首都博物館《錦繡中華——古代絲織品文化展》中，有一卷出土於北京是雕塑廠的元代織繡《妙法蓮華經》，令人大為驚歎！《妙法蓮華經》簡稱《法華經》，以鳩摩羅什法師的譯本最為流行。“妙法”指所說教法微妙無上，“蓮華”即“蓮花”，比喻經典的潔白清淨。
元代織繡《妙法蓮華經》局部·四庫全叔拍攝
此經重點弘揚“三乘（聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘）歸一（佛乘）”，調和大小乘的各種說法，一位一切眾生悉具佛之知見，待眾開發。因此受到我國千百年來佛教徒的廣泛崇奉，被尊為“經中之王”！此經共有7卷，展出的是第五卷。
元代織繡《妙法蓮華經》局部·四庫全叔拍攝
從可見的部分來看，本卷織繡的內容包括“釋迦牟尼說法圖”和經文，據相關介紹經文後還有題跋和護法韋陀像兩部分，但因為卷在軸上而看不到，這裡就只介紹繡品最精彩的說法圖部分。
元代織繡《妙法蓮華經》局部·四庫全叔拍攝
釋迎牟尼佛是整個畫面的重點表現對象，只見佛祖金色身相，頭上為青藍色螺髻，腦後有白色頭光，身穿金黃色袈裟，右手施無畏印，左手施禪定印。結跏趺坐於蓮花上，蓮花下為六邊形束腰須彌座。
元代織繡《妙法蓮華經》局部·四庫全叔拍攝
釋迦牟尼佛頭頂上方，在飛雲繚繞中，高懸五色彩幢。
元代織繡《妙法蓮華經》局部·四庫全叔拍攝
在釋迦牟尼佛右側，手持花枝的獻花菩薩緊挨其身，下為以多聞第一著稱的阿難陀尊者。
元代織繡《妙法蓮華經》局部·四庫全叔拍攝
再右側則是兩位天王，其中手中託塔的為北方多聞天王，持劍的為南方增長天王。
元代織繡《妙法蓮華經》局部·四庫全叔拍攝
釋迦牟尼佛的左手邊，分別是以頭陀第一著稱摩訶迦葉尊者與兩外兩位天王。四大天王都是佛教的護法神，他們頂盔貫甲，手持不同法器，形象剛猛威嚴。
元代織繡《妙法蓮華經》局部·四庫全叔拍攝
在釋迦牟尼佛座下，有一跪拜禮佛的女供養人，但奇怪的是，幾乎是圍著她的頭部呈現出圓形殘缺，到好像頭光一般。
元代織繡《妙法蓮華經》局部·四庫全叔拍攝
在繡品的左側上方，十位頭戴金冠、身著彩服、雙手合十、腳踏祥雲的菩薩，正在為聽佛說法而來。
元代織繡《妙法蓮華經》局部·四庫全叔拍攝
繡品的左側下方有棵彎曲遒勁的松樹，樹下有兩位分別穿著藍黑色與白色袍服的婦女，邊上繡有“徐氏幼生丘氏芯丘秀二孃”的榜題。根據榜題可知，這兩位婦女，可能就是此件繡品的繡娘。
元代織繡《妙法蓮華經》局部·四庫全叔拍攝
釋迦牟尼佛與周圍的弟子、供養人，以及身後的菩提樹、雲紋圖案和巨大的臺座等，構成了這件繡品的主體。根據以上人物景物的佈局特點，這幅繡品表現的應當是釋迦牟尼佛當年在王舍城靈鷲山宣說《妙法蓮花經》的情景和場面。
元代織繡《妙法蓮華經》局部·四庫全叔拍攝
整幅作品以手工刺繡而成，工藝複雜，施針勻細，構圖嚴謹，體現了非常高的水平。據專家統計，繡品上共使用了平繡、網繡、打籽、俄針、印金、釘金箔等多種繡法，用色也達到餘種之多，設色富麗，凸顯了佛教人物的法度和要求，又與當時社會審美情趣相吻合！
注：
- 文中照片皆為作者四庫全叔拍攝。
- 文字參考展覽說明。
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