✍️✍️✍️学部✍️✍️✍️
原文:(本人认为，该章是后世联想式阅前章后的个人感言;毫不客气地说，第一段是臆想瞎编、胡拉乱扯，第二段，居然是罔顾事实的谎言甚至带有符咒性质的庸俗信仰。)
出生入死，生之徒，十有三，死之徒，十有三，人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
问部
一、问古今之义
盖:象形指事会意字，闭合容器之物即“盖子”，后假借为“猜测”、“推测”等义。
摄:象形指事会意字，左边双手表示“捉拿、控制”之意，右部为“手持工具攻击并将其收入囊中”，合起来即是“俘获”等义。此章临时义为“保护”。
兕:象形字，独角兽，疑似古代的犀牛。
罴:象形字，口大张且处于奔跑(攻击)中的一种野兽即猛熊。
皮:象形会意字，生剥动物(野兽)的毛皮，引申为“毛皮”、“皮革”等义。
被:象形(指事)会意字，把剥下来的动物毛皮当作上衣，从动作指向上引申为“受”义，从所披之物上引申为“睡觉、休息时覆盖在身体上的东西”即“被子”等。
殳、投:象形指事会意字，“殳”分化义为“可供投掷的箭矛等物，而“投”分化强调动作即“投掷”等义。
厝:象形指事会意字，太阳落于崖下，引申为“位置、地点”等义。
措:象形指事会意字，参见“厝”字，意为“把什么东西放在某个地方”即“放置”等。
“则民无所措手足”(《论语·子路》)，可以作为一个点侧的论据:后世儒家(特别是独尊儒术后的犬儒们)修整过“老子言”。--犬儒，仅使用其字面意思，即是“犬相儒士”。
容:象形会意字，屋内有物，引申为“含、纳”等义。
实:象形会意字，注意古楚文字，眼睛盯着财物，引申为“确有、真实”等义--指向存在(过)的事物。
何、荷:象形字，肩扛农具(去田地或回家里)。从所扛之物引申出“何物、何事、什么”等义，由分化的“何”字承担;“荷”字保持原义，后假借为“荷花”之“荷”等。
古、故:象形指事会意字，手持木棒等工具夯实墙体(邑墙)，引申为“结果”--由分化后的“故”字承担，再由结果进一步引申假借为“久远的过去”--“古”字承担此义。
昔:象形会意字，像水一样流走的太阳，本义即是“过去(的日子、时间)”。
二、问中外之论
三、问自己之知行
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