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我是文子心語，回答這個問題。

《清明上河圖》是我國繪畫藝術上的珍寶。

《清明上河圖》是宋代畫家張擇端所作。畫的主題是描繪北宋的首都汴京（現河南開封）在清明節那天，從城郊到城內街市的繁華熱鬧景象。《清明上河圖》是流傳至今的反映當時汴京生活面貌的宏偉鉅作。

《清明上河圖》是一幅高25.5釐米，長525釐米的長卷。以全景式的構圖，精細的筆法，細緻而生動的描繪，廣闊而詳盡地展示出北宋當時各個階層人物的生活和動態，包括經濟狀況，城鄉關係，民情風俗等等。

張擇端是北宋末期畫院的畫家，他不僅擅長“界畫”，如宮室城郭橋樑等畫得非常好，而且他的社會風俗畫也當屬一流。

《清明上河圖》的藝術成就。

a、在對比中實出主題：

在《清明上河圖》中，畫家把“界畫”、山水和人物不同的繪畫技巧，溶於一爐，取長棄短，相得益彰。全圖共有550多個人物，人各一面表現了不同階級和不同行業的特徵，形象栩栩如生。畫家運用了虛實變換，動靜統一，疏密相間等美學原則，在對比中突出主題。

b《清明上河圖》的主要構圖。

畫的結構大體可分為三段：開首一段是京郊的農村風光，中段是以“虹橋”為中心的汴河及其兩岸船車運輸，交通、手工業和商業貿易等緊張忙碌的活動。後段是城門內外街道縱橫交錯店鋪鱗次櫛比，人流洶湧，車水馬龍的繁華熱鬧景象。

c、出色的構圖、線條與筆墨

畫家在構圖上採用了傳統上的“遠近法”，在長卷中表現自然連續、引人入勝的情景。在筆墨方面也極富變化，如線條的粗細、剛柔、曲直、斷續，相互配合，形成了節奏感；又通過墨色濃淡的渲染，加強了空間感和質感量感，豐富了輕重、抑揚的韻律。使《清明上河圖》非常富有藝術魅力，成為我國繪畫上的珍寶。

題主所問的第二問：有什麼依據？筆者以為有三。

a、《清明上河圖》的畫家是張擇端。

張擇端是北宋末期畫院的畫家，這就表明此圖出自北宋。

b、此畫本身所透露的信息。

①時間：題目已註明《清明上河圖》，表明了此畫作所展現的時間是清明節。

②地標：汴京、汴河，此畫的中段以“虹橋”為中心。而且在此畫的名稱“上河”二字上也已標明。③

④繁華：圖中所表現的繁華景象，以及人物的眾生相：如有前呼後擁的權貴人物，都可以表明此畫是以北宋首都汴京的社會風貌和人物，做為素材的。

c、創作《清明上河圖》的社會背景。

當時北宋的畫院是“御辦”的，畫家奉命作畫，一般以翎毛花卉、山水宮室為主，內容比較狹隘，和人民的生活有一定的距離。

但隨著城市經濟的繁榮，市民思想的影響，畫院中一部分被列為“雜流”的畫家，打破舊傳統，創造了一批以描寫普通社會生活和風土人情為主的風俗畫。

這種新的繪畫形式在開拓題材、反映現實及藝術技巧方面，都取得了可喜的進步《清明上河圖》就是這類社會風俗化的代表作。

文子心語

清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。

依據：北宋孟元老《東京夢華錄》記載：每年農曆十月，汴京始“進暖爐炭，幃前皆置酒作暖會”，若說清明節前後進暖爐炭，違背宋人生活習俗。孟元老和張擇端生活在同一時代，《東京夢華錄》是研究北宋汴梁風土民俗的重要資料，畫作所述史事當是可信的。

描述場景：《清明上河圖》以不斷移動視點的辦法，即“散點透視法”來攝取所需的景象。大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細到舟車上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧的組織成統一整體，在畫中有仕、農、商、醫、卜、僧、道、胥吏、婦女、兒童、篙師、纜夫等人物及驢、牛、駱駝等牲畜。有趕集、買賣、閒逛、飲酒、聚談、推舟、拉車、乘轎、騎馬等情節。畫中大街小巷，店鋪林立，酒店、茶館、點心鋪等百肆雜陳，還有城樓、河港、橋樑、貨船，官府宅第和茅棚村舍密集。描述了當時的社會景象。

以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經營，此外尚有醫藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業，應有盡有，大的商店門首還扎“綵樓歡門”，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘坐轎子的大家眷屬，有身負揹簍的行腳僧人，有問路的外鄉遊客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農工商，三教九流，無所不備。交通運載工具：有轎子、駱駝、牛車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全，把一派商業都市的繁華景象繪色繪形地展現於人們的眼前。

雖然《清明上河圖》中展現了磅礴氣勢的繁盛景象，但是，《清明上河圖》中也描繪了乞討的乞丐，街上跑著的豬，官衙門口坐著的懶散的士兵，這些與太平盛世相悖的另一番景象又該如何解釋？

國學趣舍

大家好，我是一個頭條創作者，很高興能夠回答您的提問，在答題方面，我有著豐富的經驗 ，以下是我的觀點分享給大家，希望你們能夠喜歡：

　　《清明上河圖》以細膩的筆觸記錄了惠宗時代都城汴京(今開封)郊區及汴河兩岸的建築與民生。圖為北宋清明時節汴梁和汴河兩岸的繁華景象和自然風光。作品以長卷的形式出現，採用散點透視的構圖方法，將各種場景融合成一幅統一而多樣的畫面。這幅畫有500多個人物，不同的服裝和不同的表情，穿插著各種各樣的活動，強調戲劇，密集的構圖，節奏和節奏的變化，以及熟練的筆墨構圖。整個畫面分為三個段落。

　　第一段，汴京農村的春色:

　　在稀疏森林的薄霧中，有幾間小屋、草橋、流水、老樹和船隻。兩名搬運工正趕著五頭裝載著木炭的驢子向城裡走去。一片柳林，枝頭泛出淡淡的綠色，讓人覺得春天是寒冷的，但有春天的回報。路上有一輛轎子，裡面有一個女人。轎子的頂部裝飾著柳樹花，轎子的跟隨著騎手和轎伕，從北京郊區散步回來。環境和人物的描寫指出了清明節的具體時間和習俗，這是整幅畫的前奏。

　　中間，繁忙的汴河碼頭:

　　汴河是北宋的全國水運樞紐，也是主要的商業運輸路線。從圖中，我們可以看到人口密集，糧船擁擠。一些人在茶館休息，一些人看圖片和算命，一些人在餐館吃飯。還有“王家紙馬店”，用來掃墓和賣祭品。河裡的船隻首尾相連，或者由漁民拉著，或者由船伕划著。一些人滿載貨物向上遊駛去，而另一些人則靠碼頭緊張地卸貨。汴河對岸是一座結構精巧、造型優美的大型木拱橋。像一條飛翔的彩虹，它被命名為虹橋。有一艘大船正等著過橋。船伕由竹竿支撐著。用長杆鉤住一座橋；用麻繩牽著船；其他幾個人正忙著放下桅杆，以便船隻能夠通過。鄰近船隻上的人也指指點點，好像在大聲叫喊著什麼。船內外都在忙著過橋。橋上的人們也伸出了他們的頭，為渡船時的緊張局勢感到焦慮。這是著名的虹橋碼頭區，交通繁忙，熙熙攘攘。這真是一個水陸交通樞紐。

　　繁華的市中心街道的後面部分:

　　以高樓為中心，兩邊有許多房子，包括茶館、酒店、腳店、肉店、寺廟、公共房屋等。這些商店有絲綢、珠寶、香料、薰香、紙張和馬匹的專門業務。此外，還有醫療診所、手推車修理、算命和整容手術。有各種各樣的行業和職業。大型商店的前門也有“多彩的建築和快樂的門”。他們懸掛旗幟來吸引生意。街上的行人擁擠不堪。商人、看街景的紳士、騎馬的官員、小販和坐轎子的家庭成員。有背上揹著籃子的旅行僧侶、來自其他村莊的問路遊客、聽到書籍的街頭兒童、在餐館狂飲的富裕家庭的孩子、在城市邊緣乞討的殘疾老人、男人、女人、老人和年輕人、商人、農民和商人，以及各種背景的人。交通工具:轎子和駱駝

以上就是屬於我個人的觀點分享給大家，希望大家能開開心心的做頭條，頭條作品能更進一步，最後希望大家能夠喜歡我的回答，謝謝大家！

半坡文學

張擇端的《清明上河圖》為北宋風俗畫代表性作 品，全幅絹本，水墨淡色，縱24．8釐米、橫528．7釐米，作為國寶現存於北京故宮博物院。

對於《清明上河圖》的內容，很多回答者都說了。我這裡說說這幅畫的歷史意義。

該圖以長卷形式，採用散點透視的構圖法，生動地再現了北宋開封城市生活的面貌，具有很高的歷史價值和藝術水平，是中國十大傳世名畫之一。在中國繪畫史上，唐代以後的人物畫主要以宗教活動和貴族生活為題材，《清明上河圖》 突破了傳統題材的侷限，致力於表現新興城市和市井小民的生活場面，成為中國風俗畫的一個里程碑。

《清明上河圖》問世以來，雖然歷經坎坷，但其光芒從未被泯滅，產生的巨大影響出現了奇蹟：一是隨時間推移如同江河一樣越來越大，二是遠遠超越了繪畫。

清明上河圖感染力強，欣賞價值高，深受世人喜愛，因而自古以來臨摹該圖之風極盛，形成一股《清明上河 圖》熱。其中有摹本、有仿本、有臆造本，許多本子有所創新，把宋代開封、明清的江南市景、北京風貌等， 都以《清明上河圖》的形式展現，將市肆風俗畫不斷推向高潮，這一藝術價值的力量是無法估量的。

它的意義就是《清明上河圖》提出了一個開放性的題 目，供世人任意揮灑，成為市肆風俗畫的源頭。眾多仿本中，最著名的有兩種：一是號稱“明四家”的明代著名畫家仇英本，採用青綠重彩工筆，重新創作了一幅全新畫卷，風格與宋本迥異，描繪了明 代蘇州熱鬧的市井生活和民俗風情，十分精美，被稱作後世眾仿作的鼻祖，現藏於遼寧省博物館；二是清院本，由清官畫院的陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道五位畫家在乾隆元年(1736)合作畫成，是清廷官方按照各朝的仿本，集各家所長之作品，現存於臺北故宮博物院。

牛克思

首先，謝謝提問者給我回答這個問題的機會。

1），首先回答一下張擇端的風俗畫《清明上河圖》裡，所描繪的是北宋宣和年間汴京（今河南開封市）的城市面貌，以及汴京兩岸的自然風光，和當地漢族社會各階層人民的生活狀況。

圖畫描繪的季節該是清明時候。也有研究學者認為是秋景。

當時的汴京是北宋都城 ，也是當時世界上最大的城市。其繁榮程度可想而知。汴京因黃河河床不斷抬高，形成“地上懸河”，兩岸自古至今資源豐富。

2）清明上河圖以5米多的長卷形式，採用散點透視的構圖，將繁雜的景物統一於一畫中，一部分是農村，另一部分是集市（酒坊，廟宇，肉鋪，應有盡有）。從眾多人物（商賈，士紳，官吏，等等）和圖畫表現出的風土人情看，結合當時北宋的政通人和百業俱興的社會背景，清明上河圖完全符合北宋同時期的現狀。從這一點可以說，《清明上河圖》不僅是一件偉大的現實主義繪畫藝術珍品，同時，也為我們提供了北宋大都市的商業，手工藝，民俗，建築，交通工具等詳實形象的第一手資料。

3）如果非要追根溯源，下面幾個簡單數據希望對提問題的朋友有所幫助。

1101年，宋徽宗趙佶把清明上河圖收入御府，並在卷首題五籤，且加蓋雙龍小印。

1451年（明代），李東陽在圖後兩次題寫長跋，詳記畫面內容。”如果對稱有興趣的朋友可找來一覽。

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4）綜上所述，《清明上河圖》是描繪北宋汴京（開封）及其兩岸的民俗風情畫。希望我的回答對您有所幫助。

2020.02.21把酒沐唐風

把酒沐唐風

清明上河圖是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品。描述的是開封(當時叫汴京)清明時節的繁華景象。因為作者叫張擇端，字正道，漢族，琅琊東武（今山東諸城）人，居住於東京（今河南開封），北宋繪畫大師。宣和年間任翰林待詔，擅畫樓觀、屋宇、林木、人物。所作風俗畫市肆、橋樑、街道、城郭刻畫細緻，界畫精確，豆人寸馬，形象如生自幼好學，早年遊學汴京(今河南開封)，後習繪畫。宋徽宗時供職翰林圖畫院，專攻界畫宮室，尤擅繪舟車、市肆、橋樑、街道、城郭。後“以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》”。存世作品有《清明上河圖》、《金明池爭標圖》等，皆為我國古代的藝術珍品。

這幅畫描繪的是汴京清明時節的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。通過這幅畫，我們瞭解了北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活。總之，《清明上河圖》具有極高的史料價值。北宋年間的汴京極盛，城內四河流貫，陸路四達，為全國水陸交通中心，商業發達居全國之首，當時人口達100多萬。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開設有各種店鋪，甚至出現了夜市。逢年過節，京城更是熱鬧非凡。為了表現京城的繁榮昌盛，張擇端選擇了清明這個重要節日的景象進行表現。《清明上河圖》著重描繪了北宋首都水陸運輸和市面繁忙的景象。

聞天下談古今

北宋畫家張擇端的《清明上河圖》以細膩的筆觸，生動再現了北宋的都城東京開封的繁華景象。位於黃河邊上的開封城，水網密集，交通便利，一條汴河承擔著漕糧運輸和溝通南北的重要作用，《清明上河圖》描繪的就是汴河兩岸的繁華市井以及優美風光。

在公元十一、十二世紀的時候，要談起中國乃至世界上最大的城市，《清明上河圖》中的東京開封算是其中一個。而在今天的我們只要一提到大都市，首先會想到的就是城市生活的便利和快捷，那麼北宋時期的開封到底是一座怎樣的城市，下面內容來詳細解讀。《清明上河圖》為絹本設色，在一副五米多長的畫卷裡，行行色色的人物摩肩接踵。據統計，畫中展現的共有八百多人，僅在一幅畫上就有如此高的人口密度，可見北宋時期的開封城內的人口也是非常巨大。

根據史書的記載，北宋中晚期的城市人口最高達到了150萬人，而在同一時期世界上其他的大都市，比如羅馬、巴格達、倫敦等地區，城市人口也只是在四萬至二十萬之間。從人口數量上來說，北宋都城東京開封已是世界上獨一無二的國際大都市。

正如“羅馬不是一天建成的”那樣，東京開封的繁華昌盛也不是一朝一夕造就的。開封地處中原腹地，早在春秋時期，鄭莊公就在這裡修築糧倉，定名為“啟封”，也就是啟拓封疆的意思。到了漢景帝劉啟時期，為了避諱皇帝的名字，就將“啟封”改名為“開封”，戰國時期的魏國將開封作為都城。此後，五代時期的後梁、後晉、後漢、後周，一直到北宋和金朝均定都於此，再加上更早時期的夏朝，所以開封素有“八朝古都”之稱。

尤其是在北宋時期，開封發展成為一座人口超過百萬、貨物集南北的大都市，一躍成為當時中國的政治、經濟和文化中心，張擇端筆下的《清明上河圖》正是描繪了這一時期東京開封的繁華景象。

據史書記載，北宋開封城周長約25公里，由外城、內城和皇城組成，內城是城內的最繁華的地段，也是衙署、寺觀和商業集中的地方。然而歷史上的開封城多次遭受戰亂的破壞，在公元1642年，李自成利用氾濫的黃河水攻陷開封，令開封城被泥沙淹沒。滄海桑田的變遷中，今天對策開封城依然是車水馬龍，卻很難再找到幾處北宋或是更早時期的遺蹟了，始建於北宋年間的開封鐵塔，算是當時罕有的歷史遺存了。

國學紫微

《清明上河圖》以精緻的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時代首都汴京（今開封）郊區和城內汴河兩岸的建築和民生。該圖描繪了清明時節，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風光。作品以長卷形式，採 用散點透視的構圖法，將繁雜的景物納入統一而富於變化的畫面中，畫中人物500多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動，注重戲劇性，構圖疏密有致，注重節奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。全圖分為三個段落。

首段，汴京郊野的春光：

在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個腳伕趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎後跟隨著騎馬的、挑擔的，從京郊踏青掃墓歸來。環境和人物的描寫，點出了清明時節的特定時間和風俗，為全畫展開了序幕。

中段，繁忙的汴河碼頭：

汴河是北宋國家漕運樞紐，商業交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船雲集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，有在飯鋪進餐的。還有"王家紙馬店"，是掃墓賣祭品的，河裡船隻往來，首尾相接，或縴夫牽拉，或船伕搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規模宏大的木質拱橋，它結構精巧，形式優美。宛如飛虹，故名虹橋。有一隻大船正待過橋。船伕們有用竹竿撐的；有用長竿鉤住橋樑的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅杆，以便船隻通過。鄰船的人也在指指點點地象在大聲吆喝著什麼。船裡船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過船的緊張情景捏了一把汗。這裡是名聞遐邇的虹橋碼頭區，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實地是一個水陸交通的會合點。

後段，熱鬧的市區街道：

以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經營，此外尚有醫藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業，應有盡有，大的商店門首還扎“綵樓歡門”，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負揹簍的行腳僧人，有問路的外鄉遊客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農工商，三教九流，無所不備。交通運載工具：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現在人們的眼前。

笑相逢

《清明上河圖》描繪了北宋時期都城東京（今河南開封）的狀況，主要是汴京以及汴河兩岸的自然風光和繁榮景象。

清明上河是當時的民間風俗，像今天的節日集會，人們藉以參加商貿活動。全圖大致分為汴京郊外春光、汴河場景、城內街市三部分。

1、郊外

輕輕打開此圖，見小溪旁邊的大路上一溜駱駝隊，遠遠的從東北方向汴京城走來、五匹毛驢負重累累，前面的馬伕把領頭的牲畜趕向拐彎處的橋上，後面的馱夫用馬鞭把馱隊驅趕向前，目的地快要到了，從馱工熟練的駕驛著馱隊的神情就知道他們是行走多年的老馬幫了。小橋旁一隻小舢板栓在樹蔸上，幾戶農家小院錯落有序地分佈在樹叢中，幾棵高樹枝上有四個鴉雀窩，看起來與鴉雀築窩方式與高度別無二致。打麥場上有幾個石碾子，是用於秋收時脫粒用的，此時還閒置在那裡。羊圈裡有幾隻羊，羊圈旁邊似乎是雞鴨圈，彷彿圈裡飼養了很大一群雞鴨，好一幅恬靜的鄉村圖景，不尤得驚歎一千多年前的宋代有如上此發達的農業和養殖業。

茶館邊的一家農舍飼養著兩頭牛，雖然就在附近發生了一件如此驚天動地的大事、但兩頭牛卻無動於衷，它們還是悠哉遊哉的反芻著，遠處田裡的禾苗正在茁壯成長，農夫正在為禾苗澆水施肥。

南邊一家兩口出行，僱傭了兩頭牲口及馱夫，還有一個腳伕挑著他倆出行所需物品徐徐向東南方向走去。再過去幾家店鋪就是主幹道汴梁大道了，主幹道兩邊車水馬龍店鋪林立，都圍著這風水寶地的貨碼頭與貨運棧了。

2、汴河

汴河是北宋時期，國家重要的漕運交通樞紐，商業交通要道，從畫面上可以看到人口稠密，商船雲集。

這裡是名聞遐邇的虹橋碼頭區，橋頭布遍刀剪攤、飲食攤和各種雜貨攤，兩位攤主正爭相招呼一位過客來看自己的貨物。這裡名副其實是一個水陸交通的會合點，可稱為畫面的高潮片段。虹橋氣勢不菲，高大得使汴河流域最大的船舶都能順利穿越，寬闊堅固得能並排行駛幾輛裝滿貨物的畜力車，從橋的結構來看也是一個很大的創造，整座大橋全部由木材修建而成。虹橋是兩的咽喉要道，橋面上車水馬龍熙熙攘攘，由於過往行人多人氣旺盛，商販不失時機的佔道經營。橋下一艘船逆流而上，似乎要去泊船，船頭的船工正在試探河道深淺，因為在橋頭得河床裡一般要放置一些大石頭，以免流水沖刷橋頭坡岸防止發生垮塌，所在此位置移船要特別小心謹慎，以免擱淺損壞船隻。

3、街市

以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比。有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經營，此外尚有醫藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業，應有盡有。

城門高大宏偉，幾匹駱駝緩緩地向城外走去，這種動物內地沒有，是戈壁灘的特產，被人們用來作運輸工具，應是西域商人來汴梁做生意的，是往來於絲綢之路的國際貿易商團。

城內更一番特色一家商號好似是另擔貨運樣子，貨運物流己具雛形，隔壁又是一家香油加工作坊，香油銷售形勢很好，還有車馬運送，並且貨源充足，己是初具規模了。從內城方向走來一隊人馬，前面有儀仗開道、好威風的，常言道文官坐轎，武官騎馬，的確是一個武官，後面還有人替他拿著一把關刀。另有兩人在碼頭兩手拉著嚼口，這是害怕驚馬或失前蹄最有效的方法。

中學教師李長虹

你好，很高興能夠回答您的提問，以下是我的觀點分享給大家，希望你們能夠喜歡：

清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。

　　《清明上河圖》以細膩的筆觸記錄了惠宗時代都城汴京(今開封)郊區及汴河兩岸的建築與民生。圖為北宋清明時節汴梁和汴河兩岸的繁華景象和自然風光。作品以長卷的形式出現，採用散點透視的構圖方法，將各種場景融合成一幅統一而多樣的畫面。這幅畫有500多個人物，不同的服裝和不同的表情，穿插著各種各樣的活動，強調戲劇，密集的構圖，節奏和節奏的變化，以及熟練的筆墨構圖。整個畫面分為三個段落。

　　第一段，汴京農村的春色:

　　在稀疏森林的薄霧中，有幾間小屋、草橋、流水、老樹和船隻。兩名搬運工正趕著五頭裝載著木炭的驢子向城裡走去。一片柳林，枝頭泛出淡淡的綠色，讓人覺得春天是寒冷的，但有春天的回報。路上有一輛轎子，裡面有一個女人。轎子的頂部裝飾著柳樹花，轎子的跟隨著騎手和轎伕，從北京郊區散步回來。環境和人物的描寫指出了清明節的具體時間和習俗，這是整幅畫的前奏。

　　中間，繁忙的汴河碼頭:

　　汴河是北宋的全國水運樞紐，也是主要的商業運輸路線。從圖中，我們可以看到人口密集，糧船擁擠。一些人在茶館休息，一些人看圖片和算命，一些人在餐館吃飯。還有“王家紙馬店”，用來掃墓和賣祭品。河裡的船隻首尾相連，或者由漁民拉著，或者由船伕划著。一些人滿載貨物向上遊駛去，而另一些人則靠碼頭緊張地卸貨。汴河對岸是一座結構精巧、造型優美的大型木拱橋。像一條飛翔的彩虹，它被命名為虹橋。有一艘大船正等著過橋。船伕由竹竿支撐著。用長杆鉤住一座橋；用麻繩牽著船；其他幾個人正忙著放下桅杆，以便船隻能夠通過。鄰近船隻上的人也指指點點，好像在大聲叫喊著什麼。船內外都在忙著過橋。橋上的人們也伸出了他們的頭，為渡船時的緊張局勢感到焦慮。這是著名的虹橋碼頭區，交通繁忙，熙熙攘攘。這真是一個水陸交通樞紐。

　　繁華的市中心街道的後面部分:

　　以高樓為中心，兩邊有許多房子，包括茶館、酒店、腳店、肉店、寺廟、公共房屋等。這些商店有絲綢、珠寶、香料、薰香、紙張和馬匹的專門業務。此外，還有醫療診所、手推車修理、算命和整容手術。有各種各樣的行業和職業。大型商店的前門也有“多彩的建築和快樂的門”。他們懸掛旗幟來吸引生意。街上的行人擁擠不堪。商人、看街景的紳士、騎馬的官員、小販和坐轎子的家庭成員。有背上揹著籃子的旅行僧侶、來自其他村莊的問路遊客、聽到書籍的街頭兒童、在餐館狂飲的富裕家庭的孩子、在城市邊緣乞討的殘疾老人、男人、女人、老人和年輕人、商人、農民和商人，以及各種背景的人。交通工具:轎子和駱駝

最後希望您能夠喜歡我的回答，謝謝！

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