张汝梅故居即张公馆，位于淮安城东门内，东长街之东，北与蒋公馆一街之隔。其主张汝梅官至山东巡抚，子张香谷为袁世凯妹婿，宅邸在淮亦称张公馆。房屋建筑历史悠久，部分房屋一直沿用至今。张公馆原有各式建筑、房屋数百间。今仅存有中路下中路堂屋等建筑数进以及部分厢房，保存相对完整。据史料记载，张汝梅自同治元年（1862）起领按察使衔；光绪十七年（1891）任山西按察使；光绪二十一年（1895）任山西布政使；光绪二十三年（1897）任山东巡抚。张汝梅在任山东巡抚之时，曾奏请改义和拳为民团，一度为清政府采纳，也使义和拳运动得以扩展。
张公馆建筑概况 张公馆建于清咸丰十年（1860），占地面积巨大，东临回龙巷，南至打线巷，西至东长街，北至东门大街。大门设于打线巷，与其南沈公馆一样，其宅门前为宜围墙所建之院落，宅门处于封闭状态，从旁门的牌坊下穿过才可抵达张公馆正门。大门建筑为抬梁结构硬山式建造，面阔三间，左右各设门房，来客必须经禀报后方可入内，门前立有系马桩和上马石。建筑主要由东、中、西三路组成，各主体建筑都配有东西厢房，由厅房、穿堂、堂屋、楼房以及花园中的亭、台、轩、榭、石桥等建筑组成。宅院现只存正屋多进。其中主屋面阔3间13米，进深9檩9米，檐高3.5米，抬梁结构硬山式建造，全院有环廊连接至各处，廊宽约1.5米，现存房屋中方砖、天花、地板保存完整。张公馆中路以堂屋建筑为主，坐北朝南，从南至北堂屋逐渐高大，南侧一些厅房主要用于会客，堂屋最后为其宅的花园，东路建筑由数个四合小院组成，设有祠堂以及供家人居住，并设有旁门一座。西路也由数个四合院前后组成，设有私塾馆、部分厅房用以家人居住以及招待宾客。
张公馆之主张汝梅官至山东巡抚，其子张香谷又于袁世凯胞妹袁书贞通婚，致使张氏宅院也成为东门内不可忽视的宅邸。1915年袁世凯称帝，其妹袁书极其反对，致信于其兄：“袁张两姓，世受清恩。兄代清为民国总统，犹得曰是民主也，非篡窃神器可比。今兹称帝，兄何以见隆裕太后于地下乎？虽云从民意，以妹视之，直叛逆耳！妹幼读诗书，稍知君臣大义，请自今日起，兄为君主，妹愿为前清遗老之妇。”袁书贞死后葬在淮安城东大官荡。
张公馆如此大的宅院，从南到北均有廊檐相连，直至最北部花园之中，无论是暴风骤雨，还是冰天雪地，进宅后不湿一鞋便可在宅邸任何一所宅院的各房间行走，乃至后花园。加上精雕细琢的木雕，传神至极的砖雕和各门前的石鼓门榫，以及各室的豪华装饰，无不体现出张公馆当时的豪华和奢侈。
张汝梅生平 张汝梅，祖籍河南开封府密县，字翰仙。历任山西右江道，山西按察使、陕西布政使等职。光绪二十三年（1897）山东巨野教案后，朝廷罢李秉衡后，任张汝梅为山东巡抚，并令其加紧镇压济宁、单县、寿张等地的大刀会。抵任后其主张办理民教纠纷，但在办理过程中，感到民教纠纷多因外教引起，力主持平解决纠纷，不一味镇压中国百姓，并向朝廷奏报反洋教原因，表现出了强硬的对外立场：“窃以教士远涉重洋，其传教原是劝人为善。惟入教之始，不细加选择，入教之后，遇事多所偏袒。于是抢劫之犯人入教者有之，命案之犯人入教者有之，负欠避债因而入教者有之，自揣理屈，恐人控告，因而入教者有之，甚至有父讼忤逆，子投入教，遂不服传讯者有之。一经入教，遂以教士为护符，凌轹乡党，欺侮平民，睚眦之仇辄寻报复，往往造言倾陷，或谓某人毁谤洋教，或指某人系大刀会匪，教士不察虚实，遽欲怵以兵威。不知教士之势愈张，则平民之愤愈甚。民气遏抑太久，川壅则溃，伤人必多，其患有不可胜言者”。且告知朝廷“查明义民会即义和团，并未滋事”。张汝梅其中还提出两法加以解决：其一，请总理衙门照会外国公使，“转饬各教士，嗣后务须慎收教徒，严加禁约，毋得始终袒护莠民”。其二，利用朝廷兴办团联的号召，将山东义和拳、梅花拳等反洋教主要势力纳入团联。如此一来，民教既可纳入政府控制，也可消除来自教会的迫害，达到“调和民教”之目的。光绪二十五年（1899）九月初，义和拳朱红灯在平原县杠子李庄领导起具有影响的打击外教活动，树起了“兴清灭洋”的大旗。此后，“顺清灭洋”、“保清灭洋”、“扶清灭洋”等口号前后出现，至光绪二十六年初，口号基本统一为“扶清灭洋”。但因之后张汝梅在处理直隶、山东边界赵三多和阎书勤义和拳的过程中，一面佯作包围之势，一面派新署任冠县知县曹倜前往梨园屯招抚义和拳民。虽将各乡义和团编列保甲团防内，义和团仍在山东继续发展，清政府责其弹压无力，遂被革职。
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