功成在讀寫
儒家思想就是恩怨想報，生死輪迴。有因才有果，人行好事末問前程，好有好報，惡有惡報，不是不報，時候未到。中國人的信仰是老祖宗幾千年留下的教訓和總結。中國人不信神不信教只信老祖宗的那一套。
望滕思歸
出自 述而第七: 子之所慎：齊，戰，疾。
譯文：孔子以慎重態度對待的三件事是：齋戒、戰爭、疾病。
個人應該珍惜生命，以完成人生理想。
孔子小心飲食。
鄉黨第十: 食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。
孔子小心養病。
鄉黨第十: 康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達，不敢嘗。”
譯文：季康子派人送藥來，孔子作揖接受。他後來說：“我不清楚這種藥的藥性，不敢服用。”
對疫情的理解：
窮則獨藏其身，達則兼救天下。此謂士也。
沒能力
就保護好自己，在家待著，不惹事。以後為天下做事，以完成人生理想。
有能力
學而第一： 見義不為，無勇也。
述而第七： 求仁得仁，又何怨？
就救中國。和鍾南山、李蘭娟和李文亮等為代表的所有的醫生、護士、軍人、警察和司機等等所有的無名英雄一樣。
子才
疫情中是是非非，咱不談，沒時間，有時間多看看正能量，點贊，加油！是是非非私下吐一下即可，重點來了堅持溫暖與孔子，齊戰疾。先說一下孔子簡單禮，仁，齊家，冶國，平天下，家國情懷，家是最小國，微觀，國是千萬家。宏觀，互相成就，互動，齊字，戰，戰勝疫情。孫子兵法，用簡單一點，三十六計，早日戰勝疫情，最好成效，最短時期，最小範圍之內，用哪一計，大家智慧，集民眾志成城戰勝疫情。疾，去疾，英雄，辛去疾，中間字想不成來了。得好好學習。平凡英雄人人都是英雄共同努力前方後方早日去掉疾病，戰勝疫情。堅信必勝早日歸來，致敬禮所有為戰勝疫情努力的人們。[來看我]農小帝，農民子帝。
後生可畏農小帝
孔子，我國儒家集大成者。孔子曰：君子之所慎：齊、戰、疾。什麼意思呢？意思就是孔子所謹慎對待的事有三件：齋戒、戰爭、疾病。言為心聲，這一句話非常符合孔子的仁政思想。孔子主張：兼愛、非攻。提倡：仁、義、禮、智、信。
這些天，武漢疫情事關每一個人，從武漢封城，國人"禁足"，2020，我們度過了一個極為安靜的新年。這幾天，我的《道德經》讀後感系列隨筆暫停，因為疫情牽動內心，看了，讀了關於武漢疫情的種種新聞和報道，內心久久不能平靜。先是關於湖北電影製片廠導演常凱一家，他、他的父母、他的姐姐在10多天裡，相繼離世，幾乎遭遇滅門之災；接著是武昌醫院院長劉智明傳來噩耗；還有那個在陽臺上敲打臉盆為救母呼救的女孩悽慘的聲音……感人的也有：火神山工錢剛到手不過半天，一個工人全部買了牛奶送給醫護人員；四川人，駕車1300公里送來100噸蔬菜；10歲女孩捧來存錢罐裡的495元；2月17日，中小學生線上“開學"，"戰疫"時刻也有升旗儀式……好吧，言歸正傳，孔子思想到如今看來都是不過時的，比如說這個：齋戒，對待自然、天地、神靈要有敬誠之心，也就是我們現在說的，要有所敬畏。有敬畏之心的人估計是不會圖個舌尖上的快感而去吃野味的，古人說，病從口入是有道理的。疫情來了，這是一場沒有銷煙的戰爭，不僅僅事關醫護人員，也事關我們每一個人。捫心自問：我們做到了有所敬畏麼？
疫情當下，讀讀國學經典，讀讀孔子，讀讀《論語》，反思、反省、悲憫、自律……相信一切都會過去，未來已來。
千葉書院祝秀老師
疫情中的是是非非，以及堅持與溫暖，怎麼用孔子的齊、戰、疾理解？
庚子年初，冠狀病毒疫情突發，打了人們一個措手不及。隨之而來的，是鋪天蓋地的試問，追究，抱怨乃至憎恨。有了以上這些情緒，便衍生出來了關於疫情的是是非非。
什麼是是？聽從黨和國家的號召，積極採取各種防控治療措施便是；以政府和專家的定論為準便是；眾志成城，萬眾一心防控疫情便是。響應並遵守各級政府的要求和號令便是；一方有難，八方支援，有錢出錢，沒錢不跟著瞎起鬨便是。
什麼是非：信謠傳謠便是非；到處亂竄，不呆在家裡便是非；落井下石，哄抬物價，擾亂社會秩序便是非……
相信黨和政府，不到萬不得已，堅持待在家裡。如果條件允許，可以在各級政府、單位的統一安排下，開展奉獻愛心的捐贈和公益事業，給身邊乃至醫院的家人，親人以及病患者以溫暖，鼓勵患者積極與疾病做鬥爭，直到痊癒出院，直到戰勝疫情的那一天。
儒家文化暨孔子的齊、戰、疾思想，告誡我們，要以虔誠的敬天愛民，成人達已的觀念來敬畏生命，對待疾病，消除戰爭。
老話兒說
齊 ，戰， 疾， 齋戒，戰爭，疾病，是說要以嚴謹慎重的態度來對待以上這三種時刻。用到此時此刻很貼切的，在這場疫情防治阻擊戰中，有英雄有逃兵，有善良的本性有愚昧的劣根，有可愛的人有可恨的人，有盲目的任性也有不理智的跟風，都浮出水面暴露在大庭廣眾之下，想想醫護人員的犧牲，想想建設者的辛苦，還有千千萬萬個基層工作者，沒黑沒白的勸慰和守護，多些理解和支持吧！為了誰？為了祖國，為了人民。他們舍小家顧大家，咱都多些顧大局的思想，多些對生命的敬畏，少些自私自利的小心眼，少些不懂事理的小脾氣，多些真善美的品德和習性，少些愚昧無知的惡質，前方是硝煙瀰漫熱火朝天的戰場，後方是有情義有溫暖的戰場，每個中國人都堅信，中國必勝！
滄海一粟泰山
疫情中的是是非非，以及堅持與溫暖跟孔子所慎的齋戰疾沒有關係。
子之所慎：齋、戰、疾。孔子勸導別人，不要隨隨便便的齋戒祭祀、發動戰爭、嫉恨別人。這句話主要是針對佔有一定資源的掌權者而言的。
本次疫情中所反映出來的眾生相，不是特有的，而是在很多情況下都有可能發生的。在困難面前，多數人是理性的而且表現出了積極的一面，但是在這個大的潮流下總有一部分不和諧的音符出現。這是正常現象，因為每個人的水平是不一樣的。子曰：為力不同科。你想，抗戰時期不是照樣出現了華奸嗎？
如果非得用孔子的理論來解決一些問題的話，孔子還是為我們提出了兩個非常實用的方法論：第一點，要堅持用“恕”道，“己所不欲，勿施於人”，每個人如果都能堅持做到這一點的話，自然也就沒有所謂的是是非非了。比如，我們不喜歡別人不帶口罩就到公共場合去，那麼自己先要做到帶著口罩；自己不喜歡別人哄抬物價，那麼自己先要做到不哄抬物價。諸如此類吧。第二點，每個人都做好自己應該做的事情，每個人都對應著社會中某一個角色，每個社會中的角色都有自己的權利和義務。只要每個人都把這個義務給履行好了，那麼世界也就平安了。你是醫生就安心的治病救人，你是病人就安心的聽從醫囑治病，你是家長就安心的照顧好子女，你是社區工作人員就安心做好自己的分內工作，諸如此類。
總之面對疫情，我們有強大的祖國做後盾，我們有十三億的同胞團結在一起，只要不慌亂，總是能夠戰勝疫情的。
小觀點
當然，我們也可以用現代人思維來理解齊、戰、疾。其實這裡可以理解為，孔子說的是一個團體應當慎重的三個問題。
我們試著順這個線索來理解。
如果，不把齊當作祭祀理解，而看做思想的齊，言語的齊，行動的齊結果的齊，也是一樣的。
人心齊，泰山移。人心齊，都受益。因此，齊可以理解為齊心做準備。當前的疾情，就是要大家齊心協力，全力以趕的努力，這種堅持一定可以勝利，打贏這場戰役。其間，發生了那麼多感人的事件，比如逆行而上的白衣戰士，都是英雄。
戰，就是戰爭。無非是為了防衛和擴張。這是一個國家必須的。也就是文武之道，武的具體體現。記住我們學的是文武之道，要懂得主動作戰。文功武衛。武衛的目的是為了文功的順利實現。現在的疫情就是防衛之道，大家一起阻擊病毒這個擴張之道。
疾，是疾患。隨時發現覺察團體中的隱患，以便防患於未然。或者提及引導給團體帶來新的契機。若是不及時救治，國破人亡的歷史就會重演，這次的新型肺炎就是這麼個狀況。
人心不齊，一個國家就是一盤散沙，上下傾軋於苦難之中，需要我們眾志城城。
戰爭不慎，就會置眾人於水火之中，需要我們發揚犧牲精神。這次疫情，好多了已經這麼做了，他們的堅持與溫暖深深地震撼著我們每一個人的心靈。
因此，子所慎，齊戰疾。
超凡博弈
子之所慎，齊、戰、疾
齊：通齋齋戒；戰：戰爭；疾：疾病。
孔聖人謹慎、擔憂這三件事是有道理的。齊，現代人應該理解大型的集會。這次全民抗疫，九州同心，五湖閉門，充分體現了聖人的思想。從一開始的中國疾控中心主任高福的可防可控，到鍾南山院士的滿含眼淚的宣佈疫情存在人傳人！初期對慎字理解不夠，錯過了最寶貴的二十天！古人云：福禍相依。希望這次疫情災難作為一個慘痛的教訓，警示後入！齊戰疾仍然要慎之又慎！
感謝冒著生命危險的白衣天使們！感謝為我們負重前行的工作者！感謝民族的脊樑們！戰役必勝！
苔米小屋
齊，指的是籌備齋戒會議工作，為向神和國家祖先準備的彙報資料。
戰，即是戰爭。
疾，疾病，生病，災難！
災難疫情面前我們要關注民生疾病，安全，替民著想。
