摩篇第八
本篇說的是揣摩之術，從規律出發，通過深思縝密的謀劃行事，主要內容有：
【高手低調行事】看著計劃的事情一天天走向成功，卻沒有人察覺到背後是誰幹的，這才是高明的策略。高人的謀劃總是在暗中進行的，很難被人所窺破，所以被 稱為“神”，而這些行動的成功都會非常明顯的在光天化日之下展示，所以被稱為“明”。我們把這種“謀之於陰、成之於陽”的謀劃策略為“神明”。高人一般都是善於隱藏自己的計劃，避免被人一眼看破，在執行的過程中受到有針對性阻擊。而一旦事成，就會受到廣泛的關注，當我們仔細分析的時候，才恍然大悟，原來高人是這麼操作事情的。這麼做達到了目的，辦成了事，還不留禍患。
【遊說要合規律】李嘉誠給長江商學院定下的校訓是:“取勢、明道、優術”。勢指的是大環境、大趨勢，即天時地利人和。時間地點和人心所向，是事情成功的最大推力。道是客觀規律，是事情發展的必然方向。通過積累和分析瞭解了事情的規律，才能更好的謀劃下一步行動。術指的是具體的方案策略，根據大環境和客觀規律，選擇最合適的方法來處理，就能取得想要的結果。趨勢、規律和方法是互相依附互相聯繫的，要想使所謀之事取得預期的成功，必須要符合這三者。進行遊說的人要讓對方聽信，必須使自己的說法合於情理，符合人性和自然規律。
（案例）
東漢末年分三國，烽火連天不休。
很多人都搞不清東漢和三國兩個歷史時期的劃分標準，覺得曹操應該是三國人，其實他是正兒八經的東漢人，因為在他死後發生了一件事，中國歷史才正式進入三國時期。公元220年曹丕脅迫漢獻帝劉協禪讓登基稱帝，自此東漢結束三國開啟。曹丕稱帝后，封漢獻帝為山陽公，讓他安享後半生。但外界流傳漢獻帝已被殺害，消息傳到成都後，蜀漢將領紛紛勸劉備也稱帝，延續漢室正統。劉備內心是想稱帝的，但找不到合適的理由來說服自己，說服天下人。期間有三個人不同意劉備稱帝，都沒有好下場。費詩被貶官，雍茂被殺，劉巴鬱鬱而終。他們三個沒有看到劉備的心思，也沒有明白大勢所趨。直到諸葛亮站出來，劉備才決定稱帝。
諸葛亮先拿出劉備的祖先劉秀來說事，講劉秀四次拒絕部下讓他稱帝。耿純勸劉秀說：“天下英雄對您十分景仰，希望追隨您建立功名，同時也想得到高官厚祿之類的名利。如果您不同意，大家就會各自另謀出路，再也沒有心思跟隨您了。"劉秀覺得耿純的話在理，就同意了稱帝。之後，諸葛亮又拿蜀漢將領來說事，他說：”曹丕篡漢自立，天下已經沒有漢室了，大王是皇室後裔，即位登基是合情合理的事情。大家歷經艱辛困苦跟著大王打天下，也是想像耿純所說的那樣能取得功名啊！“
諸葛亮拿劉秀的例子勸劉備，讓他覺得有親切感，同時仿效漢室先祖，道義上說得過去，打消了內心的負罪感；接著諸葛亮知道劉備一向標榜仁義，指出曹丕稱帝在先，我們只是延續漢室，合情合理。然後諸葛亮再拿出殺手鐧，表明部下跟隨他出生入死，也該得到封賞，如果還推脫就會讓人寒心，人心散了，隊伍就不好帶了。這一席話說得劉備心服口服，不得不言聽計從（<strong>此成語出自於諸葛亮之口）。
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