當女人做出抉擇去結婚生子，在某方面，她的人生開始了；在另一方面，她的人生停止了。
寂寞主婦，心陷枯井
家庭主婦弗朗西斯卡，少女時代從意大利嫁到美國。婚姻日久年深，丈夫性格寬厚但呆板無趣。孩子們漸漸長大，用弗朗西斯卡的話說：“他們已經不再是孩子”。
她的生活被日復一日的繁重家務湮沒，淪為保姆，內心深處猶如墜入枯井般孤獨。
她抽菸，讀葉芝的詩，聽優雅舒緩的藍調音樂。
丈夫帶著孩子們去參加市集的三天，是她難得的休息時光。不用再深陷洗衣做飯的魔咒，不用時時刻刻照顧家裡每個人的需求，她終於可以坐在空蕩蕩的屋子裡，享受一個人獨處的時光。
就在這時，他來了。
浪跡天涯的攝影師羅伯特.金凱
他風趣幽默，採野花送給她答謝她帶路。他對她講自己旅行中的見聞，不加掩飾地坦蕩承認自己超凡的生活方式，不避諱跟旅途上偶遇的人妻談心。
他去過她的家鄉，意大利的一個小城市，他們知道那座小城有一個特別的咖啡館。“君自故鄉來”，只是談起故鄉，便讓背井離鄉遠嫁美國的弗朗西斯卡淚流不止。
他大概是她少女時代一直幻想的那種男子，風度翩翩，才華橫溢，靈魂如同不羈的鳥兒，過著詩歌和小說描述的不流俗的生活。
這種完全不同於以往的感受讓她沉迷。
她製造機會與攝影師見面，暢聊，約會，最終出軌，她彷彿刻意要用一場出軌來彌補自己半生困於灶間爐臺的苦悶，短短四天裡發展出難分難捨如火如荼的熱烈情感。
他們約定離世後把骨灰撒在廊橋，他們第一次見面的地方。攝影師對弗朗西斯卡的深情告白“一生中這樣確定的愛只有一次”，也成為這部電影的經典臺詞。
對這部小說和電影，起初有很多不解之處
首先，照理說，弗朗西斯卡這樣的寂寞主婦攝影師在旅途中能遇見很多，無非是家庭生活苦悶，對著風趣幽默浪跡天涯的傳奇人物心野了一下。當成偶然的露水情緣，時過境遷後拋諸腦後，不是這類電影的統一套路嗎？
就像鄭愁予的詩句：“我達達的馬蹄是美麗的錯誤”，告別後各自忘記，迴歸正常生活。
弗朗西斯卡選擇了家庭。在跟丈夫去購物的車上，看到攝影師在大雨中等著自己，她哭得肝腸寸斷。遲鈍的丈夫只是問了一句“你怎麼了？”便再無後話。回到家裡是死一般的沉寂，大家一如既往地坐在餐桌前，等著心如死灰的弗朗西斯卡做好飯，擺好飯桌。再留下狼藉的杯盤，各自離去。
弗朗西斯卡說過，她跟丈夫是一見鍾情，義無反顧跟著丈夫從意大利來到美國，守著丈夫家祖傳的農場，生兒育女。年少時一見鍾情的愛情應該比短短四天的情感濃烈許多，卻仍然在日復一日中歸於平淡。
選擇安穩的歸宿，卻因為浪蕩的誘惑紅杏出牆；選擇兩人一起浪蕩天涯，最後可能厭倦無休止的漂泊。人性是躁動的，永遠不能知足。
其次，解決問題要歸因。用一個新的問題解決當前的問題，是不可取的。如果感到家庭生活枯燥無味，可以想辦法做出改變。思念家鄉便克服困難回鄉去看一看；覺得自己淪為保姆，便請家人分擔。
任何一種方法都比出軌理性。
這個故事裡最大的受害者是無趣但寬厚的丈夫，他一直被矇在鼓裡。離世之前對妻子說：“我知道你少年時期有過夢想，很抱歉我沒能滿足你。”不知主婦當時有沒有羞愧，家庭經營不善不是一個人的錯，由此度過被矇蔽的後半生實在冤大了。誰的一生不是一生啊！
第三，弗朗西斯卡在給兒女的信裡寫道，若沒有那四天的回憶，她無法繼續呆在家裡為家人奉獻。這句話隱含的意義，就像日劇《晝顏》裡利佳子的名言：“白天和別的男人約會，晚上回家才能心甘情願為丈夫洗內衣襪子”。
弗朗西斯卡的子女看到母親的信之後，輕易原諒了母親的出軌行為，似乎也於情理不合。
我逐漸看明白了導演的意圖，也看明白了導演對婚姻的貶損。
電影裡的角色都是中年人，在導演看來，年久日深的婚姻都是無趣的，就像油煙薰染過的白牆，有灰有黃，透著汙漬的油膩讓人作嘔。比如弗朗西斯卡的閨蜜拜訪她，絮絮叨叨傾訴自己沉悶的生活，當她告訴丈夫自己想走出家庭融入社會，丈夫脫口而出：“那誰給我做飯？”
導演想拍出情感與理智的糾葛，倫理道德與人性慾望的矛盾，於是那四天被細細描畫，用細膩的鏡頭捕捉他們帶給彼此的驚喜和震動，不得已分離的痛苦與眷戀。
這一切以平淡的婚姻生活為底色，顯露出別樣的美和致命的吸引力。所以，讀完信後弗朗西斯卡的兒女輕易地原諒了母親。他們甚至以母親的這封信為契機重新審視和思考自己的婚姻生活。似乎人到中年體會到婚姻中的無奈與瑣碎，平淡與不甘，才能對母親當年遭受的痛苦感同身受，繼而理解她的出軌。
然而，對我個人而言，我無法原諒一個心事太多，在現實中得不到滿足就出軌的母親。因為她自己也知道：“當女人選擇結婚生子後，在某方面，她的生命開始了，另一方面卻停止了。她建立了現實的人生，而把個人需求放在一邊，好讓她的子女長大成人。”
因為這就是人生啊！
年少時看過這部電影，沒留下什麼印象；有十幾年家庭生活的經歷之後再看這部電影，衝擊很強烈，“三觀要炸裂了！”
很多名著，大多都存在“三觀不正”的問題
《簡愛》裡羅切斯特先生有太太卻仍然愛上了簡愛；《月亮與六便士》裡，思特里克蘭德拋妻棄子去追求繪畫藝術，後來還在島上跟當地土著人結婚生子，是個徹頭徹尾的渣男。我看完《月亮與六便士》之後，深深地體會到人追求夢想可以這樣永無止境，斯特里克蘭德為了夢想，完全拋棄了外界的一切，甚至拋棄了自己。
這樣的文學作品不勝枚舉，給人帶來巨大的心理震撼。
王小波說：“在人類的一切智能活動裡，沒有比做價值判斷更簡單的事了。”小孩子會簡單判斷對和錯，區分好和壞：搶我玩具的是壞人，跟我分享玩具的是好人；動物更簡單，兔子覺得大灰狼壞；水牛覺得獅子壞。此種事實說明，一些缺乏其他能力的人特別熱愛價值的領域，對別人做出價值判斷，真是太簡單了。
然而，世界包羅萬象，真相複雜深邃，人性絕不是非黑即白，豈是一句“三觀不正”就能概括的？小說的目的是為了揭露生活的真實，人性的真相，以激烈的衝突碰撞出觸及心靈的反思，並不負責提供答案，更不是低級教條的說教。村上春樹甚至在書裡直言不諱地說：“三下五除二就得出結論的人，並不適合當小說家，倒更適合當評論家或媒體人，再不就是某種學者”、“就我的經驗而言，迫切需要得出結論的事情，好像遠比我們想像的少，不管從長期還是短期來看，我們實際上並不需要結論這玩意兒”。
因此，我們不能簡單的判斷《廊橋遺夢》是否三觀不正。
與我而言，通過弗朗西斯卡迴歸家庭後擦乾眼淚為家人做飯時的落寞，知道有些婚姻對人是徹徹底底的消耗，這些人在婚姻裡只有義務沒有權利，沒人在意她的喜怒哀樂，她的人生是在孤獨中勞作至死；通過四天時間弗朗西斯卡的歡欣，和餘生長久的期待瞥見一絲身處不幸婚姻中的人對美好感情的嚮往，在自我感受和家庭責任之間艱難的權衡和抉擇。
那些看似三觀不正的藝術作品，正因為更深層次地披露真實而流芳百世。
如果看完一部小說只能簡單得出一個結論，說明小說家和讀者都存在這樣那樣的問題。好的小說，往往給人一言難盡五味雜陳的複雜感受，卻難以宣之於口。小說家是故事的講述者，衝突的製造者，越是偏離正常人認知的領域，越能發生震撼心靈的衝突，從而展現出獨特的魅力。
這就是小說的意義所在。
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