01
說到傳統的西醫，不得不提到一個人的名字，帕拉塞爾蘇斯（1493年－1541年）。
他是中世紀瑞士醫生、鍊金術士、占星師，生於醫生世家，
帕拉塞爾蘇斯並不是他的真名實姓，而是他自己給自己改的名字。
“帕拉”（para）的意思是“超過”，“塞爾蘇斯”（Celsus）是古羅馬的一位名醫，他自認為他比羅馬醫生塞爾蘇斯更加偉大。
所以帕拉塞爾蘇斯的意思，就是超過塞爾蘇斯，我們可以理解成“賽華佗”、“賽扁鵲”。
帕拉塞爾蘇斯宣揚一種離經叛道的方法論：重視實踐，拋棄經典。
他甚至用極端手法表明立場，公開燒燬經典醫書。
以今天的眼光來看，被他燒掉的那些經典確實很不靠譜，就算當時沒被拋棄，再過幾百年也註定只有送進博物館供人瞻仰的命運。
但是，如果沒有哪部經典醫書值得遵從的話，總不能讓每位醫生都只靠試錯法來積累行醫經驗吧？
所以帕拉塞爾蘇斯有破有立，提出了醫學新方法：跨界。
帕拉塞爾蘇斯打通了醫學和鍊金術的邊界。
他給鍊金術下的結論是：鍊金術的真正目的並非煉成黃金，而是要製造有益人體健康的醫藥品。
02
鍊金術是當時的一門高深學問，在方法論上體現著“道法自然”的高級哲理。
這點和中醫當中蘊含的哲學思想很相似。
在鍊金家看來，礦物質是在地層當中緩慢生成的，我們只要掌握了它的生成原理，就可以在實驗室裡加速這個過程。
從“生成”的角度來看，礦物質也是一種活物，那麼反過來看，人體會不會也是一種礦物質呢？
這就是帕拉塞爾蘇斯的偉大創見。
當然，人體不是石頭，所以帕拉塞爾蘇斯把人體當作一個化學系統，有三種最具基礎性的化學物質——汞、硫和鹽——維繫著我們的生命。
當這三種化學物質形成恰當比例的時候，我們就是健康的，而一旦比例失調，我們的身體就會出現各種不適，我們把這些不適叫做疾病。
按照這種理論，既然搞清了患病的原理，治病也就有章可循了，只要把某種元素添一點，把某種元素減一點，恢復平衡就好。
對的，平衡，聽上去也非常像古代的中醫理論——陰陽協調。
所以帕拉塞爾蘇斯給病人開藥，用的盡是汞一類的礦物藥物。
汞，俗稱水銀，今天我們都知道這是劇毒物質。
給病人吃毒藥，這是用“以毒攻毒”的療法？
難道這西方“賽華佗”是庸醫來的？
我們先不要太多質疑人家的水平。
要知道帕拉塞爾蘇斯出身於醫生世家，受過醫學院的正規教育，擁有醫學博士的文憑，還當上了名牌大學的醫學教授。
更重要的是，他可不是什麼書齋裡的學院派，而是用一生時間遊歷歐洲，邊行醫邊講學，有過很成功的治療案例的行動派。
如果不是有一些非凡成就，他也不可能這樣囂張，把自己的名字改成帕拉塞爾蘇斯。
03
帕拉塞爾蘇斯的療法在中國人看來並不稀奇，魏晉年間的“服食求神仙”就是這麼做的，這同樣出於“道法自然”的邏輯。
世間萬物，只有礦物質在性狀上非常穩定。
如果吃腰子可以補腎，喝虎鞭酒可以壯陽，那麼吃黃金和石頭是不是就可以長生呢？
《周易參同契》，這是一部很有名的經典，說過“<strong>金性不敗朽，故為萬物寶”，
因為金子天性不會壞，所以建議人們吃金子。
魏晉的人們則風行著一種沒那麼多銅臭氣的藥方，這就是著名的五石散。
五石散的源頭可以追溯到名醫張仲景，到了曹魏時期，名士領袖何晏把張仲景的方子作了一些修改，這才完成了著名的“五石更生散”。
這裡邊的礦物質有：紫石英、白石英、赤石脂、鍾乳和石硫磺，再配以人參、桔梗、乾薑等等，能治男人的五勞七傷。
何晏服食五石散，療效如神，引起人們的爭相效仿。據何晏自己說，服食五石散不但可以治病，而且格外覺得神清氣爽。
五石散怎麼配、怎麼吃、有什麼注意事項，在《千金翼方》裡有很詳細的記載。
中國在魏晉以後，服食礦物的熱潮雖然淡了，但還是絡繹不絕。
想想各朝皇帝服用的所謂仙丹，其實就是道家術士在鍊金爐裡煉出來的，而那時的術士，就是高級的大夫。
而帕拉塞爾蘇斯的藥方也有同樣的命運軌跡。
直到19世紀末，也就是斯賓塞晚年的時代，各種以汞為主要原料的製劑還被當作萬靈丹來治療各種疾病。
當然不只是汞，銀、銅、鐵、鉛等等都會入藥。
但沒有哪個金屬元素能撼動汞的地位。
在這一點上，中西方很有共識。
中藥裡邊的硃砂就是汞的化合物，化學名字是硫化汞，在仙丹裡邊叫做丹砂。葛洪煉丹成仙，煉的就是這種東西。
葛洪煉丹
在帕拉塞爾蘇斯以前，西藥主要取自動植物，這點和中藥沒有本質區別。
帕拉塞爾蘇斯引領時代風氣，從此以後，西藥裡邊的無機物就成為主流了。
喜歡中醫的人也不該嫌棄西醫總用化學制劑，中醫也一樣流行過五石更生散之類的東西，而這些，也是化學物質。
中西方的煉丹爐，都長得差不多
04
傳統西醫的人體平衡理論
對於上面這個問題，一個最簡單的原因是：當時的醫療水平遠遠不能和今天相比。
我們今天說起醫學，常常把中醫和西醫作為兩大並列體系，這是十足的誤解。
在現代醫學興起之前，西醫和中醫很少有本質性的不同，都是一半靠經驗，一半靠巫術。
西醫也有崇古之風，也很喜歡固守古代經典，也會從整體上解決問題，也講究和陰陽平衡相似的平衡。
四元素說是兩千多年前古希臘關於世界的物質組成的學說。這四種元素是土、氣、水、火。
這和中國的五行——金木水火土，非常相似。
中醫最早的一部醫學典籍是《黃帝內經》，是中醫的理論基礎，雖然以黃帝託名，但成書其實是在西漢漢武帝時期。
自古以來“醫道相通”，大夫未必是道士，而道士必然會醫人，而《黃帝內經》其實就是道家的經典著作。
在中醫的理論中，我們很明顯地感覺到道家的思想在裡面，比如陰陽五行。
所以，傳統中醫和西醫，誕生的時間是差不多，中醫有悠久的歷史，傳統西醫也有兩千多年歲月。
塞爾蘇斯在傳統西醫的地位，就相當於我們的扁鵲、華佗
四元素學說對於西方傳統醫學的影響非常大，中醫以五行為醫學理論治病，而傳統西醫，一樣以四元素說為治病的基礎。
所以傳統西醫與中醫一樣，也是用整體的觀念看待人體和疾病。
在四元素說基礎上，西方醫學之父希波克拉底（公元前460－370）提出的四體液學說。
他認為人體有四種體液分別與四種元素相對應：由肝製造的血液（氣），肺製造的粘液（水），膽囊製造的黃膽汁（火）和脾製造的黑膽汁（土）。
人之所以會生病，是由於四種體液失去了平衡所致，治病就是要讓體液恢復平衡，因此衍生出了放血、發汗、催吐、排洩等療法。
這個想法和中醫的排毒思想，是一致的。
其中處方配製方法與中醫相似，主要用草藥入藥，認為不同的草藥有不同的冷－熱、幹－溼屬性，可以藉助它們讓體液恢復平衡，處方往往同時用很多味草藥，講究不同草藥之間的相互搭配。
傳統西醫也講究人體平衡
在現代醫學發展之前，西藥，和中藥一樣，也取自動植物。
中藥，也和西藥一樣，從礦物質中取材煉製治病的丹藥。
中國古代的御醫醫不好皇帝，西醫的高級醫生治癒率也高不到哪裡去。
在現代醫學理論出現前，東西方文明雖然沒有交流，但在醫學上，中醫和西醫，是走在了一條路上。
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