關新聞看天下

我認為諸葛亮之所以選擇最弱的劉備是因為，他非常清楚天下格局，縱觀天下局勢，曹操挾天子以令諸侯，承接的是原漢朝優秀的人才，將領，謀士。如果諸葛亮去了曹營，很大的可能被排擠，面臨官場的各種勾心鬥角，如果不被曹操重用，他將邊緣化，永無出頭之日，再說孫權據江東，本身就有個他的兄弟諸葛瑾輔佐。江東的格局，周瑜和孫權是連襟，既生亮，何生瑜，所以諸葛亮在孫權那裡也不會得到施展才華的機會。反觀劉備打著中山靖王的後代光復漢室的旗號，招兵買馬，一路東躲西藏，沒一個安身之所，諸葛亮需要這個平臺，展現他的才華，理想和報負。他需要伯樂，認可他，信任他。士為知己者死，女為悅己者容。劉備白帝城病亡，諸葛亮寫的出師表就是最有力的證明。報答劉備的知遇之恩，劉備臨終託孤，不管後來劉禪多麼的扶不起，多麼的無能，做了多少蠢事，諸葛亮都沒有取而代之。

生活的左和右

白雲山水居為你解答。

三國三分天下，諸葛亮是當局者迷，並不知道天數勝敗，知道的人是司馬徽。

那麼問題來了，為什麼司馬徽會知道呢？因為他是最瞭解諸葛亮的人。他說，君生不逢時也。也就是諸葛亮生在這個時代，不能發揮最好的才能，也不能獲得最後成功。

司馬徽和徐庶、龐士元、諸葛亮等俱是交情頗好。那麼他又為什麼會把諸葛亮通過徐庶推薦給劉備呢？

這就得說諸葛亮這個人了，諸葛亮學識淵博，自號“臥龍”

我的認為，司馬徽的眼光是獨到的，甚至是毒辣的，看得非常準。他了解諸葛亮，知道他的思維邏輯，侷限性很大。諸葛亮既然選擇劉備，選擇了以他的思維方式來考慮天下之事，其實已經註定了劉備只能偏居一隅，居蜀當個土皇帝了。

一句話，諸葛亮一生，一直秉承自己隆中對的精神來輔助劉備征戰，從未改變過，所以這是諸葛亮的侷限性，也是司馬徽說的屬於他的悲哀。

所以，不是諸葛亮知道天數還是要輔佐劉備，而是他的水平還達不到。

白雲山水居

我來回答。說諸葛亮知天下勝敗，這是小說家言，不足信。諸葛亮首先是一個政治家，然後才是軍事家，但他絕不是小說中能預知未來的神棍。

每個人心中都有理想，抱負，人中之龍的臥龍先生的抱負就更遠大了，絕不可能一輩子躬耕於南陽。諸葛亮為什麼會助劉備？我想有以下幾個原因。在與劉備相遇之前，諸葛亮其實是做足了出山做一番偉業的準備的，第一步是自我宣傳，為自己做廣告，通過寫詩歌傳唱讓自己的名字傳遍鄉里;再通過朋友圈傳，比如徐庶，司馬徽等，大家互相吹捧，人捧人捧死人的道理大家都懂，於是通過吹捧，諸葛亮“才比管仲.樂毅”“鳳雛，臥龍得一人可得天下”的偉岸形象就成功的印在了人們的心腦海中。

劉備在找幫手，諸葛亮同樣在找可以讓他實現心中抱負的人。首先是曹操，勢力最強，漢丞相，牌子最亮，但曹操的智庫里人才太多，荀彧，郭嘉都是響噹噹的人才，這種情況諸葛亮肯定是明白的，他不得不去思考:在曹營，我能熬出頭嗎？能力壓眾人受重用嗎？。這是諸葛亮對曹操最疑慮的地方。其次是江東孫權集團，但周瑜一人之才已不在諸葛亮之下，況且諸葛亮也很難從孫權身上找到一統天下之魄力，孫權只是一個守成之主，他身邊的周瑜.張昭.魯肅等江東慕僚已經足夠助他完成“守成大業”了，諸葛亮再去了，明顯是人才浪費。再其次就是荊州劉表，劉表是諸葛亮的姨夫，但諸葛亮明顯看不上這個“徒有其表耳”的姨夫。

劉備的出現基本符合諸葛亮的選主標準的:一，大漢皇叔(不論真假，只少牌子響亮)。二，有大理想，大抱負，發展空間大。

三，劉備急需政治人材，竟爭力小(基本是沒有人竟然)，能受到重用。

四，劉備本身的才能也行，收攏人心上很有一套，能拉來各種創業人才。關羽，張飛等虎將在軍事上絕對給力。這是很吸引諸葛亮的一個條件。

於是，劉備，諸葛亮這個“劉諸”政治搭檔就形成了，是互相篩選，互相選擇，互相吸引的結果。

一個智者而己

諸葛亮二十七歲找到一份工作不容易啊！必須沒有到退休年齡就走了，可惜呀！告訴現在的咱們：健康活著最重要。

奇騎馬

於死後在給後主上的《前出師表》中表我們不難得到答案：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草蘆之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”應該承認，的這種“夫子自道”具有一定的真實性，是他選擇劉備的原因之一，但是這絕不是主要原因。

主要原因是：一、作為一個儒生，而且是純儒，諸葛亮有強烈的正統觀念，這一點，是他做出這種抉擇的根本原因。劉備是劉氏宗親，有劉氏血統，屬於“正統”，而和，都屬於“非正統”，是“亂臣賊子”。諸葛亮進行關係著自己生前命運和身後名聲的重大政治抉擇時，只可能選中劉備，而不能選中曹操和孫權。

二、劉備又有王霸之雄心和謀略，並享有天下英雄的美譽，深為時人所重，這一點，也不由得諸葛亮不考慮。

三、劉備帳下缺乏真正有才幹、有見識的謀士，而他又能禮賢下士，求賢苦渴，苦投其帳下，一是定會受到尊敬和重用，二是能夠施展才乾和抱負。

四、曹操本人既有武略又有文韜，其智慧，其才幹，不僅遠高於孫、劉之輩，也高於他諸葛亮；而且曹操帳下已有、程昱等一大批滿腹經綸和韜略的一流謀士，他們都不遜於諸葛亮。如此，諸葛亮投靠曹操，可能只有坐冷板凳的份兒，不會有什麼作為。孫權胸無大志，卻又也武有，文有、張昭等一大批謀士，明智的諸葛亮絕對不會歸依孫權。

附一張網絡最火的表情包

儒察院

古梁鏞解答。

三國三分天下，諸葛亮知道天數勝敗為何還要助劉備？原因其實很簡單，因為三分天下的關鍵人物正是諸葛亮。

下面詳細分析。

諸葛亮執掌第五次封神大權

傳言，在人類歷史上，經歷了五次封神大戰，而第五次封神大戰正是由諸葛亮主導。

第一次封神大戰:龍鳳大劫。

盤古開天闢地，世界陰陽兩分，混沌中孕育的生物也逐漸發育成形，陸地以麒麟為尊，天空以鳳凰為尊，水中以龍為尊，龍鳳大劫則是鳳凰和龍族之間發生的一次戰鬥，這次戰鬥威力巨大，毀天滅地，天地再次崩塌，即將陷入混沌，元始天尊施展大神通，再次開天闢地，龍、鳳、麒麟精血散入天地，孕育萬物，世間進入妖獸橫行的年代。

第二次封神大戰:巫妖大戰。

巫妖大戰為妖族帝俊、東皇太一聯手對抗巫族十二祖巫為戰爭主要發起者，妖族和巫族為了爭奪天地控制大權，爆發了終極之戰。

第二次封神之戰，巫族和妖族實力大傷，自此巫族退入幽冥，妖族退入北俱蘆洲，人族大興。

第三次封神大戰，則為姜子牙主持的闡教截教封神大戰。

第二次封神大戰前，天族和地族各行其道，天界帝王和地族帝王平起平坐，但是第二次封神大戰後，天地秩序確認，天庭掌控三界陰陽循環，生老病死，同時人族大興。正是在這種情況下，天庭管理人員明顯不足，為了體制不崩塌，元始天尊會同太上老君、通天教主，舉辦了第三次封神大戰，第三次封神大戰後，周天三百六十五星君各司其職，天庭體系再次強化穩固。

第四次封神大戰，為漢初張良主導。

秦始皇兵掃六合，一統天下，同時秦始皇作為人間最後一位真龍，具備挑戰天庭玉帝尊為的氣運。為了消除這種威脅，天庭派出赤帝之子、白帝之子干擾人間氣運，這就是《史記》記載，劉邦（赤帝之子）斬白蛇（白帝之子）的緣故。劉邦斬白蛇後，劉邦的龍氣大漲，秦始皇感應到東方有龍氣，因此東巡，當時劉邦的龍氣為應龍之氣，還沒有達到真龍的程度，因此他藏匿在芒碭山，隱藏龍氣。

秦末群雄並起，最後劉邦統一天下，主持這次封神大戰的人物正是留侯張良，此次大戰，項羽、韓信、蕭何等人被封神。

第五次封神大戰:三國封神。

東漢末年，天災人禍頻發，群雄並起，由位面之子劉秀擊敗穿越者王莽所建立的東漢政權，國運正式消散。

就在群魔亂舞之際，位於臥龍崗的諸葛孔明每日夜觀星象，靜待時機到來，水鏡先生司馬徽也是此次封神的重要參與者。

公元207年，劉備拜訪諸葛亮，前後三次，終於在第三次的時候見到了諸葛亮，史稱“三顧茅廬”，在劉備拜見諸葛亮之前，他只不過是個努力奮鬥，但是一直沒有什麼戰績的迷茫者，如同那些創業多年但是一無所成的人，他非常迷茫，可是自從拜見諸葛亮之後，經由諸葛亮開悟，劉備整個人馬上煥然一新，創業思路頓時清晰明瞭，在這次密談中，諸葛亮明確指出“天下三分”的局面。

也就是說，諸葛亮未出茅廬便知天下三分，因為這是命中註定的事情。諸葛亮出山之後，東聯孫權北拒曹操，最大的業績便是督促劉備西進，佔據劉璋地盤。

根據《三國演義》的描述，劉備這個人非常仁義，他做事的準則以仁義為第一，正常情況下，他是不會去動劉璋的地盤，因為劉璋和他是同宗兄弟，可是在諸葛亮、龐統的鞭策下，劉備才同意西進，假如劉備不西進，那麼天下的局勢是北方曹操，東方孫權，西方劉璋張魯，劉備被困中間一小塊地方。

諸葛亮作為第三次封神大戰的主導者，所行之事自然是順應天道，因此在劉備到來之前名聲不響，即便是求賢若渴的曹操都沒聽過這個人，劉備到來後不久，便傳出“臥龍鳳雛，得一可安天下”的言論，這正說明了，諸葛亮早已明白三國氣運，他只不過是在靜待劉備前來而已。

謝謝大家。

喜歡的記得轉發+關注，我是古梁鏞，總會帶給你全新的故事。

古梁鏞

諸葛亮效忠劉備的原因在於多個方面。

　　其一：劉備是最早結識諸葛亮的，作為三國中實力最弱的劉備為了能夠立下腳跟無疑需要大量的人才，劉備為求謀士三顧茅廬也給諸葛亮留下了一個好的映象，或許諸葛亮也有報識才只恩的顧慮。

　　其二：劉備手下的人更適合諸葛亮施展才華，對諸葛亮來說無疑是最好的選擇。可謂術業有專攻適合的才是最好的還有一點就是劉備手下吳謀士，諸葛亮輔佐必然會得到重用。

　　其三：劉備實力比較弱更加容易出戰績，能夠使諸葛亮快速的成名。而失敗了也有退路可走，可歸咎於劉備太弱了。

　　其四：劉備能力有限同時還有自知之明，輔佐劉備可以完全的展現自己的才能。

　　其五：劉備系屬漢景帝后代名正言順。

　　諸葛亮和劉備可謂相輔相成，諸葛亮輔佐劉備既可以說是歷史的巧合也可以說是命運的選擇。

潔淨精微

/其實在天數氣數方面諸葛亮應該是模糊的，或者是根本就沒有染指這方面的術數研究，《三國演義》裡的草船借箭，其實是孫權遇到的事，是羅貫中拿來套在諸葛亮的頭上，當時是船被箭射來插滿了船的一邊傾斜要翻了，則趕緊掉過頭來讓另一邊繼續讓射來的箭插滿才保持了平衡。至於借東風也無此事，只能是有些人知道氣象學的氣象諺語的實用精妙之處加以巧合利用也是羅貫中的看家本領。曾經有花山文藝出版社的張志春社長著有一本書叫做《神奇之門》就是奇門遁甲方面的內容，張志春把《三國演義》裡寫的諸葛亮用奇門測出三天後的甲子曰起有東南風起之事，張志春老師也在其書裡說，試著用奇門解析一下這千古之迷。其解析內容也是有獨到之處啟發的意象功力，那知是羅貫中自己的杜撰。這就說明了羅貫中自己也很精通奇門的選擇應用（比如曹雪芹著的《紅樓夢》也給裡面的人物安排選擇八字算命的章節）也會選擇一個奇門局運用到《三國演義》裡面出神入化了。諸葛亮怕是自己也沒想到

會說：我那有這麼神啊！……如果諸葛亮自己對天數氣數有出神入化的本領，對街亭一戰的重大意義必然有謹之又謹的各方面運算，對馬謖的任用難道就沒看出端凝？從面相上看，有大難來臨的馬謖在印堂上也應該留有什麼標記吧？這麼重要的一次戰疫怎麼就沒用奇門再次發揮實戰作用的測算一下呢？難道是羅貫中自己有意忘了，或許這個事實中的彎拐實在是繞不過去就難以為諸葛亮製造神化，讓其只能順其自然的自降三級罷了。還有諸葛亮兒子諸葛瞻，在諸葛亮寫信給他哥哥諸葛謹的信中說，瞻將來恐其不成大器，是怎麼預料的？馬謖的街亭之誤又是怎麼預料的？/自唐朝李虛中著《李虛中命書》以來至宋朝的徐子平的完善才形成算命術體系。在東漢末年算命術還未形成理論模式，諸葛亮也沒有這方面的參考學習資料，只能是見首不見尾的望其項背，還是按自己命理軌跡俱有一見面知的當時局面，有個大概的局部優勢瞭解運用，至於天數氣數什麼的應該是不會具備這方面的內容而被神化。

鍾記雕刻

謝謝平臺說兩句，在三國，當中吧！曹操，挾天子令諸侯，想統一天下，建立不世之功，但是，攻打江東時，諸葛亮，聯合東吳，火燒赤壁，大敗曹操，83萬人馬，以後，劉備去世以後，諸葛亮輔佐後主劉禪，六出祁山，想完成，統一天下，反覆攻打，也沒有統一天下，這是為什麼？按照民間傳說，三國，乃上天，安排，諸葛亮，作為上天，智多星唄！小天文知地理，陰陽八卦，樣樣精通，知道天數吧！也知道，天機未來，為什麼還，還幫助劉備，那就是，明知不可為之，還要盡心盡力，死而後已，這就是說，人活著，就的過日子，就得往前走，是來天義，所以諸葛亮，六出祁山，沒有統一天下，這就是上天的安排，明知不可為，逆天行唄，最後死到五丈原，所以過去有句話，逆天而行，因果循環唄！出師未捷身先死，沒有完成，統一大業吧！而姜維，九發中原，也沒有完成統一大業，最後蜀國滅亡，在三國，有這樣一段記載，當劉備，兵敗白帝城，諸葛亮從成都，去白帝城看望劉備，在成龍上，有一隻大鳥，對著白門樓，大叫42升，諸葛亮掐指一算，仰天長嘆，所以說，蜀國42年，天下，來天意，為什麼？司馬懿，這孫子，司馬炎統一天下，是乃天意，是人不可為轉變的，所以說人生當中，不能逆天而行，只有順勢而行吧，謝謝

北斗星3557

諸葛亮可以說生不逢時，或者應該是劉備請他出山時，劉備的年齡已經偏大，或者當時歷史環境，基本上已經穩定，最多也就是三分天下。自己的年齡與劉備的年齡相差太大！一直在等明主，而不得其時，可以說如果諸葛亮在劉備坐有徐州牧出現時，應該，還有平定天下的可能！諸葛亮應該想逆天改命，可是天註定！

關鍵字: 三國 天下 歷史