黄帝内经早于易经。
用易经来说医学，往往把人越说越糊涂。
黄帝内经不会晚于易经的出现。恰恰是黄帝内经更早于易经。
人首先要解决衣食住行。人在原始的时候他要去捕猎，他要去找吃的，从林中水中等猎食、采食……，难免受伤，所以先应该有医学。
食为生存之天，懂得了穿衣，也在解决生存的同时产生医学。既解决人的受伤问题，也解决疾病的困忧。
当人从原始的时候，慢慢的解决了吃穿不成问题。才会去慢慢的对世界外界的环境产生好奇，要去了解自然规律来更有利自己的生存。
才会把利于生存之本的条件充实以后。
去总结对自然的认识和天地的规律。
上升为理论才可能产生易经。
说易经早于黄帝内经，那就是在神话自己，说人应该有神一样的人存在，当人都在远古糊里糊涂的时候，就有这种神圣者出现。
能够阐明天地的大道理，所以才有人类能生存。
这不符合人类的发展规律。
非要把研究天地之理，研究自然规律的自然哲学的易经。弄得神乎神强加于中医头上。
只是文革以后在大陆出现的一些狂热的吹捧易经的人搞起来的。
钱学森在世时就明确的指出拿易经来解说中医学是不恰当的。
若把它称为易医派，那也只能是中医学中一个小流派。
这个小流派是混合在中医的各个流派之中的并不是中医的主流。
若说医易派，可能靠点谱。
黄帝内经是中国的医学宝典。华夏的哲学圣经。
易经只不过是研究天地之理，上古人与把握客观规律所采取的一种办法。最多算是自然哲学。
而黄帝内经既含有自然哲学也含有自然科学的在里面。
黄帝内经要远远早于那易经。
无论是从最原始的人开始还是到现在。
首先解决生命问题，解决生命的存活长久才是人最首先要解决的问题。基本上解决了生存问题之后，才可能去研究天地，使人更适合天地规律。
黄帝内经里头提到巫，历史学家指出医巫同源。
随着古人认识的进步，逐渐的医巫分离。
医学的发展成就了黄帝内经。
巫术的发展成就了易经。
黄帝内经绝对远远的早于易经。
这些炒作易经的人，只不过为了把自己神话来卖他们的书，去瞎算命来糊弄世人。
中医理论本来就理论含道学为根本。
易经是从各个自然科学中总结自然哲学的道理。
所以我说易经反而借助了中医学中以及其他自然科学中的的自然哲学思想。
是在原始的远古的自然科学探索中，各自然科学分支的哲学思想中总结并归纳出来的，所以他晚于人类生存的各种自然科学探求。
中医的自然哲学本来就有一些玄学了。
老、庄、易谓之三玄，被孔子学生借孔圣之名推出。
而孔子在世，不言的怪力鬼神。
子午流注与灵归八法。也不过中医里针炙具体运用的一个小小分支而已，绝大多数的中医家并不使用这种方法。
易经是玄学之意，再把它弄到中医学之上，去凌驾于中医学，就是一群人在那胡鼓吹。
这次肺疫当前。鼓吹易医的人怎么没有事前算出来？
那是多大的功德，多大的造化。还用得着举国抗疫这一战吗？会为国家节约多少钱啊？
按照易经的神算，神而玄的八卦推演应该能推算出来啊，为什么事先算不不出来呢？
误人误国的一些骗子，不学无术，拿着易经去招摇过市，谋利取财。成了现在社会的奇怪现象。
只能是把中医学搞乱。
对研究中医毫无意义。
黄帝内经本身所具有的自然哲学足够了。
为了时髦，弄得社会心理上好像是易学者才是最高学者，好像不知易就什么都弄不明白。什么都得包含在易经里头。
这不利于中华民族的文化复兴和发展。
国人们应该擦亮眼睛，明辨是非。承古而创新，多多去接受自然科学，现代科学知识。
而不是抱残守缺，师古不化
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