一、這個時代需要點什麼
前段時間與朋友談起來，這次突如其來的疫情帶給我們最大的感慨是什麼？
朋友說，我突然發現我內心很容易崩潰，而且沒有辦法讓自己在這種不確定的時間裡靜下來。
我相信這種狀態不是我們一兩個人的通病，它更像是一場時代病，它蔓延在我們周遭。當我們用每個人機械的行為日復一日的重複著手裡的工作時，我們也許沒有什麼太大感受，但一旦讓我們閒散或者沉寂下來，我們就會陷入一種極度的空虛和恐慌中。
那麼，我們到底失去了什麼，又需要點什麼？
今天我將從泰戈爾的《飛鳥集》中去跟大家一起找尋出對生活的思考，也將與我們日復一日反芻的當下心靈雞湯做一個簡單比較。
《飛鳥集》的譯者鄭振鐸在譯完泰戈爾的這部散文詩集後，曾深情地稱它“包涵著深邃的大道理”，並形象地指出，泰戈爾的這部散文詩集
“像山坡草地上的一叢叢的野花，在早晨的太陽光下，紛紛地伸出頭來。隨你喜愛什麼吧，那顏色和香味是多種多樣的。”的確，談泰戈爾的作品，人們總能感受到一種振奮人心和進取奮鬥的精神鼓舞。他的詩包含的思想內容是多方面的，但是，其中包涵的博大精深的人生哲理，則是他的詩的主要特徵。在他的詩歌創作中，他以—顆赤子之心，謳歌的是對人民的真摯的愛，抒發出對整個大自然、整個人類，以及整個宇宙間的美好事物的讚頌。他的詩像珍珠一般閃耀著深邃的哲理光芒，喚起了人們對大自然、對人類，對世界上一切美好事物的愛心，也啟示著人們如何執著於現實人生的理想追求，讓整個人生充滿歡樂與光明。
二、自從來到這個世界，每個人都開始了漫長而又短暫的人生旅途
在人生的道路上，不免會碰到許多意想不到的困難，甚至會有難以想象的艱難險阻，那麼，如何去對待它呢？是感嘆命運，還是不斷進取？這顯然是擺在每個人面前的人生課題。讀泰戈爾的詩，顯然會使你去選擇後者，因為泰戈爾的人生啟示是，“如果錯過太陽時你流了淚，那麼你也要錯過群星了”，不要因為錯過了太陽而去流淚，錯過了今天的太陽，只要你能正視黑夜，並執著於黑夜的追求，那麼，閃爍在夜空中的群星，仍然會給你報答的，它會給你力量，給你信心，去勇敢地迎接或追逐明天的太陽”。如果你只是感嘆自己的命運而流淚，那麼，你不僅得不到群星的啟示，也會失去明天以至更久遠的太陽。這就是泰戈爾詩歌的魅力，它告訴了你如何去做生活的強者，去對待人生中所遇到的種種困難。
泰戈爾這樣告誡人們如何對待人生，而且也通過對一些微小事物、無名花朵的禮讚，來倡導一種為創造美好生活而默默奉獻的精神 。“我們，蕭蕭的樹葉，都有聲響回答那暴風雨，但你是誰呢，那樣的沉默著”“我不過是，一朵花” 。無名的花朵，比起蕭蕭的樹葉來，它沒有那暴風雨般的聲響，它以它質樸、華麗的沉默，顯示出內在的美，以此裝點著大千世界，給人們帶來芬芳。泰戈爾深深感到，這種默默獻身的精神是無愧於人生的，正如“綠草是無愧於它所生長的偉大世界的”那樣，它的內在價值永遠顯示出人生的光輝。
有了這種獻身精神和進取奮鬥精神，整個人生顯示出了它的價值和意義，而且也充分地顯示出世界的主宰――人的本質力量和人格的力量，從而使人們增強對生活的信念和對生活的熱愛之情。泰戈爾說：“群星不怕顯得像螢火蟲那樣”，這就說明了人的本質力量的永恆性。”崇高的人格永遠顯示出它崇高的本色。這就是泰戈爾人生哲學的重要特徵之一。儘管“曾經受過苦，曾經失望過，曾經體會過‘死亡’”，人們也仍然會以生活在這個世界裡為樂，因為生活喚起了人們對人生的熱愛。
鄭振鐸也曾說：“泰戈爾的歌聲雖有時沉寂，但是隻要有人類在世上，他的微妙幽宛之詩，仍將永遠是由人的心中唱出來的。”泰戈爾的詩，是從他心底裡流出來的，是他對人生深層領略的真誠感受，正如一位印度人所說：“他是我們中的第一人：不拒絕生命，而能說出生命之本身的，這就是我們所以愛他的原因了。”
三、與當下心靈雞湯、語錄體做比
在這本極具哲理思考的詩集裡，簡短的幾個字，幾行詩，便把山川河流，飛鳥走獸融入其中，寄予他對生活的思索和情思。初讀飛鳥集，還是在我讀高中的時候，泰戈爾筆下的群星，夏花給了迷茫的我溫暖和力量，不經世事的我覺得這是一碗心靈雞湯。再讀飛鳥集時，就已經有些不同的感觸了。我認為他對生活的思考和我們現在所說的心靈雞湯還是有很大的不同。
在當前快節奏生活和無處不在的壓力背景下，心靈雞湯作為一種安慰劑，可以在我們迷茫時愉悅心情，作閱讀快餐；可以在我們受挫折、抑鬱時，療效直逼“打雞血”。我們也可以把它作為一種“語言藝術治療”，但是它的弊端也是很明顯的。大眾化口味，勵志化包裝，快餐式文本，無需動腦就可腦洞大開。流行的網絡文學，碎片化閱讀，內容一成不變教我們怎麼去做，怎麼看待事物，又不知疲倦地把不同人的事例搬到檯面上。人們覺得飛鳥集足夠粗淺，把它當做心靈雞湯來讀。可是它是詩啊，是經典啊，它產生的影響是容許我們把兩者混淆的。
我所說的經典，並不是想給飛鳥集冠以標籤或者標準，只是間接表明它的價值。時間留下來的東西，自有它不朽的理由。泰戈爾把生活寫入詩中，細緻入微地觀察生活，從萬物裡揣得的哲思與乏善可陳的雞湯，誰更得你心呢？我們捫心自問，總是因為生活而焦慮，向物質妥協而悶悶不樂，為了些虛無的東西，是不是時常忽視身邊的事物，以至於連生活都維持不了，卻還期待詩和遠方呢？只一味關閉自我，獨自悲傷，細細看看這世界，春花秋雨，草木蟲魚，感受萬物，我們做過嗎？
時代有所不同，我們習慣網絡，依賴網絡，卻不知網絡已經給我們帶來了更多的孤獨感。生活不易，萬般皆苦，是隨著成長逐漸明白的真理，也許現在的我們，難過無助的時候靠著心靈雞湯熬過了短暫的迷茫，但那些安慰性的語言只是出現在一個剛剛好的時間，剛好被我們所需要。
人生從來不會平坦，我們走過一段路會遇見另一個關卡，我們會變化，會發現以前看過的雞湯已經難以癒合自己的傷口了。年少時覺得合情合理的道理，再過十年就已經是哄小孩兒的玩笑話了。 泰戈爾說“如果錯過了太陽時你流了淚，那麼你也要錯過群星了”“我不能選擇最好的，是那最好的選擇我。”他的喃喃自語，慰籍過八九十年前的人們，也慰籍了現在的我們，短短的幾句話，蘊含著不同階段人群終將明白的道理。心靈雞湯只能陪你走一小段，泰戈爾卻能陪我們走過不同的階段。
也許有人會說，心靈雞湯有豐富的，也有乏味的，不可蓋棺論定。但我想表達的並不是批評心靈雞湯的存在，只是覺得讀文學作品，也許會是更好的療養方式。泰戈爾的飛鳥集確實有治癒功能，但品讀時會有更廣闊的思考，泰戈爾的博愛思想便體現出來了。心靈雞湯有正能量，激勵人心，但是它其實有固定的消費人群，或者說，心靈雞湯其實是個體與個體之間的交流。我們總能從雞湯中得到安慰是因為大部分人的經歷都有相似的地方，情感會有共通。正如它的短暫，它是有侷限性的，而泰戈爾感受萬物，自然是和萬物對話的。他的博愛，是明白人類所缺失的，才會關愛萬物，得大理。人在世間成長，不明萬物，不免自恃清高，可我們都渺如塵埃，把自己當做小小的花草樹木，接受雨露，沐浴陽光即可，何必沉重得時常論及生死，而擔心活不下去呢？
“我們在熱愛世界時便生活在這世界上”、“我存在，乃是所謂生命的一個永久的奇蹟”他領略生活的真諦並與我們分享，無論是迷茫的少年，還是疲憊的中年人，細細品味，應該都會收穫頗豐吧。
生命啊，是個神奇的東西，我們掙扎或者爭取，都是為了好好地有意義地活著，“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”、“我曾經受苦過，曾經失望過，曾經體會過死亡，於是，我以我在這偉大的世界裡為樂”。
品讀經典，無論淺顯或者深奧，都值得我們靜心體會。一千個讀者就會有一千個哈姆雷特，在此我沒有貶低心靈雞湯的意思，只是再次讀飛鳥集時想拿它們作比較，因為飛鳥集的治癒功能實在很強，甚至現在許多心靈雞湯都借鑑了詩集中的詩句，但是它們是不一樣的，從針對的人群，以及它們能慰籍人類情感的時間來講，就這些而言，讀飛鳥集是遠遠勝過讀心靈雞湯的。
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