在今天的輿論場上，任何時候都要清醒，既不能被帶節奏，也不能看著帶節奏的就衝上去死磕，結果很可能也掉進陷阱裡。
胡錫進微博截圖
這兩天網上流傳了一個帖子，展示了日本人給中國捐助時在箱子上貼的各種詩文，然後對比中國人常說的“武漢加油”“中國加油”，笑話中國的官方媒體“沒文化”。其實那就是一個帶節奏的帖子，給一些網友的不滿製造又一個發洩的噱頭。
10日，日本富山縣向遼寧省捐贈了1萬枚口罩，箱子上印著：“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。”
這個帖子的對比方式當然是荒謬的，但個別評論文章選擇了跟那個噱頭迎頭相撞，“凡是他們擁護的，我們就要反對”，於是論證起“武漢加油”比含有“風月同天”的詩文如何如何好，而且不恰當地扯上了“奧斯維辛”，結果是批判得鏗鏘有力，但卻讓很多人讀起來很不對勁，產生自黑的效果。
其實那些詩文挺好的，日本人把它們貼到捐助箱上肯定也是善意的。但把它們與“武漢加油”對比是荒謬的。批判者要得出一個相反的誰好誰壞結論，還是掉進了原帖的邏輯裡撲騰，這注定了批判文章同樣會走向荒誕。
這是一個教訓。現在網上就是有一些不滿，這些情緒是有實際源頭的，對它們總體上需要尊重、安撫。而不是一見到被這種情緒頂上去的帖子就立刻引經據典地與之論戰。其實帖子只是露在水面上的冰山尖尖，水面下究竟是什麼，可能完全不是帖子字面關係顯示的那麼回事。有些不中聽的話，情緒層面的根源真實而複雜，帶動的分歧盤根錯節，因而對它們不能簡單處之。
堅持實事求是，意味著既要尊重微觀真實，也要探尋宏觀的客觀，還要有對人心的真實把握。要避免以一種主觀性對懟另一種主觀性。這挺難的，但在今天非常複雜的輿論場上，一旦失去了這個錨，就說不好會被風浪衝到哪裡。
番外
長江日報評風月同天與武漢加油：奧斯維辛之後，寫詩是殘忍的
湖北省武漢市委機關報《長江日報》2月12日晚發佈了一篇題為《相比“風月同天”，我更想聽到“武漢加油”》的評論文章:
“山川異域，風月同天”這八個字火了。…...有些人的“文藝心”激動了起來，他們查閱資料，引經據典，向我們普及唐朝高僧鑑真東渡的典故，還有唐代詩人王昌齡的詩句。普及就普及吧，只是和疫情的情緒不搭罷了。但有人發出疑問：“為什麼別人會寫‘風月同天’，而你只會喊‘武漢加油’”，說“風月同天”有厚重文化底蘊，而“武漢加油”沒有文化，修辭貧瘠，是粗淺的口號。
“武漢加油” “湖北加油” “中國加油”，這12個字裡面，我聽到14億顆心靈碰撞的聲音，這讓我瞬間感受到，我是置身在一個宏偉的集體之中，這個集體有一顆強大的靈魂。抗日戰爭的年代，多少詩人、詩句，抵不過毛澤東同志的一篇《論持久戰》，這是一篇用億萬萬中華同胞都能“秒懂”的詞句組成的雄渾辭章，裡面沒有四六句，沒有王維、王昌齡，沒有佛語偈子，卻有著讓中國社會各個階層醍醐灌頂的力量。
語言的根脈不是在“藝術史”裡頭，而是在中國老百姓利益攸關、生死攸關之時，都會脫口而出的那些詞彙——現在， 它就是“武漢加油”“湖北加油”“中國加油”。“奧斯維辛之後，寫詩是殘忍的。”並不是詩歌本身是殘忍的，而是一個寫詩的靈魂，要經歷他們所曾經歷的磨難，去感受那些磨難，讓語言經歷洗禮。( 長江融媒評論員/肖暢)
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