街頭巷尾說歷史，茶餘飯後話三國。
今天我們《史話三國》系列，給大家分享的話題是：建安十三年八月，鎮守荊州的劉表病逝，荊州之地一時無主。劉備覬覦良久、孫權垂涎三尺、曹操志在必得，風雨如晦，荊州之地此時當何去何從？
唐末五代時期，有位得道高僧貫休，曾經留下一首詩，“黃昏風雨黑如磐，別我不知何處去？”，此二句可謂荊州之地此時境遇最為完美的寫照。
劉表走了，荊州人民是思念他的，天下士人也是懷念他的。
劉表在那個風雨如磐的天下中給荊州人民帶來過安定；在那個狼煙四起的江山裡，給天下士人撐起過一片避難所。
從初平元年（公元190年）劉表出任荊州刺史開始算起，到建安十三年（公元208年）去世，劉表苦心經營荊州十八年。
十八年裡，於【百姓】，他一直想著如何安定荊州；於【士人】，他一直想著如何保存荊州。現在他累了，走了，再也不用操這份心了。
覆巢之下焉有完卵？九州震盪豈能獨存？荊州之地重新進入了人為刀俎，我為魚肉的境地。此時的操刀者有曹操，孫權，劉備。
劉表的忌日，劉備、孫權、曹操卻要開party，他們要過生日、分蛋糕，分荊州這塊大蛋糕。荊州之地此時會當何去何從，荊州自己並沒有選擇的權利，它只能任人宰割。
算了，愛誰誰吧，它此時此刻只想懷念一下劉表。
劉表字景升，山陽高平人（今山東微山人 ）
德行表率：
《後漢書》記，【劉表魯恭王之後也。恭王，景帝子，名餘。表身長八尺餘，姿貌溫偉。】
劉表這個人之所以受當時士人們的歡迎和尊崇，不僅在於他的外貌，個子高、漂亮、文雅，還沾著那麼點三百多年的皇親，最為士人所樂道的是他的道德品行表率。
當時劉表被時人評為漢末天下的“八顧、八俊、八友”之一。這“三八”放在今天，就跟道德楷模、道德模範的意思差不多，不過劉表這個道德楷模是國家級的，再恰當點比喻，就相當於今天的感動中國人物。
初任荊州：
初平元年（公元190年），《後漢書》記，【長沙太守孫堅殺荊州刺史王睿，詔書以表為荊州刺史。】，【時江南宗賊大盛，宗黨共為賊。又袁術阻兵屯魯陽，表不能得至，乃單馬入宜城。】
由於漢末時期，朝綱不振，政令難行。地方豪強，因宗親關係，相互交織，網羅關係，形成宗賊勢力（類似於電視劇破冰行動的塔寨村林氏宗族），凌霸一方，魚肉百姓。荊州當時可謂治安混亂，民不聊生。
劉表此時要去上任荊州刺史（後來升任荊州牧），著實是個
苦差事。袁術當時屯兵魯陽，是劉表上任的必經之地。劉表因為跟袁紹的私人關係好，袁術和袁紹不和，所以袁術為防止劉表上任後同袁紹聯合一起南北夾擊他，就阻礙劉表上任。
劉表沒有辦法，於是匿名潛行，獨自一人一馬趕到宜城。（當時的荊州南郡，現在是襄陽市下轄的一個縣級市）劉表是懷著一顆
報效朝廷的忠心，一顆安定荊州百姓的仁心，隻身涉險，不顧個人安危來到宜城的，此處當為劉表點贊。
《後漢書》記，劉表到了荊州以後，【請南郡人蒯越、襄陽人蔡瑁與共謀畫。】
劉表新官初任，人生地不熟，於是找到當地的兩個豪門望族，蒯越和蔡瑁。這倆人想必對劉表很有耳聞，欽慕劉表的品德為人，願意輔助劉表收拾荊州之地的亂局。
【理平者先仁義，理亂者先權謀。兵不在多，貴乎得人。……宗賊率多貪暴。越有所素養者，使人示之以利，必持眾來。使君誅其無道，施其才用，威德既行……荊州八郡傳檄而定。】
劉表依照蒯越的建議，施行首惡必誅，脅從不辦，量才適用的原則，很快【江南悉平】，那時候的江南指現在的湖北南部和湖南部分，不是指現在的蘇州。
苦心經營：
劉表苦心經營荊州期間，對一條原則的堅守筆者認為非常難能可貴，感覺值得稱讚。
不問外事原則（不管外面如何風雲變化，盡力不插手荊州以外的事務，守好荊州這片地方，為荊州百姓創造一個和諧安定的生活環境，為天下避難的士人創造一個安全的避風港灣。）
以下試做舉例說明。
1、董卓劫持漢獻帝禍亂京師的時候，劉表沒有參加十八路諸侯聯盟一同起兵勤王，討伐董卓，因為那時劉表剛到荊州不久，局勢不穩，實力也不允許他舉兵勤王。但劉表作為漢室宗親還是給前方供給了很多軍事物資以作後援。
2、《後漢書》記，
【太祖與袁紹方相持於官渡，紹遣人求助，表許之而不至，亦不佐太祖，欲保江漢間，觀天下變。】（政治家的眼光認為劉表是騎牆派，胸無大志，堅守自保沒出息，筆者認為，劉表恰是對自己的能力和天下的形勢認識清晰到位，才做如此選擇，終其一生都是中立的態度，不容易。）
3、《漢晉春秋》記，【太祖之始徵柳城，劉備說表使襲許，表不從。及太祖還，謂備曰："不用君言，故失此大會也。"備曰："今天下分裂，日尋干戈，事會之來，豈有終極乎？若能應之於後者，則此未足為恨也。"】
針對此條文獻，筆者認為劉表後來跟劉備說：“不用君言失掉了一次大好機會。”，絕非後悔之言，因為劉表一直的態度都是不問外事，保持中立。
但考慮到劉備是客人，寄居在自己這裡，好心好意為自己出謀劃策，直接不予採用感覺很不禮貌，給劉備一個面子，一個臺階，緩解尷尬。劉備的回答也是敷衍之詞，一看就是借坡下驢的話。
劉表是一個禮賢下士的人，他接納了劉備和張繡，處處表現出了虛懷若谷、盡賓主之意。針對這點，為了不偏離文章主旨，這裡就不做詳細解說了，總之劉表頗有君子之風。
劉表還有一個以身作則的原則。
【初，荊州人情好擾，加四方駭震，寇賊相扇，處處麋沸。表招誘有方，威懷兼洽，其奸猾宿賊更為效用，萬里肅清，大小鹹悅而服之。】
荊州民風好亂，劉表以他文質彬彬的風範，恩威並施，奸猾小人都相繼悅服，跟他學習，郡界清肅。沐浴之風，感而化之。
重視教育事業。
【撰立《五經》章句，謂之後定。愛民養士，從容自保。】
【關西、兗、豫學士歸者蓋有千數，表安慰賑贍，皆得資全。遂起立學校，博求儒術，聘用綦母闓、宋忠等大儒士。】
病死襄陽：
【建安十三年，太祖徵表，未至，表病死。】
三國演義有劉表臨死託孤劉備的故事，筆者認為不合理，不真實，在此不作冗論。
荊州之地的何去何從，曹、孫、劉如何分蛋糕，有機會在和大家分享討論。
最後對劉表試做總結。
在政治家的眼睛裡，劉表是胸無大志的，空有其表無有其用的人。在追求和平安定的百姓和士人的眼睛裡劉表是光鮮的，是亮麗的，是值得學習和欽佩的。
歷史學家何茲全先生曾經提出來，說如果說曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”，那麼劉表就是“治世之賢臣，亂世之庸人”，筆者在此不予苟同，筆者認為劉表是“治世之賢臣，亂世之君子”。
正如文中之所說，覆巢之下焉有完卵，風雨如晦豈能獨存，天下震盪之際，孤木難支，能堅守君子之道，不失為漢末三國時期的一股清流。
最後以那首貫休的詩，祭贈劉表。
（筆者不知此詩的準確意思，只覺得有幾句詩的意境貼合劉表，聊慰敬佩之情吧。）
今日再三難更識，讖辭唯道待錢來。
雁蕩經行雲漠漠，龍湫宴坐雨濛濛。
刻成箏柱雁相挨。
黃昏風雨黑如磐，別我不知何處去。
郭尚父休誇塞北，裴中令莫說淮西。
萬計交人買，華軒保惜深。
如何忠為主，至竟不封侯。
但看千騎去，知有幾人歸。
一生不蓄買田錢，華屋何心亦偶然。
客至多逢僧在坐，釣歸惟許鶴隨船。
家為買琴添舊價，廚因養鶴減晨炊。
粘粉為題棲鳳竹，帶香因洗落花泉。
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