重温崇祯皇帝相关影视作品，当年年少时看没有很大的触动，现在经过多年社会阅历审视深感凄凉，也会为这种大起大落的帝王人生深感不幸。虽然很多人说崇祯失败是其多疑个性杀戮可用之人造成江山无将可守，我认为这只是小部分原因，
自古杀人如麻滥杀无辜皇帝比比皆是，也不是个个亡国，崇祯皇帝本来勤勤恳恳缘下场不至于此。古人常言天时地利人和，三要素缺一不可。守一先生认为天时最为关键，天时为先导因素可以作用影响地势和人和。天时，又称天命，一指天道运行的规律，二指宜于做事的自然气候条件，在命理上可以理解为现成的外部条件，不需要付出努力就有的现成基础。于国为风雨是否调顺，是否内忧外患病入膏肓；于人来说出生时刻是否是禀受天地灵气的好时辰，不同出生时辰不同地方出生的人所受灵气不一样，个性性格不一样，性格也是决定命运的一部分，这就是人们常说这个人小气，这个人大气，有些人天生豪爽胸怀宽广容易受人尊重信赖，有些人就是斤斤计较说话也没什么水平，可以说天造就不好。
天数是很难改变的，普通人不具备这个能力只能逐社会大流，佛教大德讲“宁做太平犬，不做乱世人”，一个时代对一人的影响的巨大的，人被卷在其中随风飘摇。
这次新冠肺炎也充分论证了天时对所有人的影响，能把所有计划打乱，甚至改变国家原定经济计划，改变普通人的命运轨迹，改变企业的生存环境。逐大势顺应时势应时而变方为智者。回到崇祯朝来说，一崇祯即位到死都天灾，不是旱灾饥荒就是瘟疫。
我们常说：风调雨顺，国泰民安。反着理解就是风不调雨不顺则国不泰民不安，民不安会怎样？？？当然是反，活不下去就容易产生李自成、张献忠这样的暴民。难道崇祯要怪上天造的气候灾难？天时不好也只怪自己没有太平天子的福报造化啊。我们常说投胎也是种技术活，说白了也是人的出身就决定了社会层次，不需要奋斗现成的，这就是天时，上天帮助你成就的。有些人奋斗一生还达不到人一出生所拥有，不应怨恨社会，说到底自己为什么不是那个幸运儿？上天就这么讨厌你和你过不去？要反思，前世未修今生补，应该积德修善，造化大了得天助得力！有些人专研风水祖坟说到底还是想在起跑线上就赢，就想得个好天地灵气的祖坟好让后人在起跑线上就赢过他人，众所周知凡是巨大成功的人都少不了超乎常人的运气然后才是实力。聪明人有心机人比比皆是，但能在重要人生关口得到贵人提携帮助难道不是一种运气与福气？
守一先生认为运气也是一种实力！崇祯不具备这种实力，在统治大明最后20年内心力交瘁头焦烂额。一次新冠肺炎就已经让我国经济备受打击，崇祯朝各种天灾达到顶峰，换成谁做皇帝不受到一万点暴击伤害，来看看崇祯朝的天灾——1、崇祯元年1628年，御史上奏陕西饥荒，重灾区。
2、崇祯次年1629年，气温骤降，这次寒潮又称小冰河时代一直延续到了清初17世纪40年代，这种极端严寒的气候促使建州女真频频出兵南下进犯大明边境，不得不说天灾又逼出一股争夺天下的力量。
3、崇祯五年1632年，这一年朝堂奏疏满纸都是极端气候以及带来的社会紊乱，西北巡抚言：不意天未悔祸，荒旱五年致遍地皆贼，日甚一日。
4、崇祯五年后干旱灾情仍在恶化，崇祯六年瘟疫连年，崇祯八年蝗灾遍地，崇祯十年旱灾还在持续，最严重灾情发生在崇祯十三年，出现人相食惨祸，崇祯十四年饥荒蔓延到长江三角洲。
5、崇祯十六年，崇祯束手无策只能降旨所有臣民祈求上天免除干旱天谴。然而瘟疫升级蔓延，到了京师，史书记载“京师大疫，死者无算”，这场持续十年持续十年的瘟疫进一步加剧天下大乱，呜呼哀哉。李自成从西安杀到北京没有遇到像样抵抗。守京城将士在瘟疫中战斗力大减还外加几千太监戍守京师，不得不说天灾让一切完美计划都变得脆弱。题外话这次新冠是所有人意料之外的，一直以为非典不会重演，再怎么样太平盛世会到处封城封路，但是天灾能做到超乎所有人想象，未来谁也不能轻言大意，生于忧患死于安乐至理名言！
学者都认为崇祯个性多疑暴躁滥杀忠臣，试问这样的天灾连年能不让人心情郁闷乃至崩溃？！人心情日益烦躁自然很难做出正确合理的决策。明将孙传庭阵亡怪崇祯催促迎战，恐怕身在紫禁城的崇祯未必完全了解孙传庭军缺衣少食外加瘟疫严重，崇祯最后可用之人孙传庭所属明军瘟疫横行，人死过半，军事实力大减，真是天公不作美，要收大明江山啊。孙亡后崇祯皇帝很快吊死煤山。一言以蔽之，日益加重的天灾是大明的催命符，催出一系列问题到最后无法收场。后人只能称一声：大明气数已尽，无力回天。崇祯本人就算不煤山自杀恐怕面对大明覆亡被清军一路追杀也是一种煎熬，他当然知道可以逃跑暂时保命，但他可能真是对自己人生已完全绝望只能殉国。崇祯的执着是生是大明皇帝，如果不再是大明皇帝活着又有什么意义？
有佛教人士说崇祯前世为未受具足戒的小沙弥，因修缮寺庙坠亡，功德未修到位，或有此事。守一先生相信有天命更相信人确有命运二字，一个顺风顺水的人生肯定比一个打击不断的人生来的痛快。观崇祯皇帝一生确实缺少福报造化，帝王是需要很大的福报才能坐稳江山的，首先是较良好的气候谓得天时顺天心，因为这关乎民生大计，然后才是贤臣良将良好的治理架构，这就是作为国家来说的地势（本人会于下一篇着重讲地势与人与国的关系）前面第一条好绝不会让人民吃不上饭也就不会暴乱，凡是一个乱的时代一定以及肯定是在吃这个要求上都满足不了民众了。第一条也影响第二条，吃都吃不饱了还有精力去发展教育和军事吗？没有资金啊！而且如果长期大规模饥荒得不到解决是不是侧面反映官僚系统都出问题了？第三条是人和，作为皇帝个人的性格也会受到先天命造的影响，性格也会影响为人处世，是否容易得众人拥戴。我们常说这个人很有魅力，魅力在哪？个人修养甚至气场，气场能模仿吗？有些人就是给人强大气场，往那一坐十分威严。任何命理师无法否定一个八字不影响一个人性格，先天受阴阳之气不同性格迥异，这就是俩个容貌一样的人为何性格也会不一样的原因，如果再直白一点灵魂所携带能量等级不同。最好守一先生与众人自勉：人生难得顺风顺水，万般皆造化。好也好歹也罢，不怨天不由人，积极努力的改造命运，有过则改之，常能自省，福虽未至祸已远离。
下一篇着重讲述“地势于国于人 ”，喜欢就关注我！
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