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中國是世界上文獻和史料最豐富的國家，除了司馬遷的《史記》舉世聞名以外，還有許多的奇書同樣在世界上廣受關注。例如先秦時期的3大奇書《山海經》、《黃帝內經》和《易經》，其中《山海經》是上古神話傳說和地理風物的輯錄，一直被譽為千古第一奇書。
《山海經》全書共22篇，現存18篇，其餘早已亡佚。其中包括《五藏山經》5篇、《海外經》4篇、《海內經》5篇和《大荒經》4篇。經統計，書中描述了500多座山脈、300餘條河流和100多個部族，涉及地理、文化、醫藥、巫術和民俗等多個領域，一些著名的神話故事如夸父逐日、女媧補天和精衛填海等，為《山海經》獨有。許多學者認為，《山海經》是上古文明的文化遺產，蘊藏著中華文明的起源密碼，書中存在大量未解之謎。
開天之作，神話起源
中國史料記載，《山海經》成書於先秦時期，最早是經西漢的劉向、劉歆父子校勘而成，由《五藏山經》、《海內經》、《海外經》以及《大荒經》18篇組合而成，原始作者因年代久遠已不可考。
歷史上，最早提到《山海經》的學者是西漢史學家司馬遷，他在《史記·大宛列傳》中稱“至《禹本紀》《山海經》所有怪物，餘不敢言之矣”。至西漢末年劉向、劉歆校注時，首次將《山海經》的成書作者歸功於夏朝的大禹和伯益，並在《上表》中指出：“《山海經》者，出於唐虞之際”。到了北齊，顏之推作《顏氏家訓》時提到，《山海經》文中有長沙、零陵、桂陽、諸暨等秦漢以後才出現的地名，認為作者並不是是大禹和伯益。
中國近代學者研究則稱，
據史料記載，春秋戰國時期，周王室的圖書檔案館保留著相對豐富的前朝古籍，為供職這裡的官員和學者提供了豐贍的史料，以便他們對歷代文獻進行彙編，服務於統治者。《山海經》作為前朝重要的地理文獻，藏於檔案館中。
公元前520年周景王去世，周王室在繼位問題上發生內亂，庶長子王子朝在奪位失敗後攜帶周室典籍投奔楚國。與此同時，周王室圖書館的史官恪守職所，跟隨王子朝同行。此事件記錄在《左傳·昭公二十六年》中：“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮囂奉周之典籍以奔楚。”
王子朝所攜典籍中包括商代、夏代及更早時代珍貴的文獻檔案和圖書典籍。鑑於《山海經》在當時是一部具有很高的政治、軍事和經濟價值的地理專著，它的抄本便隨王子朝作為見面禮送給了楚王，並被楚國作為國家文獻檔案收藏起來。而《山海經》的原始版本或是跟隨王子朝被秘藏起來，在2500年前與周王室典籍一同神秘的失蹤，已不見存世了。
而在我國古代的民間傳說中，《山海經》的作者是夏朝先祖大禹、伯益和夷堅。《列子·湯問》中記載，舜帝時期，大禹、伯益和夷堅為擬定治水策略曾經遍訪華夏大地。他們將沿途的山川地理和所見所聞記錄下來，形成了《山海圖》。大禹治水成功後，鑄成了象徵九州大地的九鼎，將《山海圖》分別雕刻在九鼎之上。後來，在夏朝或商朝時期，有人根據《山海圖》整理出了文字版的《山海經》。
另有學者認為，從《山海經》的寫作風格和記述內容來看，其作者應該是春秋戰國時期的楚國人或巴蜀人。他們還推測，《山海經》的資料依據應該是夏朝和商朝的官方史書。在西周時期，這些前朝的古文獻曾被西周王室妥善保管。後來天下大亂，各國諸侯間戰爭頻繁，一些古文獻被人從中原攜帶逃亡到楚國，後被楚國士子輯錄整理為《山海經》。
魯迅先生曾主張，《山海經》其實是一部巫書。在上古時期，文字掌握在少數人手中，巫師從事祭祀和占卜職能，具有獨特的神怪崇拜和地理認知，《山海經》就是巫師思想和世界觀的直接體現。
山海經是本什麼書？
《山海經》之所以被稱為“天書”，是因為它隱藏著數不盡的謎團。這本上古百科全書裡，凝聚了歷史、文化、民俗和地理等華夏先民的智慧，但許多人讀不懂《山海經》。其中，廣為人知的有4個謎團，分別是《山海經》描述的區域、異獸和神人的來源、神山和金玉的本質，以及神話故事的歷史價值。
《山海經》一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。有些學者則認為《山海經》不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。
大多數學者認為，《山海經》如同北魏的《水經注》一樣，是上古時期的地理書籍，書中描述了華夏大地的地理特徵和動植物資源。但東漢時期就有人發現，《山海經》中描述的華夏大地，與現實的世界並不一致。例如中國只有東海、黃海和南海，而《山海經》中描述的華夏大地位於海洋中央，四周有東海、南海、西海和北海。
近年來，《山海經》也引起了一些外國學者的關注。他們認為，《山海經》所描述的地理範圍可以覆蓋大半個地球。比如，其中描寫的大耳、三足、獨目等怪獸，以及巨人族、小人國等族群，都曾在希臘神話中出現過。《海外東經》中“扶桑之國”的描述很像墨西哥，“光華之谷”和美國的科羅拉多大峽谷幾乎一模一樣。
應該有點感想
《山海經》還影響了很多影視作品，比如《大魚海棠》《大聖歸來》《捉妖記》《花千骨》……，可以說奇幻主題和魔幻主題的影視作品和網絡遊戲大都把《山海經》當作自己的智庫。華為新系統叫“鴻蒙”，鴻蒙即混沌，世界之初，已有鴻蒙，即將盤古開天地。華為還註冊了一堆商標，有朱雀、玄機、海藍獸、紫薇星、獬豸等，它們都是來自於《山海經》裡的神獸。
以《山海經》為源頭的妖怪文化，從此便成為日本傳統文化典型的代表之一。日本人透過妖怪傳說對妖怪文化有了更為系統和專業的研究，出現了妖怪影視、漫畫、電影、文學等一些作品，對本國妖怪文化產生了無可比擬的深遠影響。
從韓國對《山海經》以及傳統文化申遺的關注，到近年來以《山海經》為靈感創作的文學、動漫、電影、遊戲成為亞洲地區的熱門IP的現象，不禁引發了我們更多的反思：
在全球化的今天，我們對自己的文化傳統真的足夠了解、尊重和重視傳承麼？做為個體，該如何提升自己的“軟實力”？
參考文獻：公眾號學點兒歷史吧的文章，山海經的4大未解之謎，隱藏著中華文明起源的密碼
中學數學深度研究
《山海經》的第一作者是金龜氏。
我們現在看到的《山海經》記錄了300萬年前到7.5萬年前的這個寒冷週期，特別是海陸時代的歷史、地貌和人文。最初的作者是金龜子（氏），書名是《山海奇異志》。也就是說，這本書是第五太陽紀留給我們的唯一遺產。這本書因為以動物圖騰崇拜為主線，在古印度受到很大的認可，大約在5700年前鯀夏時代，楚人的祖先獲得了一部分由貝葉經保留的片段，進行整理，又補充了被黃河氾濫淹沒的姬氏黃帝文明時代的故事。對於鯀夏時代的人來說，黃帝文明就是先朝，相當於我們今天面對滿清的歷史，所以比較詳盡。
鯀的祖先是西羌之人，炎帝文明時期先遷徙到黃河上游的大夏河流域，在甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，也就是現在那卜倫寺所在地建立了第一個夏國。後遷徙到巴蜀，最後在黃河流域被洪水淹沒後，文明中心南移，鯀在衡山以南建立的夏國。這是華夏文明的開始，大約在5700年前。因此，我們現在讀到的版本除了以海陸為中心，又以荊楚大地為中心，後來也以巴蜀為中心。
金龜氏可能是過去300萬年前開始的寒熱週期最偉大的教師。金龜氏的部落先祖發明了先進的書寫工具，毛筆，叫金龜氏羊毛筆。這種書寫方式傳播到世界各地，就演變成了希臘神話中象徵文明的金羊毛筆。這個晚年成為洪鈞王朝最偉大的智者的金龜氏一輩子做了2件大事，一是簡化象形文字，二是整理自古以來的歷史碑文和傳說中關於世界地理的內容，寫成了最初的《山海經》，即關於國家地理歷史的經典。也許正是為了大量地永久保存這部經典，他甚至把毛筆寫的象形文字簡化後，大批量地雕刻在石板上，運往世界各地。
所謂海陸時代，即由於冰河期地表水變成陸地巨大的冰川，導致海平面下降接近100米。地質歷史上最後一次海陸出現大約在270萬年以前，海平面降低近100米，東亞大陸與現在的日本列島之間成了陸地，海水退去，只有弱水，也就是沼澤和溼地。地質歷史上稱為海陸時代。日本列島以前叫暘，象形文字即太陽在溼地盡頭升起的樣子，其東方的海溝叫暘谷。炎熱的天氣，從崑崙山脈到暘，萬里荒蕪。
幻想的野草
《山海經》這本奇書，僅3萬1千餘字，卻包含上古地理、歷史、神話、天文、曆法、氣象、動物、植物、礦產、醫藥、宗教、考古以及人類學、民族學、海洋學和科技史等諸多方面的內容，是研究上古社會的重要文獻。
經過2000多年的歷史長河，《山海經》原稿早已消失，現在看到的原文只是後人的整理收錄。 這本書是每個中文人必讀書目，可能還在老師的要求下為它寫過幾篇（湊字數、不怎樣的）小論文。我在這裡只能把當今學術界對《山海經》的一些研究進行簡單的敘述，從題目出發，分起源和整理及注本兩個部分。
一、起源
“山海經”之名第一次出現在司馬遷的《史記•大宛列傳》，但並沒有說明作者。漢代劉歆，第一個明確提出《山海經》作者是何人，他在上《山海經表》中雲：“禹別九州，任土作貢，而益等類物善惡，著《山海經》。”劉歆認為益是《山海經》的作者，直到宋代，朱熹提出《山海經》只是依圖畫敘述，否定了作者是禹、益的可能性。
《山海經》作者具體是誰，眾說紛紜，但普遍的說法是南方人所作，並且非一人之作。往細了說，最有代表性的是歷史學家蒙文通、神話學家袁珂、孫致中等人的觀點。蒙氏認為“海內經”是古蜀國的作品，“大荒經”以下是巴國作品，“山經”和“海外經”是楚人作品。袁珂在《山海經寫作的時地及篇目考》認定作者是楚國人。孫致中認為最早的編著者是西周的殷遺巫師。
《山海經》卷數說法不同，13、18、23、32等，現在流行的為18卷。書的主體部分以古巴、蜀、楚地區為“天下之中”，裡面又包含對北方許多精確的描寫。可以認為《山海經》草創於禹益，成書於夏代，完善於春秋戰國之際，歷兩漢魏晉又有增益。
二、整理及注本
1.漢哀帝元年，劉向、劉歆父子帶領校書大臣校定而成的《山海經》，便是傳世的《山海經》。
2.東晉，郭璞對其加以註解，《山海經注》是現在能看到最早版本的《山海經》。
3.直到清代，對《山海經》的註釋和考證才有突破，精品疊現：
吳任臣的《山海經廣注》18卷 （古繪圖版本）
汪紱的《山海經存》18篇
畢沅的《山海經新校正》18卷
郝懿行的《山海經箋疏》18卷
4.20世紀，袁珂的《山海經校注》、《山海經校譯》。
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《山海經》是我國的一本上古奇書，成書大約在兩千年前至三千年左右，書中內容包含山川，河流，天文，地理，宗教，巫術，醫藥，異獸…像著名的夸父追日，后羿射日，女媧補天，大禹治水等神話故事均出自此書。又被稱為中國古代的百科全書，然而然而時至今日，卻沒有一個人能讀懂書中內容，沒人知道此書作者是誰，也沒人知道此書所描述的年代是什麼時候，現代部分學者認為此書內容過於荒誕，完全是胡編亂造，沒有任何學習意義，司馬遷寫史記時也曾說過《山海經》內容過於浮誇而不敢借鑑。
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地理書，真實存在
阿司匹林fire
《山海經》是先秦古籍，是一部富於神話傳說的最古老的地理書。山是河北的山，物是河北的物，人是河北的人。河北有人證、物證、山證，三證俱全，皆可證明《山海經》原為河北人所作。根據這些證據，元師傅做出最終判斷：《山海經》就是《河北山海經》！
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河間元師傅
不用瞎猜，出不了黃河中上游
