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我認為唯心主義存在的主要原因有以下幾點:
一是唯心主義和唯物主義是一個對立體的兩個方面。有唯物論就有唯心論。就和有好人就有壞人，有病人就有醫生，有小偷就有警察一樣，共同存在於一個社會中。
二、唯心論產生的原因是科學技朮不發達。在古代人們對地震、洪水、乾旱、風暴，人的病痛、生死、貧富等找不到原因，認為是神靈對人類的懲罰，所以就產生了各種門類的宗教和神仙，人們崇拜這些神靈，祈禱風調雨順，人人平安。實際上這只是對自身的一種心靈安慰。
三是宗教被統治者所利用，是唯心主義長期存在的主要原因。西方世界，阿拉伯世界，亞洲一些國家，利用宗教來約束人們的思想和行為的情況彼彼皆是，其目的是維護統治階級的統治地位。
四是宗教信仰自由是唯心主義存在的土壤。在我國主流意識是無神論，但也允許宗教信仰自由。
五是有個別人利用唯心主義牟利，所以難以根除。實際上信神、信鬼、上廟、算命、看相、抽籤、算卦、燒紙、測運氣等等都可以用來為一些人牟取個人利益。
六是在這個世界人們還存在一些迷惑。比如人生的種種不如意，人生的艱難曲折，還有就是人生的種種希望，希望生意興隆，希望順利如意，希望孩子健康成長等等，有很大一部分人都把希望寄託於神靈的保佑之上，這也是唯心主義存在的一個原因。
在今後相當長的一個歷史時期，唯心主義還會存在。隨著科技的進步，人類的發展，它將變得越來越少。
悠閒典雅
唯心主義是相對於唯物主義而存在，唯心主義和唯物主義是對立的統一。即對立又統一構成了兩種世界觀。如果沒有唯心主義作參照物，唯物主義也不復存在。這是一個辯證的哲學原理。矛盾著的對立統一是哲學的一個基本理論和研究事物的基本方法。任何時候任何地方的任何事物都是由矛盾著的對立面相輔相成。這是由客觀事物的本身屬性所決定的。沒有矛盾宇宙世界都不會存在。
超然智者
唯心主義與唯物主義，是哲學上的兩大類派別。簡單說來，唯物主義認為，物質先在，精神是物質的產物；唯心主義則認為，精神先驗，物質是精神的產物。
馬克思主義當然反對唯心主義，但也不是一概肯定唯物主義。馬克思主義的唯物主義是辯證唯物主義，也即是能動的反映論。對於機械唯物主義，馬克思主義是同樣持反對態度的。
唯心主義的產生，有其必然的人文與社會原因。唯心主義也有其許多真知灼見值得我們重視。所以，我們不能簡單地對唯心主義一棍子打死，而應當科學地對待它。
實際上，在科學領域，物質先在還是精神先在這個問題，是無須爭論的。宗教信仰者當然認為世界是神創的，所以在他們看來，精神必定先於物質而存在。但在科學領域，人們的意見基本是一致的，都承認物質的先在性。唯物主義與唯心主義的分歧，並不在於是誰創造了世界。唯物主義認為，精神是對物質的反映。但唯心主義認為，精神固然有其是物質的反映的一面，但同時，物質也是精神的反照。如果沒有精神的反照，這個世界是不可想像的。或者說，世界的原本是我們所不認識的，我們所認識的只能是經過我們的意識反照過了的世界。仔細想想，唯心主義的這種觀點，你能簡單說它是錯的嗎？
現代物理學已經證明，純粹的物質本象是我們無法觀察的。根據測不準原理，我們對世界的觀察本身，就已經干預了世界。同樣，我們在日常生活實踐中，也都十分清楚，我們在觀察某些事物、某個現象時，是不可能做到純粹的“客觀”的，必然帶有自己的主觀思維在裡頭。所以說，純粹的世界、不帶人類意識印痕的世界是不存在的，或者說是人類所無法觀察到的，因而也是對人類沒有意義的。真正的世界，就是我們所觀察到的世界，那是一個貼上了人類意識標籤的世界。對我們來說，這是唯一現實的世界。
這樣說來，唯心主義對於世界的認識，實在是很深刻的。相比起來，唯物主義（機械唯物主義）就顯得膚淺了。唯心主義的錯誤，在於把精神的一面說過頭了。畢竟，精神終究要受到物質的本原實在的制約。精神不可能憑空創造物質，它不過是賦予了物質以精神含義。如果無限誇大精神的作用，以為是精神創造了物質，那難免是說過份了些。唯心主義因此而受到了批判。
馬克思主義在承認唯物主義關於物質第一性的同時，又吸取了唯心主義關於精神能動作用的合理因素，從而產生了辯證唯物主義。所以，唯心主義也是馬克思主義辯證唯物主義的一個重要思想來源。
唯心主義為什麼還存在？就是因為它有合理性。
這樣回答，滿意嗎？
真實的恩典
唯心主義為什麼存在，因為有用。
唯心主義是誕生唯物主義產生的基礎，因為心是物的母親，人要通過心去認知世界。
貓，可以叫喵、叫咪咪，名教不必太糾結，一個稱謂而已。我個人，不是特別願意用唯心、唯物二分，來看世界。
畢竟，形而上者謂之道，形而下者謂之器，不可偏頗。
蛋蛋的二蛋哥
這個問題如同唯物主義為什麼存在？我是誰、我從哪裡來、要到哪裡去？是同樣的問題，都是在追根求源，都是無我狀態的對世界本質和人的本質及相互關係的探索，都體現整個人類的理性思維。
廣闊無垠無始無終的宇宙是本來就有的客觀實在，屬於宇宙產物和一部分一階段的人類社會，因具備宇宙特有物質大腦獨有思維機能而面對客觀存在並不斷運運變化發展著的宇宙。它要對宇宙是什麼、怎麼樣、怎樣面對如何做做出回答，因而形成人類與客觀世界的辨證統一關係。宇宙或客觀世界的時空無限性，即空間上無邊無垠，時間上無始無終，也就是我們平時所說的中國哲學的宇宙表述:上下四方曰宇，古往今來為宙。這就決定了人類對客觀宇宙的本質及狀態的認識只能侷限在一定範圍和階段，且不同角度會得出不同的結論。如對世界本質本原認識在西方哲學那裡有水、火、氣、無限者、原子、數、理念、感覺、現代意義上的原子、絕對精神、不依賴於人的意識並能為人的意識所反映的客觀實在等等；在中國哲學中，有太極、道、金木水火土五行、心說等，對其解釋運用存在於農事、醫藥、紀事紀年等社會生產生活中，至今仍然眾說紛紜，爭論不休。此類整個人類理性思維發展軌跡的成果如不勝數、燦若群星。
自然界和人類社會存在和發展的無限性決定了人類認識的有限性，也決定了認識的差異既與客觀世界符合及程度。因為哲學是對世界的本質及其產生髮展規律的科學，所以對世界本質本原為標準劃分的唯物主義和唯心主義會始終存在，其存在方式是相互對立統一，相比較而存在，相互對立相互轉化而發展，沒有唯心主義，也就不存在唯物主義。
春江帆影491
這是個很無聊，很沒價值，很簡單的一個問題。
唯心主義是意識形態屬性存在能動性對生命存在屬性價值取向的理論描述。
因此，與其討論唯心主義屬性狀態為什麼會存在，不如討論唯心主義的屬性存在是由什麼“東西”支配掌控生產製造出來的。
唯心主義理論屬性來源於主觀意識形態能動屬性的生產製造，主觀能動意識形態的功能屬性來源於大腦功能結構的運動規律屬性狀態存在所生產製造，大腦功能結構屬性狀態來源於各種有機物屬性和無機物屬性的運動規律組合狀態存在所生產製造，有機物和無機物的屬性狀態存在來源於各種分子元素電子等等運動規律屬性狀態存在規律性組合運動變化所生產製造，電子、光、熱、質子等等運動規律屬性狀態存在由宇宙最小基礎微粒物質實體所具有固有光速運動屬性狀態通過運動規律組合變化所生產製造形成。
……
因此，物質實體存在所具有的固有運動屬性是決定產生世界一切其它衍生運動屬性存在的支配權者和所有權者。
……主觀能動意識功能屬性存在僅僅是世界這些運動屬性演繹變化過程中的一個環節而已，而不是世界的本源支配掌控者。
……
主觀能動意識的功能作用不是生產製造衍生屬性既得利益，而是讓客觀運動規律衍生製造既得利益屬性狀態的“無序隨機性”變得“有序可控性”。
……
唯心主義則以為主觀能動意識就是這些既得利益屬性存在的“生產製造者”，比如麵包存在是神仙上帝賜予的，而不是勞動人民用社會實踐活動生產製造出來的。
竹筒夫子的鋼筆
唯心主義是心所造，心有所住，才顯現出來。比喻，一個桌子是木製出來成為桌子，在佛教來說，木製品就是木，沒有木怎能做出桌子。從現象看實體，所以木材可以做很多用品。唯心還存在著！一切唯心造。
從唯物角度來說，桌子就是桌子，椅子就是椅子，但沒有著以實現象而說，任何東西出，就從表面現象看問題，這是唯物所顯現。
以上是我的分析，如果有錯請指教。有錯畢究。謝謝！
劉國民81223781
1、唯心主義哲學的產生有其深刻的社會歷史根源和認識論根源，如果把人的認識曲線上的某個片段加以誇大就會導致唯心主義，唯心主義哲學也是生長在人類認識之樹上的花朵，在人類認識發展的曲折過程中是難以避免的。
2、由於唯心主義哲學顛倒了思維和存在，精神和物質的關係，脫離了人的社會實踐，不能正確指導人們認識世界、改造世界的活動，因而在總體上是錯誤的，是不結果實的。
御商相信未來
一切事物的存在都有它存在的理由，有唯心主義者，也有唯物主義者，兩者切然不同，一個是關住門空想，一個是開開門親自實踐。有了美好的想法才能去實踐美好的願望。
法千千
一、唯心主義得以產生和長期存在有三個根源
1、社會歷史根源，主要表現為產生初期生產力低下和科學不發達；
2、階級根源，保守、反動的階級或集團的需要和支持是唯心主義能夠存在和發展的重要原因；
3、認識根源，割裂主觀與客觀、認識與實踐的辯證關係，片面誇大認識過程的某一方面或環節，也將通向唯心主義。
二、唯心主義長期存在的影響力
萬物的始基不是可以感覺的具體物，而是抽象的數；數才是萬物的始基，數支配著世界，數包含著萬物的“實質”；認識世界的結構及其規律，就意味著認識支配世界的數。畢達哥拉斯學派把數的概念絕對化、神秘化，把數看作是先於事物而獨立存在的神秘實體。
