△《鲍鹏山新批水浒传》，岳麓书社出版
鲍鹏山（ID：bao_pengshan）
很多很理性的学者很理性地指出《水浒传》中的暴力和血腥。但是，有一个问题似乎更需要我们的理性思考：为什么《水浒传》的作者——几百年间的书会才人和施耐庵这样的文人——要这样写，且写得津津乐道热血沸腾；几百年间城乡书场边的无数听众以及《水浒传》成书以后的无数读者又都听得或读得津津有味攘臂欲斗；更令人吃惊的是，包括李贽这样的顶尖思想家和金圣叹这样的顶尖文学鉴赏家，又同样对《水浒传》中的血腥描写杀人场景摩挲再三玩味不已称赏不休………
结论是：我们集体需要发泄。
鲁达拳打镇关西，第一拳，打在鼻子上， “打得鲜血迸流，鼻子歪在半边。”至此本来已经写足。可偏要再写出“恰似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。”
第二拳，打在眼眶际眉稍， “打得眼框缝裂，乌珠进出。”也已经写足，偏要再写出“也似开了个采帛铺的，红的黑的绛的，都绽将出来。”
第三拳，打在太阳穴上，施大爷又是眉飞色舞：“却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿钹儿铙儿一齐响。”
施大爷为什么要这样写？
我的回答是：他自己很享受这个打人的过程。他心中郁积的东西太多，需要痛快淋漓的释放！
我在读这段文字时，内心里也在不停地喊：打死他！打死他！
手心里全是汗。我竟然如此暴力，如此嗜血！
可是，我几乎不用反省，因为，金圣叹在回前总评上说此段文字，是“一片热血直喷出来。”既然如此，我岂能无动于衷？
而我素所敬仰的李贽在这段文字的后面，连声赞叹：“好文章！好文章！直令人手舞足蹈！”
李贽的手心里，汗不比我少，甚至他的脚心里，都是汗。
而他对三拳打死镇关西的鲁达，更是下了这样一连串的评语：“仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩萨、罗汉、佛”！！！
我的感觉是：鲁达的拳头，打出了我们心中的恨，心中的怨，心中的冤，心中的仇。
《水浒传》，是一个民族集体仇恨的结晶。
我多年前读李贽，读鲁迅，就感觉出一个现象：在中国这样的文化传统和现实中，敏感而有良知的人，一定会有精神上的创伤和变态。
《水浒传》的作者，就是这样的一些有精神创伤和精神变态的人。
《水浒传》的读者中，又有多少这样的人？
请看下面的文字，多么令人恐惧：何涛奉上司之命带人来石碣村缉捕晁盖等人。阮小二提着锄头，跳上做公的船上来，“一锄头一个，排头打下去，脑浆也打出来。”
这些做公的，到石碣村来，是上司差遣，是职务行为，与阮小二等人素不相识，无冤无仇，阮小二对他们哪里来的如此仇恨？
百十来条船上的官兵，被晁盖等人一把火烧得逃到烂泥地里，公孙胜手里明晃晃地拿着一口宝剑，口里喝道：“休教走了一个！”于是，明晃晃的刀枪和鱼钩，排头儿搠将来，无移时，都搠死在烂泥地里。
是什么样的仇恨，让他们如此残忍？
金圣叹还在旁边说风凉话，他说：“乡间百姓锄头，千推不足供公人一饭也，岂意今日一锄头已足。”
医学上有一个词叫“带瘤生存”。同样，假如一个社会，总是处于一种无序的状态，总是强者暴弱，众者欺寡，总是强者制定规则，弱者被动接受，强者通吃，弱者无告；那么，弱者也就只能压抑着怒火，带着满腔的怨气，很压抑地生存。
我把它称做：“带气生存”。
问题是，从个人角度讲，气积压在心头，年长日久，越积越多，人的心理也就不正常了。从社会角度讲，大面积的“带气生存”，大面积的有心理问题的人，全社会也就充满火气，充满一股可怕的暴戾之气。
这种火气，曾经烧掉过阿房宫，曾经让“内库烧为锦绣灰”。
这暴戾之气，曾经在“天街踏尽公卿骨。”
多年前，我读十六国历史，看到石勒凡俘获二千石以上晋官，除去极少确实不贪污的，一律就地处决；攻入城池，肆意破坏劫杀。我就知道，这不是一个“残暴”的道德标签就可以说清的问题。
殷天锡殴死柴皇城。柴进说，“我家放着有护持圣旨，……放着明明的条例，和他打官司。”
李逵说：“条例，条例，若还依得，天下不乱了！我只是前打后商量。那厮若还去告，和那鸟官一发都砍了！”
结果是，李逵还真是把那殷天锡和鸟官高廉一起砍了。
这倒真的怪不得李逵。因为他已经给出了警告：只要条例还依得，就不砍你。
可惜条例依不得了。
一个社会，假如不能做到完全不让人生气，那就要尽量能让人消气，给人消气的渠道。比如，有一些条例，而且，这些条例还能依得。不然，这天下，就充斥着石勒、李逵这样动不动就“排头砍去”，大叫“吃我杀得快活”的杀星了。
鲍鹏山（ID：bao_pengshan）
《鲍鹏山新批水浒传》
作 者：施耐庵 著；鲍鹏山 批
定 价：￥180.00
《水浒传》精彩，你可能读过，但未必读懂！鲍鹏山评点，发人所未发，道你所不知！
古有金圣叹，善于揭橥《水浒传》用笔之妙，从人性与道德角度品评人物，三百年来无人能出其右。今有鲍鹏山，从文化、制度的视角，在道德与人性的纠结中，文化与制度的困惑里，以激情熔铸文字，以性情体察英雄，笔如刀品评人物，心如火洞悉世道，每有惊人之语，常发不刊之论。鲍氏批评本之于金圣叹，继承其形式突破其格局，金氏说到说对之处，固不可掩；金氏未及未达之境，正需开拓。盖新时代，有新时代之高度；新作者，有新作者之角度也。三百年来，多少读者拍案叹；三百年后，《水浒传》宜有新评点！
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