王陽明是明代著名的思想家、軍事家，也是心學集大成者。中國歷史學者將他與孔子一起評價為五千年來中國僅有的“兩個半聖人”其中之一，是真正將“立德、立言、立功”全部做到的人。可就是這樣厲害的一個人，終其一生都沒能進入朝廷的中樞，以至於長期遊走於政治核心圈之外，最後客死他鄉，那究竟是什麼原因造成這樣的結果呢？具體分析如下：
王陽明畫像
一、王陽明作為中國歷史上第一個做到立德、立言、立功“三不朽”的人，他有成聖的天賦和執著的追求。
首先，王陽明是一個絕頂聰慧的人，他之所以能被稱為聖人，其聰明的才智就是必備的條件之一。
一是王陽明有優良的家族基因。他出身官宦之家、書香門第，他的父親王華是明憲宗成化十七年（公元1481）的狀元，能在明朝科舉中脫穎而出，考取第一名狀元，可見王家的基因多麼的強大，而王陽明顯然也繼承了他們家族優良的基因和詩書傳家的家風。
二是王陽明有絕佳的記憶力。雖然王陽明五歲時才開口說話，據說因他的名字道破天機遭受懲罰，後來改名以後語言天賦才顯現出來，顯然王陽明是心有乾坤的。有一次他在祖父王天敘面前背誦了一篇文章，讓家人很是驚異，因為誰也沒有教他，據王陽明自己講，平時聽祖父誦讀，聽著自然就會了，可見王陽明的記憶力十分驚人。
三是王陽明有很強的學習能力。他詩書傳家，從小學習環境很好，又有家人的悉心教導，無論是經書子集還是詩詞文章，王陽明都能熟記於心，靈活運用，而且詩詞天賦很高，很早就成了一個小有名氣的詩人。父親王華考中狀元之後，祖父帶他赴京團聚，途中祖父的朋友邀請他們在當地著名的金山寺遊玩，並提議以金山寺為題作詩。王陽明片刻間就寫出一首詩“金山一點大如拳，打破維揚水底天。醉倚紗高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠。”眾人都誇讚王陽明有超人的才華，可見他在詩詞上的才能。
心學集大成者王陽明
其次，王陽明胸懷奇志，從小就立下成為聖人的志向。就像中國歷史上許多名人一樣，王陽明少年時就立下了宏偉的志向，可他的這個志向實在是太高光，一般人立志要麼成為詩詞文章大家，要麼成為經國濟世的名臣，要麼成為救死扶傷的名醫，要麼擁有富甲天下的財富，可王陽明不同，他的志向讓老師驚歎不已。
認識王陽明的人，都經常誇讚他有著超越常人的才華，而他卻對自己的文學才能不屑一顧，認為：“文章小事，何足掛齒。”那到底什麼樣的事才是王陽明心目中的大事呢，到京城以後，答案就顯現出來了。他的父親王華在京城給他找了一個名師教的私塾上學，他見到老師問的第一個問題就把老師問蒙了，他問題是：“何謂第一等事？”老師認為這個問題很有深度啊，認真想了想便答：“當然是讀書考試做大官啊”。可王陽明卻看不上這個回答，他對老師說：“我要當聖賢”。由此可見，王陽明與普通人的志向絕不相同，他的志向立在了世間的金字塔尖，別人只能望塵莫及。
再次，王陽明擁有治國平天下的軍事才能。要成為聖人，立德、立言、立功是必不可少的，怎麼才能實現它呢？北宋思想家張載先生的橫渠四句名言說過：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，這為王陽明指明瞭方法和路徑，王陽明要有為萬世開太平的能力，而這正是王陽明欠缺的。為此，王陽明遍覽《孫子》、《吳子》、《尉繚子》、《三略》、《六韜》《司馬法》、《李衛公問對》等兵書，認真學習和鑽研各類軍事知識，同時他還苦練騎術，不斷的組織戰術模擬和軍事對抗。十五歲時為了找到抵禦外敵的最佳方案，他還單槍匹馬私出居庸關，去考察蒙古人的生活習慣和軍事訓練方式，王陽明憑藉著對軍事兵法的極度熱愛，從而也練就了一身經略四方的本領。
然後，王陽明有不達目的誓不罷休的毅力和追求。為了達到自己成為聖人的理想，王陽明不停的向大儒學習和請教，以提高自己的能力。在王陽明19歲娶親回鄉途中，他專門拜訪了大理學家婁諒，向婁諒請教成為聖賢的辦法。婁諒告訴他：“只有為萬事開太平的能力還不行，這只是外王，還要具有內聖的才能和德行，才能施行王道。所以你必須先成內聖後成外王，你要仔細學習朱熹格物致之的理論，然後通過各種實踐和知識把所有的疑惑全弄明白，你就有成為聖人的資格了。”
王陽明受到指點之後，便認真的研讀朱熹的經典理論和文章，同時還將各類理學大師的著作進行深入的瞭解和學習。因為明朝系統科學知識的欠缺，朱熹宣講的“一草一木皆有自己的道理”就無從理解，給王陽明在成聖的道路上埋下了重重心結和障礙。
王陽明講學圖
從15歲到36歲的二十一年間，王陽明不斷的在程朱理學、詩詞文章、兵法理論、佛家思想、道家養生中探尋成聖的方法，雖然前路迷茫、困難重重，可王陽明依然憑著他堅強的毅力，都始終不渝的追求自己的目標，終於讓他等到了
“龍門悟道”的到來。王陽明頓悟了，悟出了“聖人之道，吾性自足”道理，得出了“知行合一”的施行方法，“陽明心學”從此橫空出世。知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。
最後，王陽明有一顆光明正大的仁心。王陽明不論是教授心學、或是對抗閹黨專權，或是治理一縣，或是平定匪亂、或是掃平寧王叛亂，還是總督兩廣，王陽明始終都秉持著一顆仁心。孟子說過：“勇者無懼，智者無惑，誠者有信，仁者無敵”。在朝廷閹黨專權打壓內閣之時，只有王陽明不懼危險仗義直言，在治理一縣時他也會因過重的苛捐雜稅向當權者抗爭，在平定匪亂時他也甄別釋放逼上梁山的窮苦百姓，在平定寧王叛亂後他也將主要功勞都讓給了皇帝和他的親信，以避免朝廷大軍對地方百姓的壓榨和欺凌。在平定廣西匪亂之後，王陽明已經走在了成聖的康莊大道上，他的弟子已經遍及了大明的各個角落。此後不久王陽明病逝於江西南安府大庚縣青龍港舟中，臨終遺言：
“此心光明，亦復何言”。他把功名利祿視作浮雲，不把得失放在心上，這是仁心，是致良知，也是王陽明心學的最終目標。王陽明:志於道德者，功名不足累其心；志於功名者，富貴不足以累其心。
二、王陽明的性格和創建的學說，決定了正德和嘉靖兩位皇帝都不喜歡他。
首先，性格耿直的王陽明，得罪了愛玩的正德皇帝。
大家都知道明正德皇帝朱厚照，雖然聰明，但不喜約束，不喜朝政，卻對軍事十分痴迷，重用太監，喜歡玩樂，是一個超級能作的皇帝。他剛當皇帝半年，就在太監八虎的引導下，在宮中置店鋪、妓院，弄得後宮烏煙瘴氣，沉溺於逸樂之中不可自拔，把朝政一概扔在腦後，置之不理。
由於他的胡鬧，惹怒了以謝遷、劉健為首的內閣成員，於是他們就帶領清正廉潔的大臣向正德皇帝進諫，要求處決干政的太監，正德皇帝不但不處罰以劉瑾為首的太監集團，還把謝遷、劉健趕出內閣，並讓他們致仕，太監集團的氣焰更是囂張，抓了一大批正直進諫的大臣。
王陽明作為一個有良知的臣子，看不慣皇帝和太監的作為，就挺身而出，仗義直言，最後得罪了正德皇帝和宦官集團，被免去官職，在監獄裡關了三年。雖然僥倖從牢裡放了出來，還是被正得皇帝貶到了貴州龍門驛當一個小小的驛長。
王陽明圖片
後來王陽明平定寧王朱宸濠叛亂後，正德皇帝認為這都是因為自己的的優良德行，才會這麼快平定叛亂，於是他寫了一個上聯：
“禮樂征伐自天子出”，讓大臣們去對下聯，這上聯的意思就說自己是個有作為的明君，眾大臣都知道是怎麼回事，無人應答。可王陽明那耿直卻有良知的性格，根本不管皇帝的自吹自擂，他認為皇帝做的不對，就出了一個下聯：“流連荒亡為諸侯憂”，意思是古代的明君根據不會沉溺於遊樂，皇上你這樣肆意出遊，朝廷官員們很憂患。群臣都非常佩服王陽明的膽量，可這又有什麼用，還是掃了正德皇帝的興致，使正德皇帝更加厭惡王陽明，也不想重用他。
再者，創立心學的王陽明，被崇尚道教的嘉靖皇帝視為異端。
王陽明通過二十年的努力，將自己所學的儒釋道三教思想合一，並拋卻了朱熹的理學，建立了自己的心學。王陽明一生都在追求成聖的道路，也一直與佛道思想和儒學正統的程朱理學作鬥爭，尤其是程朱理學“格物致知”理論上的弊端，讓王陽明苦苦思索了十幾年，在“龍門悟道” 以後，王陽明創立的“心學”直接、徹底的背叛了程朱理學，這在當時社會上引起了強大的爭議，被大多數的文人視為異端邪說，受到了傳統儒家學派官員的群起攻之，他們在嘉靖皇帝面前搬弄是非，打壓王陽明的學說。
與此同時，王陽明創造的“心學”也讓剛愎自用、崇尚道教的嘉靖皇帝朱厚熜厭惡，嘉靖皇帝追求長生不老，而王陽明的心學理論認為每個人都是聖人，要“存天理滅人慾”。嘉靖皇帝追求長生的作為在王陽明看來，就是一個徹徹底底追求“人慾”的過程，所以他的學說直接否定了嘉靖皇帝追求長生的願望，這樣的學說怎麼會讓嘉靖皇帝喜歡。另外皇帝身邊還有許多的奸臣小人嫉妒王陽明的才能，生怕王陽明搶了他們的風頭，始終對王陽明持否定態度。
王陽明雕像
三、王陽明雖然文治武功皆能，卻始終進不了朝廷核心圈。
首先，王陽明正直而有良知的性格，還有他所創立的學說，不但得不到皇帝的認可，反而讓皇帝十分的厭惡，從而使王陽明在皇帝心中的地位十分的尷尬。兩位皇帝都認可王陽明帶兵打仗的才能，因此王陽明成了正德、嘉靖兩朝的救火隊長，哪裡有兵禍匪害，朝廷就將他派到哪裡，兩位皇帝即愛他，又厭惡他，即用他，又不想重用他，雖然王陽明當了南京兵部尚書，但始終進不了治理國家的核心圈子。
其次，王陽明是派系黨爭的犧牲品。整個正德朝，只有兵部尚書王瓊最欣賞王陽明，他知道王陽明的能力，也認可王陽明的心學，於是在他的極力推薦下，王陽明可以數次帶兵剿匪平亂，立下了奇功，應該說王陽明就是王瓊的最得力的盟友。即使王陽明不這麼認為，和王瓊勢同水火的內閣首輔楊廷和也會這樣認為。
明朝的黨爭異常的殘酷，若說楊廷和不認可王陽明的能力，那肯定是不對的，但因為王陽明是王瓊一黨，所以楊廷和數次阻礙王陽明的升遷。楊廷和致仕之後，其後接任內閣首輔的蔣冕、費宏、楊一淸都瞭解王陽明的能力，即使這樣，在眾多官員推薦王守仁入閣時，幾位內閣首輔皆不支持。特別是楊一淸因個人私利，始終阻擋王守仁的晉升，即使嘉靖徵詢王陽明能不能重用，楊一清也沒替王陽明說話。
《明世宗實錄》：“禮部尚書席書奏薦致仕大學士楊一清、南京兵部尚書王守仁文武兼資、才堪將相。今一清已督三邊，守仁當處之內閣秉樞機，無為忌者所抑制。”
王陽明雕像
再次，王陽明的政治路線，決定了他入不了政治核心圈。 王陽明雖然是進士出身，當的是文官，但由於他出色的軍事能力，許多時候他任的職務都是與武將有關。在明一朝，只有進入翰林，才是正兒八經的進入內閣的條件，所以即使王陽明能力超群，也打破不了這個傳統，進不了內閣。
最後，王陽明已經在朝堂上形成了自己的派系，為理學派系所不容。許多崇尚心學的在朝官員都不遺餘力的推薦王陽明入閣，這就讓理學派系的人想方設法的阻止王陽明進入核心決策圈。而且歷任內閣成員都知道王陽明的能力和影響力，他們擔心王陽明入閣以後，自己的地位將不保，因此始終將王陽明阻擋在內閣之外。
綜上分析，即使王陽明能力再強，受到皇帝、內閣、宦官以及派系等因素的影響，王陽明也不可能進入明朝政治的核心圈。
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