历史上“临朝称制”就是我们熟悉的“垂帘听政”的女性，可不是只有武则天一人，比较有名的，前有西汉的“吕后”，辽代的“萧太后”，后面还有清朝的慈禧，为何最后历史上却只有她一人称帝？
武则天她既没有手握兵权，也没有一个很厉害的娘家，那她凭什么当上这个唯一的女皇帝。
具体原因有以下几点：
一是：当时的社会环境 ，在五胡乱华时期的游牧民族给中原的文化环境带来了很大的影响，草原文化给唐带来了伦理观念等各个方面的影响。
朱熹曾说：“唐源流处于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。”
也就是说唐代有些文化是源于可以在夷狄文化，大家知道这个武则天先是太宗的女人，后来才成为李治的皇后，这在我们看来就是在儒家思想这是不可取的。不过有夷狄文化作为背景，勉勉强强说的过去。（再说也没人敢说）
游牧民族和传统的中原文化是不同的，游牧狩猎生活中女性在生产生活中的劳动作用更大，相比纯粹的农耕民族，游牧民族的女性要承担更多的经济工作，其社会地位比较重要。
所以这个男女地位没有太大的差别。
二是：高宗李治得了”风眩“这个病，所以无法处理朝政，武则天向李治建议让她一起上朝，临朝听政。二人合称“二圣”。此后，武则天的政治经验和影响力进一步增长。这为武则天后来的称帝打下了基础。
三是，打破“关陇贵族”权倾朝野的局势。士族阶层最早在两汉时期，西汉末年的大官僚大地主享有的政治和经济上的特权，东汉也是靠世家大族建立起来的。
它代表了世家大族的利益，这种趋势在魏晋时期达到了顶峰。魏晋时期形成了士族的门阀制度“上品无寒门，下品无世族”的局面。
科举制度的确立为寒门子弟提供了做官上升的途径，庶族的势力才得以发展，庶族势力的发展肯定就和关陇贵族之间发生矛盾。
所谓“关陇贵族”，就是唐朝前期势力非常大的士族集团，是主要居住在今天的陕西关中到甘肃陇西一带的士族。关陇贵族源于关陇集团，关陇集团这个概念还是由陈寅恪先生提出来的。
指的就是西魏的宇文泰创立的一个军事政治集团，隋唐皇室都是源于这个集团，所以在李唐王朝建立后就与这个集团有着很深的渊源，长孙无忌、褚遂良等唐朝的开国功臣大多都是关陇贵族出身的。
你想那个皇帝可以容忍这种一手遮天的权臣，最终在”废王立武“这件事情爆发了。
所谓废王立武就是废掉王皇后，改立武则天为皇后，王皇后是关陇贵族出身，是长孙无忌为首的关陇贵族一颗非常重要的棋子。而武则天则出身庶族，在立后的过程中也积极向庶族寻找帮助。
最后在李治的帮助下，武则天还是成功的当上皇后。
武则天重用庶族，建立以庶族官员为核心的“北门学士”。且密令这批学者参决朝廷奏议，以分割宰相的权力。
可以说庶族势力的崛起，是武则天称帝的一个重要因素。
四是：佛教思想的支持。在儒家思想中女人当权那是不可能发生的事情。”牝鸡司晨“就是用来来比喻女人乱政的。
《尚书·牧誓》：“王曰：古人有言曰：‘牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。’”
因为佛教讲究众生平等，男女平等，而她曾在感业寺出家，所以对这个佛教教义有着很深的了解。佛教在西汉时就传入中原，在那些动乱的年代中，使得佛教开始流行。在玄奘法师西行求法归来之后，佛教的影响力就更大了。
武则天利用这一机会，当时的一部佛教经典《大云经》的一个故事：一位菩萨化身净光天女，佛祖预言净光天女将会成为国王，如果有人胆敢反抗，就会收到惩罚。她把自己塑造成弥勒佛转世，化身净光天女来到人间。
武则天授意自己的男宠薛怀义，组织僧人编写了《大云经疏》，就是对《大云经》的经文做出了解释。将武则天包装成弥勒佛转世，净光天女就是弥勒佛的化身，弥勒佛将要转世为王。
武则天下令颁行天下。命两京诸州各置大云寺一所，藏《大云经疏》，命僧人讲解，并将佛教的地位提高在道教之上。
之所以要强行把《大云经》的净光天女解释成弥勒佛，又把武则天包装成弥勒佛转世，是因为在当时弥勒佛是佛教是最深入人心的的形象，这使她获得了巨大的威望。
最终在公元690年，武则天在佛教的帮助下登上了皇位，把国号改为“周”，她的尊号为“慈氏越古金轮圣神皇帝”，这里的“慈氏”就是弥勒佛，可以说武则天就以弥勒佛转世的形象成为女皇的。
综上所诉，武则天能当这个女帝的多么的不易。真是有了这些种种的机缘巧合才出现了历史上唯一的女帝。没有其中任何一个条件我想都不会成功的。
閱讀更多 林染文化說 的文章
