甘北X祝東風
又一位醫生因為感染新冠肺炎離世，他叫彭銀華，年僅二十九歲。
彭醫生原本打算在大年初八結婚，迎娶心愛的姑娘。
疫情突然襲來，他立刻擱置了自己的婚禮，不僅如此，還跟妻子達成共識：疫情不散，婚期延遲。也就是說，直到戰勝病魔的那一天，他才會考慮自己的幸福。
可是，那一天，他永遠也等不到了。
1月25日，他被確診了新冠肺炎，情況急轉直下，2月20日，晚上21時50分，他永遠地離開了這個世界。
剩下自己正懷孕的妻子，和抽屜裡還沒有發出去的請柬。
生命的最後，他最愧疚的就是自己的妻子，可是，可是。
母親悲痛欲絕，妻子決定將孩子生下來，多少是對彭銀華父母的告慰。但我又不禁要想，這位妻子的一生，或許已註定比常人更難一些吧？
太多悲壯的犧牲令人痛心不已。
2月18日晚，湖北省衛健委發佈信息稱，武漢市武昌醫院院長劉智明先生於當天離世，並稱他是“第一個犧牲的院長”。
院長妻子追隨著靈車，哭得撕心裂肺：“不要，不要，不要……”
中年夫妻的生死別離，相信許多看過視頻的人，都忍不住跟著掉眼淚。
她給劉院長的備註是“小肚雞腸老公”。
多麼尋常而又親暱的備註啊。在外面，他是院長、是英雄，可是，在家裡，他就是自己小肚雞腸的老公。可現在，他永遠地走了。
更讓人難受的是，劉智明院長，在生命的最後，還拒絕妻子過來照顧，因為妻子也是一線的醫護人員，她需要照顧病人。
劉智明院長是孤單地走的，最後的插管搶救還被他拒絕了。
市武昌醫院紀委書記洪毅在接受採訪時，沉默許久才開口道：“他（劉智明）說過一句話，讓我刻骨銘心，他說，死也不要插管。”
因為切開氣管的瞬間會產生大量的氣溶膠，會大大增加同事們的感染風險。
新冠肺炎的感染者在去世後，遺體仍可能具有傳染性。為此，妻子連他最後一面都沒有見到，沒有遺體告別儀式，甚至都來不及說一句話，就這麼被抬上殯儀車呼嘯而去。
此後，劉智明院長的妻子在朋友圈裡說：“這兩天工作時有恍惚，看到電梯門開了，總覺得你會走出來。”（劉智明妻子的同事口述）
坦白說，這段時間，我真的不敢看微博熱搜。
懷孕九個月仍在前線的護士，父母雙雙支援武漢獨留在家的兒童，捐獻全部身家的白髮老人，身患漸凍症依舊搶救病患的金銀潭醫院院長……是的，很偉大，人性光芒綻放時，敢與日月同爭輝。
但我又總忍不住去想，他們把一切奉獻了，孩子怎麼辦，妻子怎麼辦，父母怎麼辦，餘生怎麼辦？
就像文章開頭的彭醫生一樣，他的父母家人該怎麼辦，還有那個遺腹子呢，誰來將TA撫養成人，誰來為TA支付生活費和學費？
據中國疾控中心報告，截至2月11日24時，共有3019名醫務人員被感染，確診1716例，死亡6例。
短短11天，就有8名警察倒在防控一線。
孩子喪父、妻子喪夫、父母白髮人送黑髮人，家裡的頂樑柱轟然倒塌，幾句“對不起”，幾句“謝謝你”，真就是這個世界，給英雄最後的報答了嗎？
或許我是個庸俗的人，相比於這些字眼，我更願意看到，所屬的單位、勞動局，拿出告慰家屬的實際舉措，能夠保障他們後續的生活。
之前同樣被新冠肺炎奪去生命的李醫生，被認定為工傷，保險待遇如下：一次性工亡補助金78.502萬元，喪葬補助金3.6834萬元。
李醫生妻子所在的愛爾眼科醫院也表態，會負擔兩個孩子直到大學畢業的生活津貼和學費。
在我看來，相對於紙上蒼白無力的吶喊和感動，這才是真正“有用”的表達哀悼的方式。是的，這才是寫下這篇文章的目的——犧牲不該是隻為了煽情，犧牲還應得到獎勵和補償。
英雄的生命無法再來，生者的悲痛難減半分。
我們哀悼他，我們歌頌他，一個月後呢？一年後？下次疫情爆發時呢？永遠會有英雄挺身而出，與此同時，伴隨著的卻是自己家庭的破碎。
互聯網是有記憶的，當這些光榮的名字被再度提起，我們會繼續讚歎和感動。可這些情緒是有節點的，平時是埋在大腦皮層深處的，只有亡者家屬的痛永存！
那麼，我們能否為英雄及英雄的家屬，爭取一點實在的利益？
不知道為什麼，大眾對於“金錢”的態度，往往是非常敏感的。
在許多人的認知中，奉獻就只能搭配“無私”，偉大就只能搭配“清貧”。
人們好像很難接受，一個平民英雄的血肉之軀背後，還有需要贍養的老人，需要撫養的孩子，需要打理的一日三餐，需要繳納的房貸車貸……
就拿李蘭娟院士來說吧。
明明前一天大家還在讚揚她的辛苦付出，後一天，一篇空穴來風的文章橫空出世，惡意引導李蘭娟院士說阿比朵爾對治療新冠肺炎有效，是在為自己兒子的公司提供利益輸送。
於是，當天晚上，我看到無數的失望、反諷，甚至是咒罵，僅僅因為那些似是而非的詞句。轉眼間就推翻她在疫情一線的所有付出，評論都變成了“七十多歲的老人睡三小時很正常”“你怎麼知道她只睡三小時，說不定只是隨便說說”……
我不明白，為什麼大家的轉變可以如此之大又如此之快。
幸而闢謠信息及時公佈——企查查信息顯示，李蘭娟兒子鄭傑的公司，杭州華卓信息科技有限公司，是醫療信息公司，其經營範圍並不涉及藥品生產。而且，目前藥監局審批的阿比朵爾，生產企業中並沒有她兒子的公司。
退一萬步講，就算李蘭娟院士名下有企業又如何？生產阿比朵爾又如何？
早在2015年，國務院便出臺鼓勵科研人員“雙創”的指導意見，鼓勵科研人員參與“雙創”，學以致用地為百姓服務。
“雙創”指的正是創新和創業。
我不明白，為什麼大家對學者賺錢的反感會到如斯地步？
根據國家規定，院士每月國家津貼為200元。自2009年起，調高至1000元，院士的年薪基本在20萬元。這在北上廣深的互聯網大廠，甚至還達不到一個應屆畢業生的起薪。
有人會說，學者做項目，會有國家撥給的項目基金。可是，項目基金從申請到應用需要繁瑣的流程，而且審批非常嚴格。很多院士甚至教授，為了項目的順利開展，是自己先行墊付甚至貼錢！
院士創業掙錢很可恥嗎？值得黑嗎？
他們擁有中國最高的學術稱號，在中國最好的學術機構工作，代表著中國科研的最高水平，卻無法享受最好的待遇，甚至掙職業以外的錢都不可以。
為什麼？就因為他們必須符合我們對英雄的想象？
英雄，就應該是不求回報的；做學問的人，就應該過著“苦行僧”式的生活，否則，跟滿身銅臭味的商人有什麼分別。
可是，這合理嗎？這公平嗎？
我們總是羞談“個人利益”，彷彿“利益”二字一旦出口，動機就變得不再單純。但我就想問問，誰上班不拿工資呢？
一邊拿著合理的工資報酬，一邊為公司創造效益實現理想，這二者有什麼矛盾嗎？難道就因為一個人拿了工資，他的工作就不配得到肯定了嗎？
子貢救了一個魯國人，拒絕了國家的獎勵，孔子卻說子貢做錯了，看上去高風亮節的示範，卻會打擊大家救人的積極性。
後來子路救了一名溺水者，對方送贈了他一頭牛，子路收下了，孔子高興地說：“魯國人從此一定會勇於救落水者了。”
相比於一味的道德綁架，合理的經濟補償和實質回報，才能起到更好的社會示範作用，這是幾千年前孔夫子就知道的道理，可直至今日很多人依舊領悟不了。
現實生活中，別說回報了，一個人的品格越高尚，人們為他制定的道德標準反倒越高，他所身處的輿論環境反倒越嚴苛。
嚴歌苓在《芳華》中塑造了一個好人形象，他幾乎無所不能奉獻所有，人人都將他視為“活雷鋒”。後來這個“活雷鋒”犯了錯誤，所有人都振臂高呼義憤填膺，狠狠地往他身上落井下石——誰叫他是活雷鋒呢，活雷鋒怎麼能犯錯？
命薄如紙，世人才說美。一貧如洗，犧牲才壯烈。
然而，這樣殘忍的道德體系，真的是我們期盼看見的嗎？
給好人一些實質性的獎勵吧。讓“好人有好報”這樣的觀念深入人心，給做好事的人更實際的報酬，鼓勵更多人去做好事，讓社會陷入良性循環。
英雄已經流血又流淚了，就不要再讓他們的家人子女心寒了。歌頌和表彰當然需要，但更需要的，是實實在在解決他們的生活問題。
給一線的醫生和護士充足的防護物資，為他們評定更高的職稱，提供相應的物質獎勵。
追封那些已經犧牲的烈士，撫養他們的孩子，為他們的家人提供必要的生活保障。
還有那些為了援助他人傾其所有的好心人們，除了一聲“謝謝你”，還應當給予必要的回贈，在來日他們需要援助時，施與同樣的援手。
好人不計回報，是好人的高風亮節。
而讓好人有好報，體現的卻是整個社會的道德水平。
我衷心希望，當好人以“但行好事，莫問前程”自勉時，社會可以斬釘截鐵地告訴他們：
“但行好事，定有前程！”作者：甘北，100萬女性的孃家人，可以信賴的情感閨蜜。我寫男歡女愛，也寫世情冷暖！如果你喜歡我的文章，歡迎你關注我！
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