在新冠肺炎期間，日本對中國的物資援助，有目共睹；猶為難能可貴的是，在一箱箱的援助物資上，還貼上了清新雅麗的詩句，表達了和中國人一衣帶水、共赴時艱的情意。這些傳統文化的精髓，不僅帶給了人們以優雅和美感；更帶給了我們以精神上的力量和自由。
山川異域，風月同天：雖然我們不在同一個地方，未享同一片山川；但當我們抬起頭來時，看到的卻是同一輪明月。這兩句詩出自，日本人長屋所寫的詩歌《繡袈裟衣緣》。
全文是：山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。歷史記載，長屋為天皇之孫，崇尚佛法的他曾經為了加強好中國的交流，織造了1000件袈裟，委派使者送給唐朝僧人。在這1000件袈裟上繡了這四句話，它成為了1300年前中日文化友好的見證。後來被感動的鑑真和尚東渡日人，弘揚佛法。長屋的這四句話也被收錄到《全唐詩》眾，一直流傳至今。
當時，中日間的文化交流已經非常的頻繁，尤其是在詩歌方面。中唐詩人張志和的《漁歌子》就是經典的代表作，共有五首。其中最為有名的是第一首：西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。當時一經寫成，就廣為傳唱，風流千古。
這首詩傳入日本以後，喜愛中國文化的嵯峨天皇異常喜歡，也親自填詞五首；其治下也爭相仿效，一度達到了痴狂的地步，此舉也開創了日本填詞的歷史，成為中日文化交流史上的又一佳話。張志和的《漁歌子》也被列入日本的教科書中，成為日本各個階層民眾都耳熟能詳的中國詩詞。
不僅僅在日本，當時《漁歌子》在國內也為各階層所深深喜愛；尤其是士大夫們，也紛紛填詞效仿，包括唐朝的文學大家元稹和白居易；宋代大文豪蘇軾和他的弟子黃庭堅。乃至後來的一代詞帝，南唐後主李煜也仿效了一首，非常有名，廣為流傳，名為《漁父》。一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。
這首詞之所以傳播千年，就因為它描述了中國傳統文人理想中的生活：達則兼濟天下、窮則獨善其身；身處江湖之遠時，過逍遙自在的愜意生活。斜風細雨不須歸，萬頃波中得自由，古往今來，不論是達官顯要還是民眾百姓，這是多少人所羨慕的人生境界啊！但是能有幾人能都做到呢？普通民眾為生活所迫，官場中人為名利裹挾，一生忙忙碌碌，心境幾曾放鬆過；就是因為望塵莫及，所以才愈加珍貴啊！
被廣為傳頌的第二個原因來自於張志和，對他本人詩畫才華和個人魅力的由衷欣賞。他家學淵源，舅舅是歷經四朝的宰相李泌，曾經做過太子李亨的老師。張志和精於詩文，而且書畫雙絕。3歲能讀，6歲能書，過目成誦。少年時隨父親到翰林院遊玩，面對翰林學士們對答如流；唐玄宗親自考他，依然面不改色。後遍覽道經，為太子李亨所賞識，結為要好的朋友，親自給他改名叫張志和。明經及第後，在東宮受官，天寶十四年，安史之亂爆發；天寶十五年，太子李亨繼位，成為唐肅宗，張志和追隨李亨，協助其平定了安史之亂。
當時朝代更迭，政治鬥爭非常激烈，舅舅李泌受到排擠，張志和也受到連累，後被貶官。此後，又接連遭到痛失雙親的打擊，他從人生峰谷跌落深淵。遭此命運轉折的張志和豁然開朗，大徹大悟，徹底告別仕途、官場、政治，還自己生命與靈魂的自由。結識了在湖州隱居的茶聖陸羽和寺僧皎然，結為好友，從此以山水寄託情懷。並且開始撰寫《玄真子》，徹底擺脫塵世的束縛，逍遙於天地之間，以後浪跡天涯，世間再無他的蹤跡，只留有了關於他的傳說。
往事隨風，千帆盡逝；雖不能至而心嚮往之，從此，一任山高水長，前路漫漫 ，你我盡享：斜風細雨不須歸，萬頃波中得自由。
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