昨天读《道教三字经》，顺便讲解了中国道教三位最高神位的神，洞真、洞玄、洞神。（参见《 》《 》）
道教神仙太多，是让民众亲近的原因之一，因为你所要需求的任何一方面，都能找到一个甚至多个神仙来帮忙。弊端则是神仙的司职混乱，笼统驳杂，这在道教经典方面尤其问题严重。
《道教三字经》第二章《三洞经箓冠古今》说的就是道教著名的藏经——三洞四辅十二部。
我皇人，集云书。正天音，在劫初。
译三洞，次四辅。七十二，冠古今。
《真诰》杂志制作每日道签（截选）
这是《道教三字经》第二章后面部分。其实内容很简单，就是紧接上一节说了三洞的由来，负责人之后，告诉你这些道书经文的珍贵和数量。
因为是来源自云书，按道教说法，最初元始天尊也好其他上帝也好，要传法渡人，一般是先通过云气结成巨大文字，据说大到每个字一丈，简略有效传布给修道者，这些道书就称为“云书”。
我皇人，就是我们道教的天神。集纳道书，注解大道的音声，从道教五劫中的龙汉劫开始，传布大道于人间，把按“三洞四辅十二部”分类传播至今。
三洞，昨天已经解释过，就是洞真、洞玄、洞神；四辅，是用来帮助解释和补充三洞经文的，包括太玄部辅助洞真，太平部辅助洞玄，太清部辅助洞神，正一部则总辅以上六部；十二类，指的是三洞的经书各自由分了十二类别的目录，分别是三洞下每洞又各分十二类：一本文，二神符，三玉诀，四灵图，五谱录，六戒律，七威仪，八方法，九众术，十记传，十一赞颂，十二章表。《道教三字经》的张振国有注解如下：
本文类：收经教的原本真文;
神符类：收龙章凤篆之文、符书之字；
玉诀类：收关于道经的注解疏义;
灵图类：收图像及以图像为主的著作；
谱录类：收高真上圣应化事迹及功德名位的道书；
戒律类：收戒规戒律;
威仪类：收斋醮科仪制度的著作；
方法类：收养生、祭炼方法之书；
众术类：收外丹炉火、五行变化、数术等方术之书;
记传类：收众仙传记/碑铭山渎宫观的志书；
赞颂类：收歌颂唱赞的道书;
章表类：收建斋设醮时的奏章表文等。
看起来分类详细，但真正安排的时候，其实很多内容难分界清晰，反正我翻阅道经时常常一头雾水。所以大家也不必太多用心。总之，三洞，加上四辅，正一部不计在内，就有六部大分类，然后各自又有十二类，合起来就是七十二之数，故此经文说“七十二，冠古今”。
閱讀更多 真誥 的文章
