收藏有周一良题跋钤印本《世说新语引得》一册，无论是周一良出生的建德周家，还是周一良自己，能写的东西很多，今天就这本《世说新语引得》，闲谈一些周一良先生的周边。
《世说新语引得》
周一良出身名门望族，为建德周家三房长子。其曾祖周馥为李鸿章心腹，历任山东巡抚、两广总督，谥“悫慎”；叔祖父周学熙，任北洋政府财政总长；父周叔弢曾任全国政协副主席，也是当时藏书界当之无愧的执牛耳者，即使如今的中国民间藏书第一人韦力，对于周叔弢藏书水平，也是高山仰止：
可能是因为自己喜欢藏书，所以在周家人中，我自然最景仰周叔弢。弢翁藏书质量之高，我只有望洋兴叹的份儿。
周叔弢藏书绝大部分捐献给了天津南开大学，这也是为什么现在的南开大学图书馆古籍善本数量如此之多、质量如此之高的原因之一。周氏一门，名人众多，例如诗人穆旦就是周一良的亲妹夫，穆旦的夫人叫周与良，为周一良二妹。
周一良为周叔弢先生长子，听过陈寅恪的魏晋南北朝史之后，惊为天人，下决心以陈寅恪为人生楷模、以陈寅恪的治学路径为路径，经人引荐，师从陈寅恪，后入读哈佛大学，与杨联陞为友，并效仿陈寅恪当时博通百家、精通多种语言的路数，精日、英、梵，治法、德、拉丁、希腊文，1944年在哈佛以《中国的密教》博士论文取得学位，而后在哈佛受聘讲授日文两年。回国后傅斯年希望委任当时年纪轻轻的周一良为史语所历史组组长，因为追随陈寅恪，进入清华大学教书。被当时国内学界公认可传陈寅恪之学之人。
陈寅恪
此本引得了周一良的老师之一洪业主持的“引得编纂”工作中的第十二种，该工作共出版引得64种，81册。周一良先生水平高、自视高，从小就喜欢在看得书上面写下批语，并且很多批语非常不客气。就如周一良的弟弟周景良在回忆文章中所说：
我看到，一良大哥常常在看过的书上题字。我十多岁时，在家中看到这样的书籍很多。我心想，他那时也不过十几岁，怎就这样大胆地分析、批评书的内容，有时批评作者的口气言辞还十分不客气。
我记得有位谢无量先生，著作出版了好几本有关中国历史的一般书籍，也算有一定名气的，他却在书皮上写说这位谢先生没有什么学问还老写书。记得还有一位支伟成先生，出版注解诸子百家书籍有二三十册，号称神童，大哥也在书上批语，认为不佳。以上两人在当时都颇有名气，出版了许多部书，而大哥却毫不客气地批评。
为什么周一良有底气臧否人物？周景良也做出了解释：
十几岁年纪，毫不顾忌地随意在书页上写下评论，起初，我多少有点感觉他有几分狂妄。逐渐，随着我自己认识的提高，才有了新的认识。这有两方面：一、他那时虽然年龄小，但已是“饱学之士”，读《论语》、《孝经》不用说，读《左传》、《礼记》等等之外，甚至连《仪礼》等也都读了。习古书强调治“小学”（古文字学），他在这方面则深入学习了《说文解字》。我感觉，即使在读老书房那一代的学子中，他也是个饱学之士，功底非常深厚和扎实，不见得就低于某些出名的作家，因此有基础辨识学术的高低。再加上家中“取法乎上”的空气，自然他看到不行的就是不行，自己追求的境界、标准在那里呢。二、这只是写给自己看的，近乎日记，不是拿给别人看的，不必顾忌而能充分写出自己的意见。
周景良对于他哥哥周一良喜欢在书页上臧否人物的风格，在这本由燕京哈佛学社编撰的《世说新语引得》中，也体现得淋漓尽致，虽然该丛书的负责人是十分看重他的老师之一洪业，但他还是在在左下角写下了批评：
世说一书，不可解处太多，此引得仅就可解项目编制，不可解者仍付缺如。为用殊狭耳。
二十七年十一月 一良识
直接给这本引得下了“为用殊狭耳”的定义。
这本引得共有批语四处，印章四种，分别为“周一良所藏书”、“一良”、“周一良印”、“毕竟是书生”。三处结尾处有印章，一处没有，为蓝笔书写，当为后来周一良先生再读时的批注。关于周一良藏书中为什么有这么多印，基本每一处批语都有印章，并且印章五花八门，韦力在《得书记·失书记》中“周一良藏书”一节中借周晶先生之口做出了解释：
某次，我在周晶先生府上看稿之时，他给我出示了几部新得之书，其中两部就是周一良旧藏。他告诉我，自己是从济南早市上偶然买到的。我问他为什么要买这两部书，因为我翻看了一下，里面并没有周一良批校。但周先生说他买书的理由，是书里面盖了很多章，他认为这些章的内容很有价值。因为周一良先生的特殊人生经历，他有太多的冤屈不能直书，所以用刻章的方式来表达自己的愤懑之情。
因此，这本引得，最吸引我的不是批语（坦白来说，周一良先生所治的学问，我比较陌生），而是这方“毕竟是书生”印：
“毕竟是书生”印
这方印上“毕竟是书生”五个字，按照周一良先生自己的说法：
实际上也可用以概括我的一生。
这五个字来源于与周一良同为“梁效四皓”的魏建功去世后，友人王西征送来挽联：
大千界桃李芬芳，讲坛由来多花雨；
五十年风云变换，老友毕竟是书生。
这副挽联，就像一道闪电点，击中了有同样经历的周一良。他给自己刻印一方，就是这“毕竟是书生”印，并且他给自己的自传，其名也叫《毕竟是书生》，这五个字，是自己给自己的安慰，是自己对过去的辩解，也是一个书生最无奈的独白。
巧合的是（或许没那么巧合），梁方仲先生之子梁承邺2016年出版的梁方仲先生实录，取名叫做《无悔是书生》。梁方仲，属于那一段特殊时期的受害者，并死于那一段黑暗的时期，“无悔是书生”五个字，仿佛是对有着“不光彩”过去的周一良先生“毕竟是书生”的一种回应（不光彩打了引号，这段特殊的时期，是非功过难断）。
“无悔是书生”、“毕竟是书生”，一个是受害者的无悔，一个是非受害者的后悔与辩护；
”无悔是书生”说的是，即使父亲梁方仲死于特殊时期，但是他一直到死也没有后悔自己书生自有浩然之气的坚持；
“毕竟是书生”说的是，书生哪里懂政治？他对过去的一些事情有后悔，但是，“毕竟是书生”。
这次去青岛，在一个铅活字印刷店，特意为陈寅恪和周一良先生制作了两幅字，以后，也会单独开文章写两位。
周一良
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