众生所需
文化是在长期的人类社会文明发展的过程中逐渐形成的，它最初源自于人类早期的生活行为及对自然社会的感知，经过人们长期的积累和总结，形成的一种群体上的共识，它在指导后来的人们生存发展的同时，也在积极的吸纳新的有价值的元素，融入其中，不断地完成文化自身的更新和完善，随着人类社会一起共同的发展。
文化是大到国家民族，小到社会团体都必不可少的，它不仅是精神层面的，同时也存在于物质层面，这就是文化当中的道与术，其实二者在本质上并无不同之处，道是经人们长期总结积累的文化，它可以决定一个国家民族的发展方向，具有一定的预见性，本身也更加的合理规范，术则是后来的人们吸纳了前人积累的道后，用于指导个人行为的方法，只是在应用当中，不同的个体会有偏差。我们学习书本上的文化，就是文化中的道，也都是一种文化中，最积极向上的一面，即所谓的大道之行，而平时在别人眼里中，体现出来的一个人的文化素质，就是文化中的术，一个人如果能够对他所在群体的文化领悟的越深，并能积极的发挥文化的优势，那么在大家看来，他就是一个文明的人。所以学习文化从来就不只停留在书本上，更要在日常生活中积极的感悟积累。一种好的文化能够是一个群体得到长期，稳定，积极的发展，使这个群体具备强大的力量去抵御发展中伴随的风险；而一种扭曲的文化，会使一个群体变得封闭，禁锢，充满斗争，人与人之间缺乏信任。
闪电侯爵
“文化”要分开来看。文是文，化是化。最早见于《易经·贲卦》的彖辞，原文是：
刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。所以，确切地说"文化"是"人文化成"一语的缩写。
浅解文化的含义
① “文”是人类活动的痕迹
《说文解字》说“象交文，像两纹交互也。纹者，文之俗字，无分切，十三部。凡文之属皆从文”。也就是说文，通纹。就是原始社会的象形文字中，人类记录自身活动的所有总成。
人类把自己的日常活动，或是结绳记事，或是木刻石凿，最终慢慢地发展成一整套原始社会部落中，约定俗成的日常习惯。再到后来的发展，文便成为独立且有含义的符号。
② “化”是生活的规则
人类依靠文字将自己的日常活动一一记录，逐渐地整理出一整套原始的“习惯法”或是风俗。“化”便是规则的称呼。《说文解字》说，化，教行也。从𠤎从人，𠤎亦声。
可以看出，“化”便是教导人们该如何规范自己的日常行为。
③ 文化是道德教化
文化是一个民族地区特有的传承基因。不同的民族有着不同的文化，它代表的是一种传统的道德教化，也承担着相应的教化职能。所以，有个词叫“内化于心，外化于行”，说的就是这个道理。可以看出，文化首先要是融入到血液，伴随一个人的成长始终。
文化与人生
上文说道文化的基本概念。俗话说“一方水土，养一方人”，文化恰是如此。
抛开地域的观念，从历史的客观事实来分析。从文化中，完全可以看出一个人将来的成长轨迹。
1.大的方面。咱们华夏文明是农耕文明，所以早就中华儿女朴实敦厚的性格，和重土安迁的思想。遥远的西方古希腊文明，因为依靠海洋缺少土地，所以形成他们特有的航海文明。
2.小的方面。从家庭来说也是如此，一个喜欢抽烟的父亲，将来儿子抽烟的概率相对也就大，一个喜欢打麻将的家庭同样如此。相反好读书的家庭，小孩从小也会受到熏陶。从这个意义上讲，家风也是一种文化。
读史汇
文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指社会意识形态。在阶级社会中，文化是阶级斗争的武器。一定文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又影响和作用于一定社会的政治和经济，从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新，再到孙中山的民主革命无一不是推动社会向前发展的动力。
文化的本质属性就是非强制性的影响力。——《极简管理：中国式管理操作系统》张俊伟著。
对一种文化要从思想、行为、表象三个层面切入，抓住真、善、美三个主题内容，使用选择排序、表现方式、区别特征三个关键要素来进行认识。 ——《极简管理：中国式管理操作系统》张俊伟著。
广义的文化，着眼于人类与一般动物，人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称为大文化。
1、文化能丰富人的精神世界 2、文化能增强人的精神力量 3、文化能促进人的全面发展（一是社会发展与人的发展的过程是相互结合的、姓扈促进的二是认得全面发展的含义；优秀文化在人的全面发展过程中所具有的不可替代的作用 三文化与个人成长的关系（文化对个人的影响作用） （1）文化影响人们的交往方式和交往行为，文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式，文化影响人们的世界观、价值观和人生观。 （2）文化对人的具有潜移默化的特点和深远持久的特点。 （3）文化作为一种精神力量，优秀文化能丰富人的精神世界，优秀文化能增强人的精神力量，优秀文化能促进人的全面发展。
SunnyHoo
以下是个人理解：
首先，是知识，各种文化知识，是我们在学生时代要学习的所有知识，你包括文科和理科等多学科门类。文化也是动态的，不同时期，学的文化不同，知识量和门类也不一样，但总而言知，就是知识。四有新人，不就是有理想、有文化、有道德、有纪律吗？不过现在不提了。
其次，是特定民族所传承的非物质遗产，它在我们每个人身上体现，是我们区别于其他民族的精神内涵。比如说我国有五千年的传统文华，具体说呢，有甲骨文、唐诗、宋词、元曲等。中华民族文化是世界最先进和文明的文化，几千年来从未中断。
最后，是某些门类经过历史积累沉淀所产生的工艺。如传承几千年的书法文化，中国建筑史上不用一颗钉子的榫卯文化，还有总结数千年战争史中军事家运用兵法的军事文化，独具一格的中国乐器文化等。
庄燕水
文化的定义，古往今来，林林总总，不下上万条。《周易》《礼记》《尚书》等古典书籍，有对“文”“化”作各种解释。而西方“Culture”这个单词，也有各种词源，包含了不同意思。
简单地说，分物质文化和精神文化。看得见摸得着，为物质文化；内在于观念世界的，为精神文化。物质和精神，辩证统一。所以，不妨简单地说，文化是人类创造的物质材料和精神世界的总和。 不过，回首地球形成40亿年来，人类和人类的文化，实在是太沧海一粟了。
文化带有地域性、时代性、民族性，没有高低优劣之分。然而，现实中，许多人，不同国家和民族，总会出现认为自己的民族和文化，高人一等。这，就是另外一个话题了。
钟大荣2020
文化广义来说，是人类在生活中形成的全部精神及其活动的人文意识形态。是相对于经济，政治，而独立存在的物质表象与精神内在的结合体。
狭义的文化是指人类在族群活动中所创造的语言以及文字所记忆传承，并被继续接受沿用的东西。
由此可见，文化是一种社会现象，它是人类在长期创造形成的产物和历史现象，是人类社会与历史的积淀，是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，它是人类相互之间传承的意识形态，和对客观世界感性认识与经验的升华。
既然文化属于社会现象都范畴，那么，学校所学的知识也在其中，但是它只能是很微小的一部分。也就是说，一个人的文化，并不都来源于学校。如果只局限于学校那一点，不能举一反三的旁征博引，广泛吸取历史沉淀，很难成为真正有文化的人。
庭荫啭莺
文化的定义非常广泛！
文化，从字面上讲，被文字融化了的，所谓的化之，就是融化之！我们普通人经常说某某有文化，因此我们认为读过书的人是文化人。这是对文化这个词最基础的理解。随着社会发展，我们由文字发展为文学、发展为文艺继而发展为文明，文化也可以是被文明融化了的！因此文化这个词又可以代表很多意思。
我们拥有五千年的灿烂文化，这里的文化是指我们的文明社会已有五千年了，就是我们的古人在这个土地上，开始人类社会关系，有不同与动物的生产资料、生产工具、有文字、有等级、会劳动等活动，于是，人类社会文明社会的来临了！在人类社会发展的过程中，逐渐形成了各种各样的做人的道理和规范人行动的规矩，形成了家族文化。大家不妨看一看百家姓的家训，这些家训、家规可以说是传统文化的典型案例，无论哪个姓氏，每一个家族都会教导晚辈按照什么方式生活，会对你的人生产生一定的影响力的！
而现在人们对文化的定义又增加很多内容，我们把简单的事复杂了就是文化，比方说，酒文化！喝酒本是生理上的事，由于我们的先人曾经经历过饥饿年代，对能喝上几杯小酒充满着强烈的愿望，因此在经济条件允许的今天，那些偶尔可以小酌几杯的人对这种活动附加了很多精神上的内容，被称为酒文化！再比如说茶文化，道理是一样的！服饰文化等等等等，我认为这些东西是后人对之前没有太多了解的一揽子描述！
总之，文化是个永恒的话题，非常简单，而又非常难以解释清楚！有广义上的，也有狭义的解释，颇有一种仁者见仁智者见智的意味。至于如何影响人生，则是更难以只言片语解释到位，我只能说老祖宗传下来的东西是对的，取其精华去其糟粕，思想上与时俱进，定会拥有不凡人生。个人浅见，不吝赐教！
不服输的王仙森
每个人要去找到每个人自己的答案！
我的答案是:文化是逆水中行进的风帆，是行进中可以停留的港湾！
提问者不必纠结文化高低是否给物质生活带来的影响，你可能太过将文化局限性了。
文化不应该局限于学历，文凭。
学历是否重要这个见仁见智。它是一块不错的敲门砖，给它渡上了一层金色，是会吸引别人瞩目的视线。
但是精彩的是敲开门之后的世界，那不是学历带来的，是靠我们自己的知识去改变的。
知识包括学历却不局限于学历，一纸文凭是知识，一项过硬的技能也是知识，一段丰富是经历还是知识！
不断的探索自己需求的，感兴趣的知识。着眼于未来，它会回报你不同的高度，让你站在更高的角度去看周围的一切
庄梦蝶恋花
从字面上讲，文化文化，是以文化之。
那什么是文？又什么是化？
所谓文，形象的说，是纹。是一种历史的，过去的东西留下的纹，一种痕迹。
这种痕迹，并不是无序的，或者说无意义的。
这种纹，在人的眼睛里，能带来一些东西。这些东西，是精神层面的，比如美感，比如高兴，比如忧愁，比如深思。
一连串的纹，或者是一个家庭，一个部落，一个民族，一个国家刻意留下的纹，经过选择和抛弃而留下的纹，则共同形成了文。
如何化呢？
文，作为一个精神产品，呈现在人面前，会形成二次、三次、N次冲击，或者称之传播，并得到三次、四次、N+1次的反馈，或者赞成，或者反对，或者无感。
这种冲击或传播和反馈，就是化的过程。
赞成的人，会把接收的文，内化于心。内化深的人，会用它来指导实践，用于生活。
反对的人，会形成一个逆反的文，你呈现的顺时针，反对的人会推出逆时针，只要能自圆其说，这种反向的文，同样产生化的作用。
同向文和反向文，共同构成同样一个思维逻辑下的精神产品，用不同的方向来指导人们行为。
无感的人，则从内心不赞同这个逻辑，无论是正向还是反向，他们会寻求别的解决思路和路径，来解决他们的人生问题。
学习文化，就是模仿和借鉴前人认识世界、改变世界的观点、方法、思想和理论。
萧十三郎说三国
看到这个提问，一瞬间就想到了《天道》中丁元英的话：
“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。
小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。
强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。”
强势文化造就强者，一个完整的独立个体，不等不靠不要。弱势文化造就弱者，等靠要三者俱全。
这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
