2020年2月2日上午，武汉火神山医院正式交付。从方案设计到建成交付仅用10天，被誉为中国速度。
2020年2月4日，武汉火神山医院开始正式接诊新型冠状病毒感染的肺炎确诊患者，并于当日9时许收治首批患者。
——来自新闻媒体
2月8日晚，武汉雷神山医院收治了第一批转运过来的新冠肺炎患者。
武汉雷神山医院位于该市江夏区黄家湖畔，医院开设32个病区、1500张床位，分为2个重症医学科病区、3个亚重症病区及27普通病区。
————来自新闻媒体
在这么短的时间内建设好“雷神山”“火神山”这两所医院意味着什么？
最近有一份《火神山建设不完全手册》广为流传——
意味着78分钟内整理转交17年前的设计方案；24小时出方案，3天内完成装修。意味着“白加黑”“5+2”，“两班倒”24小时不停施工——几十个工种穿插作业。
网上一句话说得好：“哪有什么“基建狂魔”？不过是众志成城的中国人，在与时间赛跑！”
不管疫情的拐点是否真正到来，但是这“雷”“火”二神的到位，都给万千医护者和我们赢得这场战役增添了很多信心。
那么话说回来，对于一座如此现代化的医院，我们国家为何要为其起“雷神山”与“火神山”这样风格的名字呢？
这自然是关乎于传统文化继承与民族图腾崇拜，关于“雷”与“火”的民间文化渊源深厚、值得钻研，且让我们细数来端。
【上古火神，迎祥纳福】
火神是中国民间俗神信仰中的神祇之一，中国各地都有火神祭祀的风俗。
在古代时候，但凡涉及火的手工行业，如冶铸、铁匠、陶瓷、鞭炮等都有祭祀火神的习惯，以求事业兴旺发达。
在河南的商丘一带，民间信奉阏伯为火神，每年正月都会举办大型庙会，唱戏、杂耍、小吃、花炮应有尽有。
由于地区不同，历史文化不同，这火神的身份和模样也是千种百样。流传最广、信仰最多的大约就是火神祝融。
整体而言在民间传统文化中，“火神”大约有这样三种说法渊源。
一、上古火神——火神祝融，其为上古火神，乃火祖，众火神之首。
《冯书五行志》记载：「帝喾有祝融，尧时有阙伯，民赖其德，以为火祖，配祭火星。」
翻译成现代话就是，当时黄帝的曾孙帝喾时代有火官名字叫祝融，帝尧时有火官名字叫阙伯，因百姓感念他们的德行，于是奉祀他们为火的祖神。
相传在帝喾高辛氏时，这祝融在有熊氏之墟担任火正之官，他不仅能昭显天地之光明，生柔五谷材木，更能以火施化，为民造福。祝融被后世尊为火神，也有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。
二、民间故事——火德星君、火德真君、朱雀、三足金乌等。
我们来重点挑选“三足金乌”来详细说明。
三足乌又称三足金乌，在中国古代神话里，红日中央有一只黑色的三足乌鸦，黑乌鸦蹲居在红日中央周围是金光闪烁的“红光”，古代人们就把金乌作为太阳的别名。而“金乌”作为一种中国古代神话传说中的神鸟被人们所记载且相信。
《山海经·大荒东经》有这样的记载：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”
大意是，汤谷上长着一棵扶桑树，十个太阳就栖息在这株树上，一个太阳刚刚回来，另一个太阳则起身出去，十个太阳都负载在乌鸦身上。
为什么金乌的原型要是乌鸦？这与其习性不无关系。
很多鸟兽都是惧怕烟火的，而乌鸦却有着喜欢停留在烟雾中的习性。因而，古人认为乌鸦是与火有关的神物，再加上乌鸦通体漆黑如炭，如同从火中化出。
古人更可能干脆认为乌鸦就是火的化身，是活气勃勃的“火”的另一个表现形式。
太阳是世间最大的火，至少古人有这种认识，乌鸦因而就与太阳产生了联系，成为载着太阳飞行的神鸟。
三、道教信仰——知名火神为华光大帝、王灵官、灶王爷等。
从这里我们可以看出，当下依旧被民间供奉传承的“灶王爷”也属于火神体系。
汉代即有关于四方神之说：“东方青龙、西方白虎、北方玄武、南方朱雀。天之四灵，以正四方”。古代中国人民认为南方之神主火。经历代演变，人们逐渐将火神作为灶神奉祀。
祭灶神是一项在汉族民间影响很大、流传极广的传统习俗 。在古时候，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。
人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。
灶神是汉族民间最富代表性，最有广泛群众基础的流行神，寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
为何古代民间崇拜火神？
有关类似炎帝、燧人、祝融等司火之神，是战国以后才被创造出来的人格化火神；其他如火德真君、种火老母之类，均出于更往后人的民间信仰编造。
有人认为，一些地区以燃烧的火焰或火塘作为火神的化身或象征，应当被作为火神崇拜的端初形式。
不论是自古流传下来的祭祀火神的仪式，还是那些宏大的祭词或者百般禁忌，都包含着人们对火的作用既感戴又畏惧的双重认识，更多展示了远古时代人类对自然力的崇拜的原始风貌。
【雷霆万钧，惩罚瘟邪】
由于《西游记》的原因，说起雷神可能很多中国人想起的是“雷公”、“雷母”，这二位神仙在大家的印象中十分深刻，但其实中国的雷神非单独一神，而是一个分工明细、宏大磅礴的“雷神体系”。
中国民间把雷神的生日定在农历6月24日，这一天要举行祭祀仪式。寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
最有名的一个出自《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”
在古代中国，雷神的形象是不断演变的。最初，人们把它塑造成人头龙身的怪物，敲打它的肚子就发出雷声。后来才渐渐变成尖嘴猴脸的形象，并逐渐定型。
在我国道教神话中，更是记载了许多数量、各种级别的雷神，雷神们各司其职，分工详细。
最基层的是"雷公"，上一层的是普通的"雷神"，再上层是"雷王"。再看这些雷神体系内的名字就足够令人振聋发聩——
天雷十二为：神霄雷公、五方雷公、行风雷公、行雨雷公、布泽雷公等等。
地雷十二为：纠善雷公、罚恶雷公、社令雷公、发稻雷公、四序雷公等等。
人雷十二为：收瘟雷公、摄毒雷公、却祸雷公、除祸雷公、破祸雷公等等。
为何民间敬祀雷神？
古代人们对打雷这种自然现象不十分了解，因此逐渐演化出一系列有关传说。
在中国人的理念中，雷神是惩罚罪恶之神，人如果做了坏事或违背誓言，就有可能遭五雷轰顶死去。
而我们可以注意到的是，天雷更多是管辖天气自然，而地雷管人间秩序。
而关于“人雷职责”在这里需要划一个重点：
收瘟、摄毒等等，岂不是恰恰符合这次众志成城战胜疫情的美好愿望。
我们的祖先对于暂时不能理解的这些自然现象如雷光火电，选择把其人物化、生命化、神明化，以彰显心中对自然的敬畏、崇拜感。
你大约能够想象吗？
在久远的岁月前，我们的祖先面对茫茫黑暗，面对着荒野中的猛兽和那些黑暗的恐惧，面对无尽的虫害和疫病，勇敢地点亮了第一束火苗。
但随着时间的流逝，这些敬畏感逐渐淡薄，以至于我们如今被动去面临自然界本身的“平衡力量”。
所以，关于这次疫情，我们长歌当哭。
不仅仅是为了那些牺牲在一线美丽的逆行者，对于那些被永远困在2020年的英雄，我们更需要反思当一个人缺乏“敬畏心”后，到底会做出何等匪夷所思的事情来。
但我们依旧要继续前行。我们要去努力建设，就像我们在心中要重新把“雷”“火”之神敬畏起来。
“雷火犹在，正义凛然”
“借神明之力，惩天下邪佞”
这并非迷信，而是彰显着我们对于自我的反思，对于自然生态的重生的敬畏之心。
希望从此，我们敬畏自然，敬畏生命，敬畏神明以及心中的正义。
去痛定思痛并且向着更好的未来前行。就像我们曾经遇见的天灾人祸以及种种一样，战之胜之，把这些文明的火种流传下去。
同时，我们也更要相信我们的民族依旧在向着正义光明的未来前行。虽然疫难当前，但春朝可期。我们中华民族之生生不息，大地上闪烁着火把组成的星河，整个人类文明就这样被照亮，年年岁岁，岁岁年年。
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