我是女儿的小怪兽
我是萨沙，我来回答。
“两国交战，不斩来使”其实是战场的潜规则。
因为战争绝非双方直接拼个你死我活，而是有很多外交上的联络的。
打个比方，围攻一座城市之前，进攻一方一般都会派遣使节赶来询问是否投降。
如果城市投降，市民大多会保护性命。
就比如斯巴达克斯在初期，明知道自己实力攻城会有很大损失，就派使者威胁罗马某个城市，要求交出被囚禁的数千名角斗士。
罗马城市被吓住了，交出囚禁角斗士避免了攻城。
显然，使者是很重要的。
如果不存在使者，斯巴达克斯就必须直接攻打，而罗马城市也必须死伤，最终双方都损失惨重，两败俱伤。
所以，斩杀使者是很愚蠢的行为。
因为使者只是小卒子，杀不杀其实无关大局，反而会激怒敌人，采用更残酷的手段对付你。
正常来说，杀死使者主要在一些果断作战的场合。
元军南下攻宋 ，名将王坚死守钓鱼城，蒙古大汗蒙哥派降将招降，王坚把该汉奸降将押到阅武场，斩首示众，军声大振。
王坚此举表示与敌人势不两立，要血战到底。
再比如，蒙古攻打日本时，使节携带忽必烈本人的国书，威胁日本必须投降。
当时的“执权”幕府权臣北条时宗认为书状无礼。决定不投降。
然而忽必烈连续派遣使者催促投降，书信威逼恐吓，非常无礼。
北条时宗大怒之下，下令斩杀蒙古使者，以表明绝对不会投降。
忽必烈大陆，开始调集人马，准备攻打日本
萨沙
“两国交战，不斩来使”源于周礼，春秋时期虽然各诸侯国之间常发生战争，但顾念周天子和礼法有很多的战争礼节，不光不能斩杀来往的使节，还要列队欢迎好酒好肉相待，开战的时候双方都是你来我往彬彬有礼。
而后礼崩乐坏诸侯独大，战争充满了诡谲和突然性，残酷程度也是大大的上升。为什么不能斩使者，斩了又会有什么样的后果呢，且听历史漫谈君细细道来。
第一，不斩杀来使的第一个事例。
“两军交战，不斩来使”来源于春秋时期的宋国华元作为使者只身前往楚军军营谈判，要求楚军撤围宋国都城，两国停战，而华元则作为人质到楚国居住，这一规则逐渐演变为“两军交战，不斩来使。”
第二，不轻易斩杀来使的原因。
礼崩乐坏过后，中国逐渐进入了真刀真枪抢地盘的时代，各国都把自己的利益放在最前面，已经逐渐不在需要道义的支撑，但依然不会轻易斩杀来使，一个重要的原因是使者对他也有用是他的“手机”。
古代是没有手机邮件这样的通讯工具的，双方联系只能靠互通使者，使者有来有往，谁人都不希望自己的人受损，也不想把“使者”这个信鸽变成全国最高危的职业，在去别国送消息前需要交代完自己的生前身后事。
而且作战是要有军事头脑的，使者除了有传递消息的作用外还可以加以利用，利用使者传递一个假情报，或者描述一个假情形，收效比直接斩杀他大的多。国家进行任何的事情都有自己的原因有自己的目的，不是为了杀人，而是为了利益，你拿够足够的利益就走，或者我撑不下去了投降，或者两边不想打了坐下来谈谈怎么结束，这才是战争的正常状态。
所以大多数情况下都不会随便杀使者，免得万一真打不下去了没得谈，留着使者也是给自己留一个后路，让自己不至于退无可退走向灭亡。
第三，斩杀了来者又会如何？
切断这条联系的通道，其实是要释放一种信息：“不谈判，不妥协，不投降，要么你死，要么我活”。这种要分强国和弱国来看，强国斩杀来使无非就是告诉这个弱国:“不用再挣扎了，我不要钱，不要地，不要和亲的媳妇，要的就是你整个的国家。
”弱国斩杀强国的来使就比较有勇气了，他杀使者，不只是杀给敌人看，也是杀给自己人看，后路已断，打输了全都得死。这也是所谓的破釜沉舟，背水一战。究竟会怎么样，有什么后果，历史漫谈君不妨举几个例子。
公元1218年，成吉思汗派出了一个450人的庞大商队前往西域，希望用自己的金银珠宝换回来战马和粮食，但经过花剌子模国的讹答剌城时，遭到了当地的围追堵截将商队人全部消灭了。花剌子模人为自己的经济利益就动了强大蒙古国的任，蒙古国颜面受损，立马出兵花剌子模国。
花剌子模国过了一把手仞使者特别爽的瘾，但很快便有了屠城的危险。成吉思汗实行了恐怖主义政策，你杀我的商队动我的使者，我便不留你一个人。他下令屠城，杀了花剌子模国120多万的人，小孩老人孕妇都没有放过，只留下了几个样貌还不错的美女。
还有一个鲜活的例子，耿恭被匈奴围困，匈奴派使者招降，耿恭亲手杀了使者，并且在城头用火炙烤匈奴使者尸体。
这就是《满江红》中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的出处。耿恭用自己的行为告诉匈奴自己永远不会妥协，而且也告诉着自己的将士已经无路可退，战还可能活不战就只能死。汉军的战斗力也确实大大的增强，用不足一千人的将士和两万多的匈奴死扛，最终坚持了两年等来了援军，也给世界上留下一个传奇。
“两国交战，不斩来使”也传承到了现在，《日内瓦条约》曾有过明确的规定:“世界各国不能虐待俘虏，不能射杀医务兵、老人以及孩子，同时也不能杀害双方的谈判人员。”
不斩来使在现代更加详细，人权概念也逐渐得到了各个国家各国人民的代表，如果行为有不做好之处会受到国际社会的谴责。
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历史漫谈君
△两国交战不斩来使。这是对一个国家。最基本的礼貌和尊重。放在现在就相当于驱赶对方的外交人员。我们都知道，一旦一个国家赶走了另一个国家的外交人员就相当于进入了战备状态。随时准备攻打该国。这是我们现代的规矩。放在当时也一样。如果有人想要破坏这个规矩，就会遭到其他诸侯国的群起而攻之。
春秋时期是最重视礼仪。这也就是为什么孔子一直推崇实行周朝旧法。儒家讲究的修身养性跟知礼义廉耻和周朝的规矩如出一辙。还有各种有趣的规矩。而他们打仗就更有意思，春秋时期打仗先要下战书。约定时间跟地点。然后战书里面的用词也要十分恭敬。
双方都会优待敌军的使节要举办宴会跟欢送会。宴会上是一定要有歌舞节目的，而使者会作为客人进行道谢。春秋时期的战争是不允许奴隶跟平民上场作战。他们只参战不作战。只负责喂喂马呀，扛扛行李这的后勤工作。担任作战任务的是士，也就是最低一等的贵族男子。又称作为战士。作战地点必须为两国的交界处。
自从人类文明发展开始，战争作为一种争夺利益的暴力手段，就随之诞生，漫长的战争史上，交战的双方相互之间也保持了一定的默契，并且形成了一些规则，比如说最为简单的“两国交兵不斩来使”，在战争当中，不能以任何方式伤害对方传达信息的人员。
公元前596年，楚国派遣使节申舟出使齐国，因为土地的摩擦问题，楚国和邻国宋一直有矛盾，因此楚庄王在辞别申舟的仪式上特意交代他，不要出使宋国。没想到这句话却被宫人泄露了出去，传到了宋国的执政官华元的耳朵里面，这下他不高兴了，楚国这是小肚鸡肠嘛！那就别怪我做小人的事情了！因此特意派遣人前往申舟经过的交通要道设伏，杀死了楚国的使臣，有从人逃回了楚国，楚庄王听说了这个消息，气得浑身发抖，《左传》记载他“投决而起”，立刻派遣大军，包围了宋国国都9个月。为此宋国只好派遣华元来到楚国军营，向楚庄王低头认错，楚国军队因为连日的围城，粮草也快吃完了，决定趁好就收，两国随即约定保护双方使节，华元则作为和谈的人质来到楚国居住，这也是第一个有纸面协议的不斩来使约定了。
汉永平十八年，汉平帝去世，因此车师和匈奴趁机反叛，匈奴大军将耿恭和数百名士兵围困在孤城当中，几个月后，汉军粮食耗尽，但是耿恭亲自激励士兵振作，和他们同起同睡，并且用水煮铠甲弓弩，吃上面的皮革兽筋，汉军打退匈奴一波又一波的进攻，城里面也只剩下几十人，这也让汉军有些动摇，耿恭心生一计，当北匈奴单于派使者进城劝降，耿恭竟然派人杀了那个使者，还在城头烘烤北匈奴使者尸体，这让单于彻底大怒，加派部队继续围城，而士兵们得知了这个消息，明白自己一旦投降，下场肯定是非常惨，因此更加只好更加卖力坚持。最终数天之后，耿恭等人总算等来了汉朝的援军，守住了这座孤城，最重要的是他们拖延了匈奴的攻势，耿恭斩了来使，却借此获得了战略上的胜利，这也算战争史上罕见的一幕了。
两国交战不斩来使是古代战争中一条不成文的规矩。虽然没有强制的约束力，但是双方即便杀红了眼，也没有人能够轻易的打破这一规则。
在春秋时期礼崩乐坏诸侯国之间经常交战，孟子就说过春秋无义战，但是春秋战国时期的战争还是讲规矩的，首要的一个原则就是要下战书，这叫师出有名。在春秋战国时期战争都是贵族的运动，而且是以车站为主，双方都要通过使者来约定战争的时间，在作战的时候还要选进一个开阔地点，这个使者正式称呼被称为行人，行人的主要任务就是出使各国。
春秋战国时期的战争，双方都以维护周天子的统治作为幌子进行攻伐。而对于前来沟通作战地点的使节是没有敌意的，而且更不会随便的斩杀，很多时候这些使者都会得到很高的待遇，但是到了战国之后，所谓的礼仪早就被抛到九霄云外了，战争充满了各种阴谋诡计。
斩杀使者反而会中断一些信息的来源。比如说司马懿就通过蜀国的来使判断出诸葛亮的饮食出了问题，已经活不长久了。战争期间互相派遣使者已经成为战争的一个部分，使者都是双方将帅的工具。一些将领也可以通过厚待使者来瓦解敌方的君心，比如说在关羽知道自己的后背被东吴人给偷袭了，于是他就不断的派遣使者去沟通，而吕蒙正好抓住这一点，每次都厚待关羽的使者，让他们得到了很多的好处，还允许他们回家去报平安。而关羽的士卒知道自己的家人在得到了东吴的厚待，于是他们就不在听从于关羽的命令，数万精锐瞬间走时一大半，最终导致关羽兵败身亡，可以说在这个问题上，关羽吃了大亏教训非常的惨痛。
如果在战争期间斩杀对方的时间，会出现什么样的情况呢？最直接的一点就是斩杀对方的使节会激怒对方，导致对方死战。但有时候斩杀使者也能瓦解敌方的军心。
两军交战不斩来使并不是说说而已，而是一种蕴含着更多政治军事智慧的事情，在一般的情况下不要斩杀敌方的使者，否则会让自己陷入被动。其实斩杀使者并不能起到很好的作用，毕竟使者的地位无足轻重，关键是如何的利用使者达到激励自己的士气或者瓦解敌方的军心的作用。这也是一种战争艺朮。
经常用了
首先要分析使者的作用，使者的作用便是外交，而战争是外交的延续。有道是上兵伐谋，其次伐交，最次动干戈。如果能够并不血刃的解决战争当然是好的，谁都愿意的，使者便是这个窗口，如果你把使者杀了，把这个窗口关了那么谁来和你谈条件，以后谁还会和你和谈。
当然也不是没有杀使者的例如你太嚣张了 你指着我们的鼻子骂我们，不杀不足以平民愤。例如三国演义赤壁之战前曹操写信给周瑜，周瑜后斩信使。还有我方处于弱势，杀使者激励我方将士，表现必死的决心。例如钓鱼城王坚斩蒙古使者。
还有另外一种就是我方不屑和谈，我方势力强悍。本次会战的目的就是要灭了你 所以不用谈。
其实不斩来使往传统上来说是礼仪上的。深沉次的来说是为了日后好相见 不撕掉那张窗户纸罢了。如果是势均力敌的情况下相信任何一个正常的统帅，君主都不会斩使。毕竟要留下对话的窗口
历史原来这么有趣
两国交战，不斩来使。如果对使者动粗，就是非常严重的政治事件，一般被视为翻脸的标志。
在这方面，付出了最沉重代价的国家，莫过于13世纪的花剌子模。
花剌子模是一个中亚国家。
1218年，蒙古商队遭到花剌子模的截留，并被苏丹摩诃末下令处死。成吉思汗得到这一消息后，就派蒙古使者到花剌子模交涉。
但是，摩诃末居然也被成吉思汗的死者杀死了。这个消息传到蒙古帝国后，成吉思汗视其为挑衅。
于是在1219年，成吉思汗率领15万大军征讨花剌子模，并消灭了这个中亚国家。这就是第一次蒙古西征的缘由。
事实上，只要把使者杀了，动手就无法避免。
例如，嘉靖二十年（1541）俺答汗派石天爵、恳切赴大同镇，和明朝官员交涉贡市的问题。史书记载：
北虏俺答阿不孩遣夷使石天爵、肯切款大同、阳和塞求贡。
结果，非但俺答汗的请求没被接受，这两个使者也被明朝处死了。面对这一挑衅，俺答汗怒不可遏，随后就对明朝的边境地区展开了报复。
总而言之，两军交战、不斩来使，这是非常关键的注意事项，一旦你做了，就有可能要承担责任。
HuiNanHistory
在后世流传下来的交战规则主要只有“两国交兵，不斩来使”。
春秋时期诸侯派出的外交使节是不可侵犯的。
公元前596年楚国派出申屈出使齐国，楚庄王特意嘱咐不要从宋国经过。
宋国执政华元听说了，觉得这是对宋国的莫大侮辱，就设伏击杀死楚国使者。楚庄王为此“投袂而起”，出动大军包围宋国国都整整9个月。
宋国派出使者到晋国告急，晋国上一年刚被楚军打败，不敢冒与楚国全面冲突的危险，只是派解扬为使者劝宋国坚守，不要投降。
解扬经过郑国，被郑国抓起来交给楚国。楚庄王亲自接见解扬，企图买通他，要他向宋军喊话，说晋军不再提供救援，断绝宋军的希望，解扬不同意。经楚庄王几次威逼利诱，解扬才答应下来。可是当解扬来到了望城中的楼车上，就大声疾呼，说晋国援军不日就到，请宋国无论如何要坚持下去。楚庄王大怒，解扬说：“我答应你的条件只是为了实现使命，现在使命实现了，请立刻处死我。”
楚庄王无话可说，反而释放他回晋国。长期围困而无战果，楚庄王打算退兵，可申屈的父亲拦在车前，说：“我儿子不惜生命以完成国王的使命，难道国王要食言了吗？”楚庄王无言以对。
申屈父亲建议在宋国建造住房、耕种土地，表示要长期占领宋国，宋国就会表示屈服。宋国见楚军不肯撤退，就派华元为使者来谈判。华元半夜里潜入楚军大营，劫持了楚军统帅子反，说：“我的国君要我为使者来谈判，现在城内确实已是‘易子而食，析骸以爨’，但是如果订立城下之盟则情愿举国牺牲。贵军退到三十里外，我国唯命是听。”子反就在睡床上保证做到。
第二天报告了楚庄王，楚军真的退30里外，和宋国停战，双方保证不再互相欺瞒，华元作为这项和约的人质到楚国居住。
后世将这一交战规则称之为“两国交兵，不斩来使”。
历史上最著名的战时两国使节以礼相见的故事是“彭城相会”
450年南朝刘宋与北魏发生战争，刘宋发起北伐，先胜后败，战略据点彭城被包围。江夏王刘义恭率领军队死守彭城（今徐州），北魏太武帝想一举打过长江，派出李孝伯为使节。
刘义恭派了张畅为代表与李孝伯谈判。两人都是当时的“名士”，互相代表各自的君主赠送礼品，尽管处在极其残酷的战争环境，但他们在谈判中却仍然是文质彬彬、礼貌周全。
这次谈判本身并没有什么实质性的结果，可双方的礼节及言辞，一直被后世誉为战场佳话。
使臣只是传递正式消息的，对国家并没有什么破坏性。一般斩来使只是一时怒气，但是在道义上就败了
蔺MG
古代各国的使者相当于现代社会国家的外交官，外交代表享有豁免权。所以，”两国交战，不斩来使“，为何不斩来使，其原因如下：
第一，使者本身价值不大，斩不斩杀使者对敌国来说根本不会带去多大的损失。交战之中”善待“使者说不定还可以从其口中探知对方的军情或利用使者传递对已方有用的信息。（如《三国演义》中的”群英会蒋干中计“一节，周瑜就充分利用蒋干向魏国传递了利于吴国的信息，为赤壁之战的胜利奠定了基础。）
第二，不斩使者，能显示已方统帅的心胸广阔，表示自己的强大。
第三，在使者的选择时，交战方为达到自己的目的，往往会选择与对方统帅关系较好的亲戚朋友作为使者。（如蒋干之前就与周瑜有不错的关系）基于人情，一般来说对方统帅不会杀掉使者。
第四，作为使者来说，除非“脑残”，一般不会去触犯对方的主帅以自取灭亡。
第四，遵循先例的原则，由于上述的原因，“不斩来使”长期以来已形成了“国际惯例”，交战双方一般会遵守规则。
使者本身虽然对于出使国来说价值不大，但其代表的却是派出国，因此，其地位对于交战双方的将士来说不可同日而语。斩杀使者往往表示（或让对方认为）与敌国不死不休，轻者可以导致对方采取对等手段斩杀已方所派出的使者，重者因为成功的激怒了敌国而让对方在取得胜利后不接受斩杀使者的国家提出的投降条件以致于被敌国所灭。
下乾上离
两国交战，不斩来使。两国交战消息不通，需要有人来传书带信交换情况，传送各自的需求。因此交战双方便时有使者往来，将已方首领的意图诉求告知对方。对方得到信息，也会派出使者答复。所以自古以来，为了顺利传输消息，约定俗成不斩来使。如果是将对方的使者杀害，双方的将士和百姓便会认为不讲信用，胆小心虚不讲理，失去民心军心。在春秋战国以前，一般交战双方是不会斩首来使的。如果是阵前斩杀对方来使，是表示自已将拼死一战，没有谈判的任何余地，拼个鱼死网破。
夏天有雨894
重复一遍一个老掉牙的故事吧！
有个花刺子模国国王，非常讨厌使臣送来坏消息，无论是自己的使臣，还是敌人的使臣，凡是带回来好消息的来使，一律升官加爵，凡是带来坏消息的使臣一律杀头不饶。
然后，他的使臣带回来的全是好消息，把坏消息屏蔽掉了。
成吉思汗派来的“求和”使臣也被他杀掉了。
结果大家都知道，花刺子模国被成吉思汗屠杀殆尽。
一开始，成吉思汗为了全力攻打金国，是打算和花刺子模缔结友好通商条约的，派了使臣领着一个500人的庞大商队，带着金银财宝和商品前往通商。
花刺子模有一个总督见财起意，派兵袭杀了商队，向国王报告“好消息”说是“战争获利”，国王很高兴，总督升官加爵了。
成吉思汗不是一个莽汉，为了息事宁人，为了贸易畅通，也为了集中力量攻打金国，决定还是和平解决的好。
于是，又派了使臣去提出要求：“不要这样搞，把财物还给我们，随便杀一个凶手，咱们还是好朋友，行不行？”
对于花刺子模国王来说，这绝对要算是“送来坏消息”的使臣了，还是来“抢到手财物”的使臣。
国王大怒！杀正使！剃光了两位副使的头发，赶走了事。
怎么可能了事呢？
当时之世，只有成吉思汗才有实力可以蔑视一切外交礼节的，因为他拥有绝对的实力，可以碾压一切。
然而，在花刺子模国的外交工作人员中，没有人敢告诉花刺子模国王成吉思汗的实力，因为这是坏消息。
成吉思汗大怒......。
两国交战，总是需要一个理由，或者一个原因。
比如努尔哈赤派人告诉大明朝“我这里有七大恨，所以我要打你”，大明朝怎么办？杀了来使，再增加一大恨吗？
当然不行了，除非大明朝有成吉思汗的本领，拥有绝对的优势，可以蔑视一切规则，大兵到处碾压也就是了。
大明朝必须好好的接待努尔哈赤的使臣，“这不是闹的嘛！多少年前的事了，当事人都不在了，你们究竟想干什么？是不是想‘要钱’花？”
于是双方讨价还价，讨价还价是“使臣们”的专业工作呀！
专业事还是要交给专业人去干才是好的。
大明朝没有钱，所以双方打了起来。和使臣无关，不是使臣无能，不是使臣该杀。
如果大明朝有钱并且愿意花钱的话，明金之间完全可以学习宋辽的“澶渊之盟”的。
宋辽“澶渊之盟”不正是使臣们来来往往促成的嘛！避免了战争，争取了一百多年的和平，促进了贸易经济，造福了两国人民，多好的事情呀！
“生于繁息，牛羊被野，戴白之人，不识干戈”
被大宋派去大辽谈合约的使臣名字叫做“曹利用”。
据说，曹利用与辽人达成初步协议后，回去交旨，请见之时，正赶上宋真宗吃饭，坐在门口和侍者闲谈，人家问他许给了辽国一年多少银两，他也不敢大声说话惊了皇帝吃饭，伸出了三个指头放在额头上示意了一下，意思是三十万两，侍者见惯了大钱的人呀，以为是三百万两。
真宗饭罢传见，侍者多嘴告诉真宗说“陛下，咱们一年要花三百万两白银呀！”真宗大惊说：“太多了，太多了，寇准不会同意的”，于是脸色就很不好看。
曹利用进去之后，看见真宗脸沉如墨，也吓的不轻，皇帝问“如何？”！
曹利用战战兢兢的答到：“陛下，三十万两，我还可以再去出使一趟，做做努力的。”
你看，这就是使臣的好处，可以讨价还价呀！难不成让宋真宗和辽太后亲自讨价还价吗？
真宗瞪了一眼侍者，高兴的说：“才三十万，这么少，你很会办事，很会办事，为国家省了大钱！”
于辽国来说呢？每年平白无故的曹利用这个来使就送来三十万两白银。
曹利用这样的“来使”能杀吗？
不能！
葭明通半瓶历史
两国交战，不斩来使？我认为该斩还得斩。
孙子曰：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。也就是说，两国交战，最高明的手段是用谋略挫败对方，其次是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。无论是用谋略挫败对方，还是通过外交手段战胜敌人，都需要使者出面去斡旋。
使者分类
使者，古代叫行人。当战事将其之时，他们早就冠盖相望，穿梭于诸侯国之间。那么，这使者也分成两个等级。
普通使者，跑到敌营，递上己方书信，一言以蔽之，跑个腿，传个话。
高级使者，战国那时被尊为纵横家。春秋战国时期，群雄争霸，逐鹿中原，纵横家应运而生。他们往往才华出众，胆识过人，凭借其三寸不烂之舌，往来于诸侯之间，常能左右天下的局势。然而高风险对应着高收入，因此，从事这行的人也不少。
跑腿的普通使者，也没人有兴趣杀之，因为杀了他，对方不会有任何损失。而高级使者才是将帅们需要考虑的，因为他们往往会改变战争的局势。
高级使者的杀或留
1）敌弱我强，不为我用即杀之
长平之战后，白起坑杀了赵国40万大军后，准备一鼓作气，直捣黄龙。于是，秦军兵分两路，王龁攻下皮牢，司马梗平定太原。眼看着白起即将率军前来围攻赵都邯郸，赵、韩国惊恐万分，找来苏代，请他去秦国阻止这场战争。
苏代跑到秦国，暗地里去找了范睢，献上厚礼，劝他别犯傻，如果邯郸灭了，白起将位居三公，凌驾于范睢之上，不如同意韩赵两国各地求和。所谓一山不容二虎，范睢当然不甘心屈居在白起之下。秦国实行军功赏罚制度，只要建军功，就可以一路往上升迁。要阻止白起的仕途，当然只有阻止他的出征。
于是，范睢就跑到秦昭王跟前啰嗦了几句，秦昭王一糊涂也就答应了，秦国撤军，赵国获得了修整之机。白起因此错失灭赵战机，后来得知是范睢给他穿的小鞋后，从此将相失和，形同陌路。
如果，当时范睢能一刀砍了前来游说的苏代，历史有可能重写。白起将率领秦军横扫千军，荡平山东。秦昭王就可能在其有生之年统一六合，位居九五之尊。
当双方力量相差悬殊之时，像苏代这样的谋士便会临危受命，运用其聪明才智，为弱势方出谋划策，使其转危为安。
因此，如果来使能为我所用，回去后规劝敌方投降，那就留其性命。反之，如不为我所用，不如一刀砍了他，以防止其惑我军心。当敌方听到我方杀其使者，知道和谈破灭后，一慌神可能就开城投降了。如果拒不投降，那就开打吧。
2）势均力敌，以礼待之，以求言和
当交战双方势均力敌的时候，双方发现耗下去，并不能占到对方半分便宜时，便想找个借口撤军。这时，使者就派上用场了。
记得有一次，齐桓公率领诸侯联军讨伐楚国。楚成王就派使者前去交涉：“咱们一南一北的，井水不犯河水，干啥不远千里过来找茬？”管仲回怼：“周朝开国之时，召康公就给了我先君姜太公尊王攘夷的权利。楚国不尊重周天子，所以我们来讨个说法。”
接下来双方各秀肌肉。楚成王派屈完带兵来到诸侯联军驻地，齐桓公邀请屈完参加诸侯的阅兵仪式。齐桓公呢，也不想打，说道：“俺们是为了建交而来。”屈完赶紧附和。
齐桓公看见对方如此猴急，又开始嘚瑟：“看看，我方军队多么厉害，简直就是无坚不摧，无城不拔啊！”
屈完一听不乐意了，回道：“楚国有方城山为城墙，有汉水为护城河，人多恐怕也派不上用场吧？”
这话一下子戳中了齐桓公的要害，可不是嘛，要好打，俺早就把这个南蛮子收拾了。他故意哈哈大笑道：“逗你玩呢！”双方握手言和，签订盟约。
齐桓公跑到陉地，才知道楚国可望而不可得，但是，诸侯联军都跟过来了，不战而退，以后还怎么混？这时，楚成王派人过来，齐桓公又是派管仲痛斥楚国，又是秀肌肉，耍够了威风，挽回了面子，就和楚国言和，还捞了个以德服人的美名。
这样的使者，齐桓公怎么舍得杀了他们呢？
3）敌众我寡，重金收买之，使其尽可能为我所用
当我方处于绝对弱势之时，如果对方派使者过来，其目的不言而喻，必定希望不战而屈人之兵。无论我方有多么弱，攻城略地也非易事。为了节约军事开支，当然是希望通过谈判而使对方屈服。
这时，我方作为弱势方，非但不能得罪来使，还要好生伺候着，以重金贿赂来使，使其为我所用，或在其复命之时能帮我方说些好话，以获得最好的言和或投降条件。
如果一刀斩之，那么对方马上兵临城下，城门攻破之时，有可能是对方屠城之日。
项羽攻打田氏，田氏宁死不降，果然齐国沦陷之后，项羽便大开杀戒，所到之地，片甲不留。
结语
两国交战，不斩来使。虽然这也代表了古代战争的一种契约精神，但也得视双方实力及具体情形而定。
- 敌弱我强时，如来使有收买我方将士、欲改变我军战略之嫌，则杀之，如能为我所用，且让其归国，劝其国君投降。
- 势均力敌时，双方皆不想打仗，来使的目的就是为了言和，当然得以礼相待。
- 敌众我寡时，好生伺候来使，并以重金相赠，使其能为我在敌方争取最好的言和或投降条件。
