妙玉
说到《红楼梦》中的仕宦之女妙玉和公府千金惜春两位女子的皈依佛门，她们在八十回原稿中虽一明一暗（一入尼庵，一还未入），暗示的结局也迥然不同，即：她们一“终陷淖泥中”，一觅“情淡天和”，竟然是两副洞天，这在第五回中她们各自的图谶和谶言诗词中写的很明白。妙玉的是：
后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。其断语云：
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
《红楼梦》十二支曲歌词是：［世难容］气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。
阅后得知：这里三次提到落“泥垢”、“陷淖泥”、“遭泥陷”——突出的是妙玉的“欲洁何曾洁，云空未必空”，也就是说她始终在僧、俗两境中摇摆不定，比如她的带发修行，她的关注贾宝玉生日，邀请宝钗、黛玉喝茶等，说明她其实尘缘未了；而描写惜春的图谶和谶言诗、词则是：
贾惜春
“后面便是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。”其判云：“堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”。
其《红楼梦》十二支曲的歌词是：［虚花悟］将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那情淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。”
阅后得知：惜春的出家是因为“将那三春看破”——看到大姐元春年轻轻死于宫中；二姐迎春嫁于"中山狼"孙绍祖，不过一年即受虐而死；三姐探春和亲远嫁，骨肉分离再无团圆之日，这才意识到“桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那情淡天和”，要到西方宝树上寻找“长生果”的。这里的“情淡天和”并“长生果”显而易见指向的是精神世界的自由和皈依。
妙玉与贾母
所以，笔者以为：作者笔下对两位贵族少女皈依佛门的评价是有所不同的，对两人结局的设计也就迥然有异，即：妙玉的出家是被动的，是因为“自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行”——而她之所以带发修行，还是准备适时还俗的
；而惜春的出家则是主动的。因她自小失去母亲，父亲贾敬常年在城外的道观与道士们掺和，对她不闻不问。而家中惟一的哥哥贾珍又荒淫无度，与她亲情疏离。她从小就被贾母接到了身边，与诸位姐姐相伴长大。虽然是位公府千金，可从内心深处是凄凉、孤寂的，因而性格孤僻，与世情格格不入，推测起来，她早就有了出家意向的。因此，在书中第七回周瑞家的奉薛姨妈之命来送宫花给她时，惜春就笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？”而在第七十四回荣府“惑奸谗抄检大观园 ”，查出她的丫鬟入画私传东西时，她就当机立断地让嫂子尤氏把入画带走，尤氏不过稍加劝解，惜春就有“了悟”之说。并慨然说道：“我不了悟，我也舍不得入画了。”虽然八十回原稿并没有写到她正式出家，但从书中诸多情节可以看出，她的出家是自觉、主动，而且义无反顾的......因为在作者看来：在那样一个严酷环境中生存，惟有真正地了却尘缘，成为一个觉悟者，才能为自己争得一个生存空间！参考资料：《脂砚斋重评石头记》庚辰本、甲辰本百二十回和高本《红楼梦》
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