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天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以，圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
天长地久，这个成语原来出自老子的《道德经》。
据科学家推测，地球已经存在了46亿年，如果没有战争、自然环境的过度破坏，地球还有50亿年寿命，而可观测的宇宙年龄大约为138.2亿年。对于人类而言，这样的时间可以算是长久了。
我们再看动物和人类。动物的寿命一般是几年、几十年，寿命最长的南北极的软体类动物也不够1500年。人类中传说彭祖活了800多岁，一般寿命长的也只能活到90-120岁左右。可见，动物和人类的寿命显得短暂了太多。
冥冥之中，这好像是一种宿命，天地万物注定有的长久、有的短暂，无法改变。
想起了两个故事：
在第二次世界大战时期，德国著名的反纳粹神学家，路德教牧师马丁·尼默拉，因为反对纳粹而被捕入狱。从1937年到1945年二战结束，他一直被囚禁在集中营里，长达8年之久，险些被迫害致死。他给后人留下了一首非常有名的忏悔短诗，诗的名字是《起初他们追杀共产主义者》。在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员；此后，他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教徒；最后，他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。
泰国有一个非常感人的微电影，记录了这样一个故事。有一个小孩偷药给妈妈治病，结果被人抓住。这时一个卖包子的大叔救了他，不仅为他付了药费，而且还给了他一碗蔬菜汤。转眼30年过去，一天正在卖包子的时候，大叔突然晕倒被送到医院。给他治病的主治医生正是当年他帮助的那个小孩。这位医生不仅治好了他的病，而且给他支付了高额的医药费，不为别的就为了曾经的那碗蔬菜汤和为他垫付的止痛药费。30年前，这位大叔已经付完了自己的药费。
从这两个故事可以看出，当我们总是考虑自己，而不关心别人的时候，好像是在维护自己的利益，而最后很可能是在伤害自己。反之，当我们能够心中有爱心、有责任心，能够关心别人、帮助别人，能够有所担当的时候，短期我们可能会没有得到任何回报，而最终会发现一切为了别人也都是为了自己。
在地球上，万物千奇百怪，都可以共生共存。地球不会说这个我喜欢，你存在下去吧，那个我不喜欢，你消失吧。在浩瀚的宇宙，星团、星系、星云不计其数，也都能够和谐共存。老天不会说，这片天空是我的，你占领了我的领地，给我马上离开。正是因为没有自己，不自私，所以天地能够长久。
我们人类正应该学习天地这样的美德。
天地万物存在时间的长短到底是不是一种宿命呢？从宗教的角度，人类可以通过宗教信仰和修习，达到不生不灭的永恒，似乎也不完全是一种宿命，人类是可以通过自己的努力而改变的。然而，毕竟那是少数人的事。对于大多数人而言，能够做的是可以在有限的时间维度上，不重复马丁犯过的错误，而做一个像上面大叔一样的人，尽可能延长自己的生命宽度，增加生命的温度。如此，也可以算是遵从了天地长久之道了吧。
德鲁克的老师，美籍奥地利钢琴家施纳贝尔教育学生时，只让他们弹奏自己听到的音乐。我也只写我想到的，谢谢。
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