前言

我們都知道，清朝是我國曆史上最後一個由少數民族建立的封建王朝，統治者為滿族人，因此其王朝也稱之為“滿清”。而滿族是一個有著悠久歷史的古老民族，其

在入關之後，滿族與漢族在長期共同生產生活的過程中，其生活習性逐漸發生變化，有意無意的也在效仿漢族的文化，久而久之，他們的姓氏也隨之變化。等到清朝滅亡之後，滿族的姓氏也逐漸向漢族姓氏演變，我們現在所使用到的一些姓氏，就是從滿族姓氏演變過來的。那麼，具體是哪些姓氏呢？我們本文就來探究一下！

滿族姓氏來源

根據《皇朝通志》記載：

“今以通譜所載，考諸往史，滿洲氏族見於金史者十使有三”。

這也就是說，滿族可見諸文獻記載的姓氏中，與遼金先祖的姓氏相同的佔到了百分之三十之多。比如我們熟悉的金朝皇家姓氏“完顏氏”，還有“富察氏”、“伊喇氏”等等。

此外，在《皇朝通志·氏族略》中列出的滿清三十五個姓氏中，其中金朝的舊姓就有二十七個，遼朝的舊姓有一個，元朝的舊姓有七個。

當然了，除了繼承先祖的姓氏之外，滿族的大部分姓氏主要有三個來源；

第一、以居住地為姓；比如清朝初年傑出的學者、滿文的創制者“達海”，他的祖先就曾居住在一個名為“覺爾察”的地方，因此達海的姓氏就為“覺爾察”。這一點在《清史稿》中就有明確的記載：“先世居覺爾察，以地為氏”。此外還有直隸總督“裕祿”，其先祖曾於明朝中葉遷至長白山的喜塔拉，因此喜塔拉便成為其姓氏。

用地名為姓氏的還有很多，比如寧古塔氏、烏蘇里氏、富察氏、佟佳氏、郭洛羅氏等等。

第二、以部落名為姓；比如被譽為時清朝開國第一功臣的費英東，其姓為“瓜爾佳”，而此姓氏便就是他先祖所屬部落的名稱。瓜爾佳氏是滿族的一個大姓，就好像是漢族姓氏中的李姓、王姓一樣。此外還有崇德初年的內弘文院大學士，正黃旗人希福，因其祖先是赫舍裡部人，所以他的姓氏便為“赫舍裡”。

除此之外，還有溫特赫氏、尼瑪察氏、烏蘇氏溫都氏、那拉氏、輝發氏等，皆以所屬部落為姓氏。

第三、以圖騰為姓；除了用地名和部落名來作為姓氏之外，在滿族中還有一部分人的姓氏是來自於原始部落的圖騰。比如散處在長白山、英額、琿春等地的

除此之外，還有像綽羅氏、尼瑪哈氏等，皆是用自己部落的圖騰作為姓氏。

值得一提的是，滿族人對待自己姓氏的態度相對於漢人來說，還是要隨意一些。漢族人推崇“行不更名坐不改姓”，而早期的滿族人則不然，甚至有一些滿族人就曾更改過自己的姓氏。而改姓氏的原因也比較多，但主要與他們的遷徙、分居的行為有關。

在《皇朝通志》中就曾記載到：

“伊爾根覺羅氏，因族眾繁多，分東西寨居住，居西寨改姓蒙鄂羅氏，居東寨改姓巴雅喇氏。”

當然了，除此之外，還有一種情況也會更改姓氏，那就是皇帝賜予姓氏的改姓，不過相對於前面兩種原因來說，這確實是一件光耀門楣的事情了。比如清朝初年的一等大臣扈爾汗，其本來姓氏為佟佳氏，後來就被皇帝賜姓“覺羅氏”。

滿族姓氏的變遷

隨著滿漢文化不斷融合，滿族的姓氏也開始向漢人姓氏轉變。關於滿族姓氏的轉變，很多人都說是在清朝滅亡之後才進行轉變的，實際上早在皇太極時期就已經初見端倪了。滿族入關之後，逐漸出現了“服漢人衣冠，盡忘本國語”的現象，而姓氏也在逐漸發生改變。

比如在乾隆時期，鈕枯祿氏，變為了“郎”姓，關於此姓氏實際上還有很多，所以當時乾隆帝就曾說到：

姓氏者，乃滿洲之根本，所關甚為緊要。今若不整飭，因循之久，必將各本姓遺忘，不復有知者。”

所以由此可見，在乾隆朝的時候，滿族姓氏一部分已經發生了變化。但乾隆此語，卻終究無法阻止滿漢文化的交融，姓氏的變遷更是如此。

在清朝後期的時候，“隨名姓”崛起，這是一種以祖父或者父親的名字之一作為本枝子孫的形式，多取一個音節，即為一個漢字，但後世子孫人不否認也不會忘記其本來的滿族老姓氏。

經過一代又一代的發展變遷，現在滿族中的圖、萬、榮、德、英、成、海、恆、文等形式皆為“隨名姓”這樣的規律而來。

而滿族姓氏中那所謂的八大姓氏，已經演變成為了“佟、關、馬、索、齊、富（傅）、那、郎”。

​小結

滿族姓氏文化的演變過程，從根本上來說，其實就是滿族文化漢化的過程，是滿族姓氏文化向漢族姓氏文化過渡、滿族姓氏向漢族姓氏簡化的過程。

綜上所述便是我們對滿族姓氏的演變做的一個簡單表述了，不知道這裡面有你的姓氏沒有？

參考文獻：《皇朝通志》、《清史稿》；

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