪体重甚至达到将近400公斤。

看看，究竟是谁厉害？野猪整死你像玩一样。

你如果正面用冷兵器之类搏斗，基本不是野猪的对手。它被砍中几下不致命，用獠牙怼你一下就可能重伤甚至死亡。

就是因为野猪不好对付，在很多地方把野猪叫做山神，一般是不能捕猎的。

要捕猎野猪，最好的方法不是搏斗，因为太危险，而是用捕兽夹。

但捕兽夹难以抓住大野猪，只能抓小野猪。

第二，野猪非常难吃。

萨沙吃过野猪肉，是野生而不是家养，地点是在国外。

说真的，野猪肉非常非常难吃，正常人都不会吃。

野猪肉有一种明显的腥臊味，这是公猪没有被阉割过体力激素过多产生的必然现象。

我们今天吃的猪，多经过严格，不然肉也会有腥臊味，不好吃。

家猪尚且如此，何谈野猪。

这么难吃的东西，你捉了干嘛？

第三，打猎这么容易？

为什么东北渔猎民族，比如达翰尔人、赫哲人的部落都很小？

因为打猎是最不可靠的，还不如收集野果、植物可靠。

搜集野果，最低程度只要你足够勤劳，可以保证每天的采集量。

但打猎这玩意，就算技术再高，也要五分看运气。

野猪不是满地跑，前提是你能够遇到野猪才能打吧。

就算你打了，未必打的死，抓得住，很可能看到抓不到。

所以，猎人想要考打猎为生，非常不靠谱，很容易就饿死了。

更别说，你本来就要饿死，还能靠打猎为生，翻山越岭，守候伏击，甚至还要激烈肉搏，做白日梦吧。

有这个精力，不如去山上挖点野菜吃吃了。

萨沙

有人会冒出奇怪的想法：“野猪在古代可以捕猎，古代的穷人吃不起饭，为啥不抓野猪吃呢？”

野猪很猛

提起野猪，大家可不要有什么误解，虽然野猪和家猪的名字差不多，似乎唯一的不同就是生长的环境不同，其实两者之间的差距极大。

野猪的体型很大，大的野猪能达到200公斤重，长2米左右，尾巴长度也要有30公分左右，加上嘴上两颗锋利尖锐的獠牙和一身坚硬的猪毛，这样的家伙绝不会甘心成为你的盘中餐，或许在它的眼中，你才是食物。

野猪的战斗力很强，一般的普通猎犬对野猪没什么杀伤力，几条猎犬在野猪的眼中也都是宠物狗而已。在古代想要猎杀一头野猪，那不如去猎杀一头老虎好了。看到这里，有朋友可能会认为我有些夸大其词，其实不然，在古代的游牧民族眼中，凶猛野兽排行榜是这样的：“一猪二熊三老虎。”

在古代，如果你让猎人为你打一头猛兽，聪明的猎人宁可选择老虎也不会选择野猪。在猎人圈子中，流传着这样一句话：“打老虎只要大胆，打野猪要带一块板。”意思就是说，只要你胆子够大，就可以去打老虎，因为老虎虽然凶猛，如果遇到一群持械的人类围攻，它就会服软投降；但是要去打野猪，就要自己备一块“板”了，这个板指的是“棺材板”，因为一群人去猎杀野猪，也要做好有人死的准备，毕竟野猪不是老虎，在众人包围的情况下，它只会更加凶猛，最要命的是，野猪是突围的一把好手，搞不好野猪没搞死，再被野猪反杀几人也不是没有可能。

野猪什么都吃，他也什么都杀，当然也包含要猎杀他的人，古代的穷人去找野猪的麻烦，谁是谁的食物，真不好说。

野猪，在古代象征着勇猛。孔子的弟子子路就是一位好勇之人，他的头上佩戴雄鸡形象的帽子，腰间佩戴的正是野猪形象的配饰，以此来彰显自己勇猛。

野猪地位挺高

在中国古代的游牧民族当中，野猪的地位很高，甚至产生了野猪崇拜，这样的情况非常普遍。野猪和家猪不同，它的位置不是餐桌，而是“供桌”，接受族人祭拜是常有的事情。

游牧民族当时对野猪的崇拜很深，主要是来自弱肉强食的丛林法则，野猪之所以在当时有这样高的地位，那都是凭借着勇猛拿命拼来的，这样的地位是圈养家猪从来都不曾拥有的梦想。

除了一些出土的文物无时无刻的证明着野猪的地位和凶猛外，在内 蒙古敖汉旗城子山上还有一座祭坛，正对着的南方有一个巨石，被当时的人们雕刻成了野猪的模样，而祭坛的存在正是遥祭野猪之用。

野猪，在古代被称为豕，也成为亥。在《山海经》中就记载了一种“竖亥”，它跑的特别快，大禹因为它的速度快，曾经派他丈量天下的长度。这个“竖亥”正是野猪。

野猪的实力在古代得到了广泛的认可，勇士也称为豪杰，这个“豪”字就有古代野猪的影子，它下方的豕正是取自野猪的勇猛。

野猪在古代代表着褒义，说谁像野猪那是一种赤裸裸的赞誉。曾经就有人以猪命名，这是很值得骄傲的事情，最有名的可能是汉武帝，他原来的名字叫刘彘。还有人把船命名为野猪，这样的名字在当时很威风。

这样地位崇高的野猪，受到了无数人的认可和崇拜，自然不是古代的穷人可以随意置于盘中之物。

古代吃不上饭的穷人，不可能抓野猪吃，毕竟打不过。即便在穷人中有特殊武艺的人可以打死野猪，有了这项技能之后也就脱离了穷人行列，所以，古代穷人吃不到野猪。

野史日记

古代穷人没有饭吃没有肉吃为什么不去山上抓野猪吃？我来说说我知道的吧！

自古以来，食物链最顶端的位置一直被人类霸占着，天上飞的，地上跑的，水里游的，一切能捕猎到的野味都成为了人类盘中的美味，即使是一些大型猛兽，比方说野猪肉，虽然吃起来非常的美味，但是要想吃是要付出代价的，要么就是用钱购买，要么就是自己去捕猎！

既然是穷人，自然不会有闲钱来买野猪肉吃，所以穷人要想吃野猪肉自然要自己去捕猎回来吃，那么，古代穷人能抓捕到野猪吗？

野猪一般都生长在人迹罕至的深山老林里，在人类的聚居区很难出现，穷人没有必要涉险到深山老林里去抓野猪！

野猪是一种体型宠大的野兽，它身体上长着像刺一般的鬃毛，而且野猪的皮非常厚，据说现代的猎枪没有3，5枪都打不死它，更何况是落后的古代呢？野猪嘴边还长着一对锋利的獠牙，这是它用于进攻的武器，这样一来，野猪有守有攻，所以很难捕猎，即使是经验丰富的猎户也要通过挖陷阱，围捕等手段来进行捕捉！

而作为穷人，既没有猎户健壮的体魄，也没有专业的捕猎工具，想捕猎凶猛的野猪，对他们来说就是不可能完成的任务，如果去捕猎野猪，很大程度上还会有生命危险，所以穷人们不会冒着生命危险去一饱口福！

唐古看今

抓野猪？我没听错吧，能抓得住吗？给猪五六百斤的分量，能顶上好几个成年人，光这样庞大的体格就够让人生畏，咱现在来具体的分析一下野猪的战斗力，看看古人到底能不能抓住野猪。

皮糙肉厚

所谓的野猪就是山上野生的猪，并不是家养而驯化出来的猪，但是它的战斗力，却非家猪所能比，它到底有多大的战斗力，首先是它皮糙肉厚，厚到的程度让人无法想象，据说连子弹都无法穿透，古代穷人手无寸铁，拿什么去抓野猪？恐怕抓不住野猪就成为野猪的口中之食了。

战斗力强

野猪的战斗力比较强，身体灵活，特别是它的獠牙，甚至狼见了它都得让三分，一旦让野猪抓抓住人肯定会凶多吉少，如果不是身经百战的猎人，恐怕难以抓住野猪，不但抓不住野猪还会白白送命，而且它的獠牙就能将人撕裂，让人对它望而生畏，除非是常年打猎，身经百战的猎人一箭刺中要害，刺死野猪百刺死野猪才行，然而手无寸铁的老百姓用什么办法抓住野猪呢？

野性十足

所谓野猪自然野性十足，它没有经过驯化，人对它还是惧怕的，一般人更不敢靠前，甚至避而不及，因为它的战斗力和爆发力实在是太强了，再加上皮糙肉厚，那个皮就如同防弹衣一样，况且古代还没有枪，再说也不是每个人都会射箭，如果普通老百姓只能近距离接触野猪，只能近距离的和它对战，那么胜算的几率几乎为0。

总结：别说野猪了，就算打只鹿打只野兔子也得需要技巧，不是一般的猎人很难做到，因为这些动物长期生活在户外，已经学会了最基本的生存技能和逃生的办法，古代穷人连饭都吃不上哪有力气去追野猪，除非手都在吐，有一只兔子都能撞在树上，这样样可以高高兴兴的带回家，一家人可以每餐一顿。

佳宁姐姐说历史

要解答这个问题，首先还得从野猪这种动物说起。野猪是一种十分凶猛的动物。捕猎这种动物是需要非常过硬的技术的。否则可能野猪没抓到，抓野猪的穷人没命了。野猪长着一对终生生长的獠牙，这是令所有动物和人都生畏的武器。

野猪还有一项技能，就是“气功”。野猪在冬季觅食，下山之前它们会运气，使身体膨胀，然后从山坡上滚下去，不管山坡上的石头有多硬，还是有多少枯枝碎石，它们都不害怕，滚下山之后毫发无损，立即就可以觅食。这样的动物是很难捕捉到的。穷人连饭都吃不上，哪来的力气和野猪搏斗。

再说了穷人之所以穷无非就是因为没知识、没技能造成的。捕猎本身就是一门技能，而捕猎野猪在古代可以说是一门高科技。如果能掌握这门技能，还会穷吗？不会了，因为靠捕猎野猪就可以发家致富了。

野猪是凶猛但是也一身都是宝。野猪肉可以吃，野猪皮可以做皮革。努尔哈赤的意思就是野猪皮。可见野猪皮在古代人眼里是很珍贵的。抓了野猪去买是可以发家致富的。

另外在不同的历史时期，封建统治者对山林川泽的霸占是很严重的，从管子提出“官山海”之后，很多资源都被纳入国家专卖的范围，很多地主趁机霸占山林川泽，不准穷人上山打猎、砍柴，在这样的情况下，穷人还能上山抓野猪吗？不可能的，就算穷人有这个本事也不能去。

退一万步说，所有的穷人都有能力和意愿上山抓野猪，那会是一种什么样的景象，漫山遍野的穷人手持各种捕猎工具把大小不等的山林围住，反复拉网，或者设下各种精巧的陷阱，使大量的野猪及其他野生动物成为穷人手中的猎物，甚至化为他们餐桌上的佳肴。结果是什么？

野猪会迅速消失，野猪肉的价格会在短时间内大幅下跌，穷人还是挣不到钱。大量滞销的野猪肉，占据了穷人的餐桌，这和天天吃野菜的情况相比改善不大。而且大量食用野猪肉未必能消化。可能会给野猪和穷人带来双重的灾难。

从历史上看，穷人的出路就是当佃户租种地主的土地，这是封建社会统治的基本手段。把农民一辈子牢牢地束缚在土地上，压榨农民的血汗，供养封建地主、官僚等等。

如果大批的穷人都上山打野猪去了，那么谁来种地？谁来养蚕？谁来织布？没有这些产品，整个社会的生产和消费链条就会断裂，社会就会陷入无休止的动荡和纷争之中，这是不利于封建统治者维持其统治秩序的。穷人上山抓野猪解决吃饭问题是得不到统治者支持的。

所以无论是从国家和社会发展的客观需要还是从穷人的捕猎能力出发，依靠上山抓野猪是无法解决穷人挨饿的问题的。贫穷是一个社会现象，只能依靠社会手段解决，单纯的依靠某一种技术手段是不能解决的。

關鍵字: 蝗灾 历史 古代