今天我们要谈鬼谷子，就首先得弄清楚历史上到底有没有鬼谷子其人，不然一切皆为虚无。我个人是持肯定态度，有鬼谷子其人的。
还得从历史记载里来证明。
司马迁的《史记·苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也，东事师于齐，而习之于鬼谷先生 。”《史记·张仪列传》 说：“张仪者，魏人也。始，尝与苏秦俱事鬼谷先生学术 。”
东汉初人王充的《论衡·答佞篇》中说：“术则纵横，师者鬼谷也。”
明代的《前七国志》 中也写道：“河南汝州云梦山水帘洞，有个鬼谷先生，兵书战策，妙略奇谋，无所不识……
以上这些记载都证明了确有鬼谷子其人，甚至我们还能知道他住在河南的云梦山，就是现在的河南鹤壁市淇县的云梦山风景区。
不仅有史料的记载，还有出土的文物为佐证。
解放后，在云梦山鬼谷洞及附近出土了一批文物，有战国时期的青铜器、汉代的陶罐等等，在鬼谷洞内还发现了一块供奉鬼谷子的石碑。
无论是从史料记载的“鬼谷先生”还是供奉鬼谷子的石碑，都无一不在证明鬼谷子其人的存在，并非如某些网友所说的“鬼谷子其实是个门派”。如果真是一个门派就不会称“鬼谷先生”，历史上更没有将一个门派供奉起来的先例。
但我以为鬼谷子肯定不姓“鬼”，云梦山也不是鬼谷子的家乡，这只是他的隐居地。为什么这么说呢？因为在云梦山下有一个鬼谷村，根据《汝阳县志》记载，村里人因都姓“鬼”而得名。鬼姓是春秋战国时期活跃在周朝国都洛阳一带的戎蛮族人的姓氏，古音读作wěi，不读guǐ。
史学界一般认为鬼谷子是搬到云梦山隐居后，以地而名，自号鬼谷子，按照当时古音读作“伟谷子”。
分享到:
閱讀更多 會飛的野草 的文章
