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雨水節氣在立春之後，同樣是一個意味著生機與活力的時間點，意在說明從現在開始，雨水逐漸多起來，春天進入到了一個更深的層次。
在我國古代，將雨水分為三候：一候獺祭魚；二候鴻雁來；三候草木萌動。意思是，雨水前後，水獺開始捕魚了，將魚擺在岸邊如同先祭後食的樣子；五天過後，大雁開始從南方飛回北方；再過五天，在春雨中，草木隨地中陽氣的上騰而開始抽出嫩芽。從此，大地漸漸開始呈現出一派欣欣向榮的景象。
雨水節氣的風俗，主要有以下幾種:
1、接壽
在我國有些地區，雨水這一天女婿、女兒要去給岳父岳母送節。送禮的禮品通常是一丈二尺長的紅棉帶，這稱為“接壽”，意思是希望岳父岳母“壽緣” 長，長命百歲。
還有一個典型禮品就是“罐罐肉”：用沙鍋燉了豬腳和雪山大豆，海帶，再用紅紙，紅繩封了罐口，恭敬地給岳父岳母送去。這是對辛辛苦苦將女兒養育成人的岳父岳母表示感謝和敬意。
2、撞拜寄
雨水，在川西民間是一個非常富有想象力和人情味的節氣，叫做“撞拜寄”，即事先沒有預定的目標，撞著誰就讓誰給兒女當乾爹，目的則是為了讓兒女兒健康成長。當然，要送給撞到的“乾爹”一定的禮物，以表誠意。
3、佔稻色
佔稻色，就是通過爆炒糯穀米花，來占卜當年稻穀收穫的豐歉。“成色”的好壞，就看爆出的糯米花多少，爆出來白花花的糯米越多，則是收成越好;而爆出來的米花越少，則意味著收成不好，米價將貴。
4、送雨傘
如果是新婚女婿在雨水節氣給岳父母來“接壽”，岳父母要回贈雨傘，意思是:女婿出門奔波可以遮風擋雨，祝福女婿人生旅途順利平安。
5、回孃家
雨水節氣，還有出嫁的女兒帶上禮物在這一天回孃家拜望父母的風俗，特別是在農村比較流行。
此外，還有一些其他的風俗，因風土人情差異而有所不同。
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雨水節氣習俗；
1.回孃家 ： 出嫁的女兒帶丈夫回孃家探望雙親。古時雨水當日新女婿會送兩把藤椅給岳父家。椅子上纏有一條紅布帶子，意為“接壽”祝岳父岳母長命百歲。
2.吃燉肉：用砂鍋燉豬蹄+紅豆+海帶送給父母吃。表示對父母養育之恩的感謝。 還有吃湯麵、喝湯！中醫裡說雨水之日補陰，事半功倍！[靈光一閃]
3.佔稻色：通過炒稻米，通過花色來占卜當年的收穫。爆出的又白有多意味著今年會大豐收。
4.拉保保：這一天要為身體孱弱的孩子找乾爹，之所以在雨水時拉乾爹，意為“雨露滋潤易於生長之”
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在我國有些地區，雨水這一天女婿、女兒要去給岳父岳母送節。送禮的禮品通常是一丈二尺長的紅棉帶，這稱為接壽，意思是希望岳父岳母壽緣 長，長命百歲。
在我國有些地區，雨水這一天女婿、女兒要去給岳父岳母送節。
送禮的禮品通常是一丈二尺長的紅棉帶，這稱為接壽，意思是希望岳父岳母壽緣 長，長命百歲。送節的另外一個典型禮品就是罐罐肉：用沙鍋燉了豬腳和雪山大豆，海帶，再用紅紙，紅繩封了罐口，恭敬地給岳父岳母送去。這是對辛辛苦苦將女兒養育成人的岳父岳母表示感謝和敬意。如果是新婚女婿送節，岳父岳母還要回贈雨傘，讓女婿出門奔波，能遮風擋雨，也有祝願女婿人生旅途順利平安的意思。
撞拜寄
雨水節，在川西民間是一個非常富有想象力和人情味的節氣。這在川西民間稱為撞拜寄，即事先沒有預定的目標，撞著誰就是誰。撞拜寄找乾爹的目的，則是為了讓兒子或女兒順利，健康的成長。
雨水節，在川西民間是一個非常富有想象力和人情味的節氣。這天不管下雨不下雨都充滿一種雨意濛濛的詩情畫意：早晨天剛亮，霧濛濛的大路邊就有一些年輕婦女，手牽了幼小的兒子或女兒，在等待第一個從面前經過的行人。而一旦有人經過，也不管是男是女，是老是少，攔住對方，就把兒子或女兒按捺在地，磕頭拜寄，給對方做乾兒子或乾女兒。
這在川西民間稱為撞拜寄，即事先沒有預定的目標，撞著誰就是誰。撞拜寄找乾爹的目的，則是為了讓兒子或女兒順利，健康的成長。當然撞拜寄現在一般只農村還保留著這一習俗，城裡人一般或朋友或同學或同事相互拜寄子女，只是過年過節的時候大家走到一起聚聚
佔稻色
佔稻色，就是通過爆炒糯穀米花，來占卜當年稻穀收穫的豐歉。成色的好壞，就看爆出的糯米花多少，爆出來白花花的糯米越多，則是收成越好;而爆出來的米花越少，則意味著收成不好，米價將貴。
送雨水
四川成都東山客家雨水節上，有個民俗是女兒給父母、女婿給岳父母送節。女婿送節的禮品通常是一丈二尺長的紅棉帶，稱為接壽，祈求岳父母長命百歲。女兒則是燉了豬腳、雞湯，用紅紙、紅繩封了罐口，由女婿給岳父母送去。這是女婿對辛苦將女兒養育成人的岳父母表示感恩。如果是新婚女婿送節，岳父母還要回贈雨傘，女婿出門奔波可以遮風擋雨，祝福女婿人生旅途順利平安。
回孃家
在川西一帶，出嫁的女兒這天帶上禮物回孃家拜望父母。久不懷孕的婦女，則由母親為其縫製一條紅褲子，貼身穿，據說這樣可保儘快懷孕生子。這個習俗現仍在農村流行。
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今天是2月19日，農曆正月二十六
是二十四節氣的第二個節氣——雨水
雨水，是二十四節氣之第2個節氣。鬥指壬；太陽到達黃經330°；每年公曆2月18-20日交節。雨水和穀雨、小滿、小雪、大雪等節氣一樣，都是反映降水現象的節氣，是古代農耕文化對於節令的反映。雨水的來臨，意味著一個新的新的生機和活力點的到來。當然，對於南北方而言，因各自的地區差異和經緯度的不同，南方地區，大多是暖意仍存，一幅春天的景象，而北方地區則是寒氣未盡，個別地區仍有下雪的跡象。雨水節氣，是反映農耕的標誌，“春雨貴如油”，可見雨水對於農作物生長的重要性和不可缺少的必要性。
人們對於“雨水”十分重視，所以在長期的勞作中，形成了一些具有特色的習俗:
1、拉保保——保佑子女長命百歲。以前人們都會給孩子看相，判斷孩子命相如何，需不需要認個乾爹，所以說，這裡的“保保”就是“乾爹”的意思。
2、接壽——女婿拜訪岳父岳母。在我國的一些地區，在這天女婿女兒要給岳父岳母送節。而禮品一般是一丈二尺長的紅棉帶，因此稱為“接壽”。希望岳父岳母壽元長，長命百歲，若是新婚女婿，岳父岳母還要回贈雨傘，希望能夠在出門在外的時候遮風避雨。
3、佔稻色——占卜當年稻穀的豐歉。所謂“佔稻色”就是爆炒糯穀米花，預測稻穀的成色。好的成色意味著高產，不好的成色則意味著低產，而成色的好壞則是看爆出糯米花的多少。
4、回孃家——出嫁的女兒拜望父母。川西一帶有回孃家的風俗，這天，出嫁的女兒都紛紛帶上禮物，回孃家拜望父母，而已經有了孩子的，還需要帶上罐罐肉，椅子等禮物，感謝父母的養育之恩。而久婚未育的婦女，也需帶上禮物，再由其母親為之縫製一條新褲子，穿到貼身處，以示吉祥，祈求來年得子。
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雨水期間，時間也從“七九”的第六天走到“九九”的第二天。俗語稱“九九加一九，耕牛遍地走”，在春風提醒下，農村呈現出一派準備春耕的繁忙景象，人們開始忙碌起來了。
今年雨水到來時，做好春耕備耕的工作。
東風解凍，冰雪消融
雨水是24節氣中的第2個節氣，大概在每年公曆2月18-20日，太陽黃經達330度時。
雨水節氣的時段一般從公曆2月18日或19日開始，到3月4日或5日結束。它和穀雨、小雪、大雪一樣，都是反映降水現象的節氣。
從氣候上講，雨水大概有兩層意思，一是天氣回暖，降水量逐漸增多了，二是在降水形式上，雪漸漸少了，雨漸漸多了。
此前，天氣相對來說比較寒冷。雨水後，隨著氣溫的進一步回升，許多地方的人們能明顯感覺到春回大地，身心為之一振。
《月令七十二候集解》如此記載：“正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春後繼之雨水。且東風既解凍，則散而為雨矣。”
按古人的解釋，雨水節氣前後，冰雪繼續消融，萬物開始萌動，春意更加明顯。
為何仍要注意“春捂”？
不過，此時雖然氣溫逐步升高，但冷空氣在減弱的趨勢中並不甘示弱，與暖空氣頻繁地進行著較量，不肯收去餘寒。
古人常說，要“春捂秋凍”，這也是根據春季氣候變化特點，在穿衣方面提出的養生原則。初春陽氣漸生，人們逐漸去棉穿單，但此時北方陰寒未盡，仍應注意保暖。
雨水前後，油菜、冬麥等普遍返青生長，對水分的需求較高。適宜的降水對農作物生長十分重要。農諺說：“雨水有雨莊稼好，大春小春一片寶。”
在民間流傳的諺語中，還有根據雨水的冷暖降水等，預測後期天氣的情況。比如“雨水落了雨，陰陰沉沉到穀雨”，或是“雨水東風起，伏天必有雨”等等。
雨水節氣“佔稻色”
雨水正處在春天，意味著生機和希望。從民間習俗上來說，這也是一個富有人情味的節氣。
比如，有的地方講究此時女婿要給岳父母送上兩把藤椅，上面纏著一丈二尺長的紅帶，稱為“接壽”，寓意祝願岳父岳母長命百歲。
如果是新婚女婿送禮物，岳父岳母還要回贈雨傘，讓女婿出門奔波時能夠遮風擋雨，也有祝願女婿人生旅途順利平安的意思。
據說，在華南稻作地區，還流行著雨水佔稻色的習俗。據《田家五行》記載：“雨水節，燒乾鑊，以糯稻爆之，謂之李羅花，佔稻色。”
具體做法是，在雨水節氣當天，人們通過爆炒糯米花來占卜當年稻穀的收成和成色。成色足則意味著高產，成色不足則意味著產量低。
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雨水是二十四節氣中的第2個節氣。每年的正月十五前後，氣溫回升，冰雪融化，降水增多，故取名為雨水。
其一是雨水節回孃家屋是流行於川西一帶的一項風俗，是說民間到了雨水節，出嫁的女兒紛紛帶上禮物回孃家拜望父母。
其二就是撞拜寄習俗。在川西，雨水節是一個非常富有想象力和人情味的節氣。這天不管下雨不下雨，都充滿一種雨意濛濛的詩情畫意。早晨天剛亮，霧濛濛的，大路邊就有一些年輕的婦女手牽著幼小的兒子或女兒，在等待第1個從面前經過的人。不管男女老少，攔住對方，把兒子或女兒按捺在地磕頭拜寄，給對方做乾兒子或乾女兒。
其三就是接壽習俗。主要是雨水氣節女婿去給岳父岳母送節。送節的禮品通常是兩把藤椅，上面纏著一丈二尺長的紅帶，這稱為接壽，意思是祝岳父岳母長命百歲。另一件禮品就是罐罐肉。用砂鍋燉了豬腳和雪山大豆海帶，再用紅紙紅繩封了罐口給岳父岳母送去。意義是為對辛辛苦苦將女兒養育成人的岳父岳母表示感謝和敬意。
其四就是拉保保習俗。保保是四川方言，意為保佑小孩兒長大，找命好的人做乾爹乾媽。
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劍門道中遇微雨
衣上征塵雜酒痕，遠遊無處不消魂。
此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。
豐豪散人
雨水在立春之後，是一個意味著生機與活力的時間點，“就好像冬天有小雪大雪、小寒大寒一樣，‘雨水’代表著春天來臨的一個標識。
這個時候啊陽氣上升、陰氣下降，二氣祥和的結果便是生機盎然春天”。
這個時候有什麼習俗呢？
1、回娘屋
這一天，出嫁的女兒紛紛帶上禮物回孃家拜望父母。生育了孩子的婦女，須帶上罐罐肉、椅子等禮物，感謝父母的養育之恩。久不懷孕的婦女，則由母親為其縫製一條紅褲子，穿到貼身處，據說，這樣可使其儘快懷孕生子。此項風俗現仍在農村流行。
2、撞拜寄
雨水節這天早晨天剛亮，霧濛濛的大路邊就有一些年輕婦女，手牽了幼小的兒子或女兒，在等待第一個從面前經過的行人。而一旦有人經過，也不管是男是女，是老是少，攔住對方，就把兒子或女兒按捺在地，磕頭拜寄，給對方做乾兒子或乾女兒。
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雨水是繼立春後，春季的第二個節氣。《月令七十二候集解》種記載：“正月中，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春後繼之雨水。且東風既解凍，則散而為雨矣”。雨水節氣反映的是降水現象的節氣。
降水對於農耕十分重要，尤其是在水利還未十分便利的古代。
古代中國的封建社會在很長的時間裡，都是男耕女織的小農經濟。男性種田，女性織布，所以一家人的生活，很大一部分要靠種地豐收來維持。“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”唐代詩人杜甫的這首《春夜喜雨》，讚美雨及時降臨在萬物萌生之春，更多的是讚美降雨為農耕的百姓帶去了豐收的希望。在雨水節氣後，北半球的日照隨著時間的推移會逐漸增加，因此氣溫有所回升，再加上海洋暖流的潮溼空氣，雖然降水量不多，但降雨次數將會增多。雨水節氣後，南方天氣一般多是毛毛雨或者小雨，而北方一般會迎來降雪量最大的天氣。
雨水節氣的習俗
1、拉保保
<strong>在雨水節氣這天有一個習俗叫“拉保保”。“保保”是乾爹的意思。古代醫療水平不高，小孩容易夭折，所以為了孩子能夠健康成長，會在雨水節氣辦“拉保保”的活動，給孩子找一個乾爹。雨水節氣後氣溫開始回升，預示著萬物復甦，有“雨露滋潤易生長”的寓意。民間希望孩子能夠健康生長，就像春天的草木在雨水滋潤下茁壯成長。
2、接壽
雨水節氣的另一個習俗是“接壽”，顧名思義，就是希望老人長命百歲的意思。“接壽”一般是女婿帶著禮物看望岳父岳母，表達自己對他們養育女兒成人的感謝並祝願他們長命百歲。禮物通常是纏著紅帶的藤椅和“罐罐肉”。“罐罐肉”是用砂鍋燉的豬腳、雪山大豆和海帶，用紅紙、紅繩封住了罐口製成。
3、回娘屋
對出嫁的女兒來說，雨水節氣的習俗就是“回娘屋”，感謝父母的養育之恩。若是生育困難的婦女，母親會親手縫製一條紅褲子贈與回孃家的女兒，女兒貼身穿著，可以讓女兒更快的懷孕生子。
雨水節氣的這些習俗，都表達了人們對親人身體康健的美好願望。
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1．認乾爹四川一些地區的民間習俗是“拉保保”。過去，人們迷信命運，為兒女求神卜卦，看自己的兒女好不好養，特別是獨子者更怕夭折，一定要認個乾爹，按小兒的生辰年月日時同金、木、水、火、土，找算命先生算算命運相合相剋的關係。假如命上缺木，拜乾爹取名字時就要帶上木字，才能保證兒子健康百歲。此舉年復一年，久而演化為一方之俗，傳承現在更名“拉保保”。
為何在雨水之際“拉乾爹”，是取“雨露滋潤易生長”之意。川西民問許多地方在這天都有個固定的“拉乾爹”的場所。當天無論天晴下雨，準備“拉乾爹”的父母都會手提裝好酒菜、香蠟、紙錢的篼篼，帶著孩子在人群中穿梭找準乾爹對象。假如望子成為文曲星就尋一個文人當乾爹；如果希望孩子身體結實就尋一個體格健壯的人為乾爹。一旦有人被拉著做“乾爹”，有的掙脫掉跑了，有的躲也躲不開，通常會高興地答應，並認為這是別人信任自己，從此自己的命運也會好起來的。拉到之後，拉者連聲叫道：“打個乾親家!”然後擺好帶來的下酒菜，焚香點燭，叫孩子“快拜乾爹，叩頭”，“請於爹喝酒吃菜”，“請乾親家給娃娃取個名字”，“拉保保”就算結束了。分手後也有經常走動的，稱為“常年乾親家”，也有分手後就不再來往的，叫“過路乾親家”。
而今，雨水節這天由竹溪公園舉辦的“拉保保”節目，已成為遊園中一項獨具風趣的活動。
2．回孃家流行於川西一帶漢族的節日習俗是“雨水節，回孃家”。到了雨水節氣，嫁出的女兒紛紛帶上禮物回孃家拜望父母。生育了孩子的婦女，須帶上罐罐肉、椅子等禮物，感謝父母的哺育之恩。久不生育的婦女，則讓母親為其縫製一條紅褲子，貼身穿著。據說，這樣能夠儘快懷孕穗子。
