子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
【評述】適，可以。莫，不可以。比，從的意思。義，宜也，合理的意思。
事情到底是可以做？還是不可以做？決定權不在可以與不可以上，而是在於“義”上，在於該不該做上。這就是“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”的意思。
用一句來概括就是：合於義（合理）即可，不合於義，就不可。古人：“無可無不可”說的就是這個意思。
讀到這裡，讀懂的人，也就會產生一個問題：如何找到合理（義）？我怎麼判斷合不合理？
在：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”已經說過，仁是由正確的想法（心）與正確的行動組成的（物）。所以一件事情合不合理，就在於所作所為是否包含了這心與物。包含就是合理，不包含就不合理。就如“空談誤國”，有心（有理想）而無具體行動（空談）。“實幹興邦”，有理想（興邦），有實幹。從這兩個詞語的好壞，就可以看出合理的本質。
舉個具體的例子：
國共十年內戰時的左傾與右傾為什麼是錯誤的？
因為這二者沒有找到合理點。先說左傾，只強調理想，而無視敵人的強大，就變成了冒險投機主義。再說右傾，無視理想，過於現實，就變成了投降主義。然而革命（良知、理想）不能放棄，現實（蔣介石的強大）又不能無視。所以對那時的共產黨來說到廣大農村去，發展自己的力量是最正確。因為這一戰略，兼顧了心與物，使得理想在，行動也在。而這一個合理的想法，也奠定了中國革命的結局，最終實現了中國人重新站起來的夢。
所以做人做事，必須以仁做事，必須使心（良知、理想等）與物（行動、現實等）合二為一，如此才是以道行天下，才能確確實實的把事情做好。
子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”
【評述】懷，追求。土，所居處之安，安逸享受。刑，法律、制度。惠。利益。
孔子這句話說的是成功者與失敗者的差別。成功者，之所以能成功，就在於他追求的是德，是遵紀守法。而小人則相反，小人追求的是安逸享受，是見利忘義。
君子與小人，不同的思維方式，也決定了各自的成就與結局。岳飛與秦檜，林則徐與慈禧，張自忠與汪精衛……不就是如此嗎？
個人是如此，企業也是如此。華為與長春長生生物科技有限公司 ，前者民族之光，後者人人喊打。二者之所以有如此強烈的反差，只在於一個“德”字。所以想有所成就，就要重視道德的力量！
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