錳銅
春秋戰國時期，百家爭鳴和時代背景分不開的。西周時，周王統領一百四十多諸侯國，各諸侯國相安無事，西周最後一個王周幽王烽火戲諸侯之後，周幽王後來被北面犬戎攻殺，鎬京被犬戎一把火給燒了，太子宜臼繼位，就是周平王，周平王遷都洛陽，歷史稱為東周。從東周起，周王室慢慢衰微，諸侯們心思也不安分起來了。
西周到春秋初期，諸侯打仗點到為止，什麼意思呢？就是雙方擺好陣勢開打，一般都是諸侯貴族之間較量，雙方軍隊助威吶喊。有一方認輸或者退出戰場超過五十步，戰勝一方就不追了，成語“五十步笑百步”就是這樣來的。
東周禮崩樂壞，諸侯們弱肉強食，相互攻伐，後來戰爭形式發生變化，戰爭演變成消滅敵方有生力量為目標。諸侯們也意識到讓自己國家變強大，在爭鬥中取得霸主地位，招賢納士，運用不同思想學說使自己的國家富足強大起來。這個時期，一個重要的現象，就是知識分子——“士”階層的出現和活躍。
如何變法讓自己國家強大呢，沒有經驗可循，創立學派的法家、儒家、道家、墨家等學派著書立說，闡述各自的思想和政治主張。到各個諸侯國宣揚自己的治國理念，魏國、楚國還有秦國都有變法，魏國和楚國對軍隊進行改革，秦國任用商鞅變法，從政治、軍事、農業全民變法，是秦國走上富國強兵的道路，秦始王滅六國一統天下。
話歷史談道理
個人認為是周朝開放包容的政治態度，以及列國競爭的實際需求。秦漢以後再沒有“百家爭鳴”，是因為政治上大一統，以及思想文化的統一。
周朝“裂土分封、建立城邦”的封建制度，每個諸侯國都是實質上的“自治”。此時，每個諸侯國都可以擁有自己的文化、文字、圖騰崇拜、官僚體系、軍隊、財政、統治模式等等，周天子並不強迫每個諸侯國都採用周人的政治制度。
例如姬姓諸侯國採用嫡長子繼承製，而子姓商朝後裔——宋國則保留著商朝的政治制度。又因為列國生存競爭的需要，所以各國無論政治、科學、軍事、哲學思想等等方面都湧現許多推陳出新的理念及政治改革
而秦漢以後，由於政治上的大一統，因為統治需要必須模糊各地區差別、種族差別，思想上必須有個全國統一的模式，文化上也需要有個劃一的標準——獨尊儒術，所以再也無法出現“百家爭鳴”。
瘋狂的歷史吖
大家好，我是歷史愛好者，我喜歡分析研究歷史。喜歡遠古歷史，古代歷史，還有近代歷史，我對歷史深有研究並且很感興趣。以下是我的分享：\r
春秋戰國時期戰亂四起，社會動盪不安，所以變法讓自己國家強壯呢，沒有經驗可循，創建學派的法家、儒家、道家、墨家等學派著書立說，論述各自的思維和政治建議。到各個諸侯國宣傳自己的治國理念，魏國、楚國還有秦國都有變法，魏國和楚國對戎行進行改革，秦國委任商鞅變法，從政治、軍事、農業全民變法，是秦國走上富國強兵的路途，秦始王滅六國統一天下。\r
以上是關於我的分享，希望能幫助到大家更好的認識這個問題。也希望大家能在閱讀當中能開心，能夠更好的去學習，去進步，能夠了解到更多的東西。謝謝大家\r
小潘奇
第一，階級層次鬥爭變革，當時環境周天子權利架空！國與國之間不友好！社會不穩定，激烈動盪的社會環境和社會變革，使得思想異常活躍，迫使人們去思索，眾多思想家從不同角度發表見解，從而形成百家爭鳴，當時各國不同的文化制度就好比現在的東西方思想不統一！由於大部分是平原地區交通相對便利所以就不用文化思想發生碰撞，各國統治者基於爭霸戰爭的需要和政治要求，紛紛網羅人才，優待知識分子，讓其為爭霸戰爭和社會變革出謀劃策。這種寬鬆的環境和優越的地位，有利於文化繁榮。私學的興起和講學之風的出現，造就了一批有知識、有才幹和敢於表達自己政治觀點的思想家，這就形成百家爭鳴的現象！
holddown爺們
1、這個問題暗含的邏輯是：亂世不會出現思想學派，亂世不會有人去思考家國大事？按照這個思路，才會出現這個問題。
2、首先要認識春秋戰國時代在中國歷史和世界歷史上的地位，在西方學者看來，春秋戰國時代和西方的柏拉圖時代同等重要，是世界的“軸心時代”。可以說這個評論是非常精道的。可見春秋戰國時代的歷史地位多高。
3、目前史料所見，春秋戰國時期，戰爭紛亂是較為正確的，但至於，災難常發，尚待進一步確認。
4、回答：為什麼多學派。
（1）春秋戰國時期，有多個諸侯國，各自無暇顧及他國政治，同時本國需要人才。這樣就有很多遊說者。當然也不要說這些遊說者有多麼高尚，起初多為某得一官半職，養家餬口。為此，就要以三寸不爛之舌，贏得君王的信任。所以要多思考，多辯論，於是漸漸的形成諸派競爭局面。
（2）春秋戰國時期，是鐵農具被用於農業領域，極大促進了生產力。新的生產力帶來了一系列問題，需要新的思想去解釋問題、解決問題，因而激發出諸多學派的不同見解。
大家不要想說，不就是鐵嗎，能改變什麼？簡單比喻一下，你看看互聯網的發展帶來了什麼？5G、網絡犯罪、社群、算法、等等一系列的新東西，挑戰著我們原本的文化體系、社會結構、法律體制等等。而且鐵的運用，不僅僅對古代中國影響重大，對西方也是如此。
（3）由於鐵農具的使用，社會生產力大大提升。在生產力的發展的促使下，原本的井田制被破壞，各諸侯國還面臨如何建立新的統治體系的問題。這就引發了一些列的變動。如官僚制度（世卿世祿制轉變為俸祿制）、法律制度（由此前的習慣法逐漸向成文法轉變，法律由隱而不發轉變為公佈法律）等等。
（4）在春秋戰國的這場劇烈的社會變革中，當時時人的思想、制度等等都被後世傳承。這就是春秋戰國的貢獻。
簡單回答以上方面。
5、歷史的發展始終是緩慢而具體的。很多事情不能想當然的去理解，也不能聽別人說什麼歷史如何如何，要自己去求證，去發現。
6、春秋戰國之戰爭只是現象，要分析背後的動因是什麼，這樣才能理解百家爭鳴，同樣也能理解一戰、二戰。這兩次戰爭之後也給今天留下了很多值得反思的事情。這也是歷史的迷人之處。
理簡
正因混亂，才有思想學派生髮的土壤。原因有五：
首先，所有統治者都想把自己做強做大。第一不受欺負，第二可以欺負別人。這就需要有人幫助。這是統治者方面的需求。
其次，做學問的人（以下統稱“士人”）都想憑學問安身立命，一展抱負。要施展抱負就要找平臺。這是“士人”的需求。
其三，當時並沒有統一的“教學大綱”，“士人”都是根據自己喜好或者自己認為有用的學問去學，就跟我們現在上大學選專業差不多吧。因此流派紛呈，高下不一。
其四，春秋戰國時期國家很多，各國都在想方設法發展，都在網羅人才。因此，以上二者各取所需，一拍即合。
其五，各國國情不一，統治者心性不一，所以需求就多樣化。“士人”為了獲得平臺，就要拼命發展自己的學說，順便攻擊別人的學說，以在一國站穩根基。
舉個例子：《西遊記》裡，“車遲國鬥法”一章大家都記得吧？一個意思！
其六，時值亂世，也有個好處：人員流動大，國家又多，“士人”們不太費力就能找到一個平臺，來施展自己的學問。
比如孔老夫子，就曾周遊列國兜售自己的學說。
天地過客1971
依我看來，春秋戰國時期是一個由部落紛爭演變到諸侯紛爭國家紛爭的時期。這時候，諸侯君主都需要一系列的“戰國策”，“治國策”等東西。而部落紛爭時期的智囊形式主要是謀士制，其特徵是個人個性單一式的。其已經無法滿足一系列的要求。於是就派生了更高一級的智囊形式，即群臣議事制，其特徵是多人多樣性眾議式的。這樣就誕生出很多的思想理論及學說。
手機用戶小溪流
災難來臨，各種思想、學說群起，故而產生獨門學說。
王海主
當時存在許多國家，諸侯林立，不像秦漢是大一統的中央集權國家，學者們的思想活躍，不受鉗制。到了秦漢，封建統治者禁錮人們的思想準備，學者們敢發表不同觀點恐怕性命堪憂，秦始皇"焚書坑儒"，漢武帝"獨尊儒家"。
跪射俑
水至清則無魚，人至潔則無朋，國至亂則無史，反而觀之理自明，一家之言勿黑。
